1/ Như cột thuyền vào cọc để khỏi trôi. Chứ đừng nghĩ dòng sông sẽ không chảy. An là nghệ thuật cột chặt vào sự trầm tĩnh trước mọi tình huống, chứ đừng cầu thần thánh gia hộ để mọi sự đều tốt đẹp.

2/ Làm mà không biết mình làm gì, cũng nguy chẳng kém làm mà đinh ninh rằng mình sẽ thành công. Đối với tâm linh tin vào kinh sách mà không tự thân trải nghiệm thì thà đừng tu còn hơn.

3/ Việc hành thiện có Bi thì mới được mọi người ủng hộ, có Trí thì mới khả thi, nhưng nếu không có Dũng để làm thật, thì chỉ là chuyện để câu view câu like trên mạng mà thôi không hiệu quả trong thực tiễn.
. . .

(Hề hề. . .Vừa mới vẽ xong)

Đúng hay sai dại gì miệng nói
Nhấp ngụm trà, coi cái chợ mớ trong mơ

Tao chánh mầy tà 
Tao nguyên mầy lai 
Tao phải phải, mầy bại hoại. . .
Tuồng hề ma quỉ cũng cười chê !
Nầy anh
Hoa sen đâu cần người khen hoa vẫn nở
Mặt trời mặt trăng đâu cần nói năng, chỉ yên lặng soi sáng đất trời
Ha ha. . .ha. . .

Chiều mưa uống trà núi
Ăn khoai lùi bếp tro
Ngắm chim cò bạt gió
Vỗ bụng cười vô lo
Ông Mập cười . . .MacKeNo

Ở đời chơi đạo, đạo tùy duyên
Đói đến vừa ăn, mệt quẳng liền
Trống rỗng không nhà, hòa bản tánh
Đối cảnh thông tâm, đấm cửa thiền
(Ba Gàn)
^^^

Mưa quen vỡ tan trên đá già
Thiên thu vỡ tan
Khi mưa buồn bay ngang qua thành phố cổ
Cây đàn vỡ tan
Khi tiếng đàn lang thang hòa tan cùng mưa gió
Ha ha. . .ha. . .
Ly trà trên tay ta vỡ tan
Khi muộn màng chín vàng trong hé nhụy

https://youtu.be/R8i0SHhx9Jo

Mưa quen vỡ tan trên đá già
Thiên thu vỡ tan 
Khi mưa buồn bay ngang qua thành phố cổ
Cây đàn vỡ tan
Khi tiếng đàn lang thang hòa tan cùng mưa gió
Ha ha. . .ha. . .
Ly trà trên tay ta vỡ tan
Khi muộn màng chín vàng trong hé nhụy
^^^

1/ Như gió thổi thì rừng trúc nghiêng mình theo chiều gió. Người đã " nhập lưu" khi tiếp xúc với thiêng liêng thì cơ thể tự xuất hiện động tác lạy, chứ hành giả không làm bằng thể dục cơ bắp.

2/ Trăng trên cao soi sáng núi đồi. Trăng sáng cứ sáng, rừng trúc chuyển động theo chiều gió cứ chuyển động. Hành giả tràn đầy nhận biết tỉnh giác. Nhưng động tác lạy bằng điển quang vẫn xuất hiện điều hòa trang nghiêm; không rối loạn và " hòa nhi thánh chúng"; không cường điệu không khác thường. Hòa hợp và đồng điệu với động tác hành lễ của mọi người.

- Thầy ơi, sao ông thầy Mèo kia lại bảo học trò ổng quán có chuột từ trời rơi xuống ?
- Không phải đâu con, đừng nghe tà kiến. Con hãy quán có rất nhiều cục xương từ trời rơi xuống thì mới đúng.

1/ Trước tiên phải giao cảm với tự nhiên (đắc khí)

2/ Chờ cho tự nhiên hợp nhất với cơ thể (hiệp khí)

Mầm xanh có hai lá non
Ta cũng có hai tay
Mầm xanh bay lên
Ta cũng bay lên
Bay lên cao. . .cao mãi. . .

Đất lỗi lấy chổi em quét
Trời dơ lấy thơ anh lọc
Tâm trọc lấy vô học để tiêu
Đạo liêu xiêu thì cột vô mây chiều lãng đãng
Hề hề. . .

(Hề hề. . .Vừa mới vẽ xong. Các bạn xem cho vui. Ai thích thì đăng ký, ta sẽ vẽ cho.)

Cô Bé Thượng Ngàn

(Vừa mới vẽ xong. Ai thích thì đăng ký ta sẽ vẽ cho. Bảo đảm rất linh. Không linh thì ăn chay phần ai nấy tính. . .hề hề. . .)

1/ Cái biết của tâm trí qua kinh sách như ánh sáng ngọn nến. Nó là ánh sáng của nhị nguyên. Nó có thể xua tan bóng tối nhưng còn giới hạn.

2/ Cái biết của tâm linh qua " người bên trong" như ánh trăng rằm. Nó soi sáng cả núi sông và vạn pháp. Nhưng nó chỉ là ánh sáng phản chiếu chứ không tự thân. Nó đẹp lãng mạn nhưng mơ màng, không làm vạn vật sinh sôi và phát triển được.

3/ Cái biết của thiền khi hành giả kiến Tánh như ánh sáng mặt trời. Tự minh, tự chiếu. Rõ ràng minh bạch. Chẳng những xua tan bóng tối, mà còn làm sự vật sinh sôi và phát triển.

Vất hết mặt nạ đang mang để tìm lại chính mình.
Vất mãi. . .vất mãi. . .
Hề hề. . .
Cái mặt nạ còn lại cuối cùng không thể vất được tên là : " Vất mặt nạ".
Bởi vì còn cường điệu việc vất mặt nạ, thì nó còn bám chặt vào da mặt mình.
Thế cho nên cổ đức mới dạy:

- Pháp nào khó tập nhất?
- Tập ăn mặn
- Tại sao thế?
- Vì ta ăn chay quen rồi nên ban đầu thấy tanh và không ngon.
- Thế cụ tập làm chi?
- Vì ta muốn là bình thường. Không lý cái Tịnh của ta kém đến nỗi những thức ăn bình thường cũng có thể ảnh hưởng tới nó.. . Hề hề. . .
- Nhưng thưa cụ, mình ăn chay là để phát triển tâm từ? 
- Đúng vậy điều ấy là rất quí

Hề hề. . .
Bận đi chơi. Kiếp sau tui mới dề. 
Ai muốn nhắn gì với tui thì nói với Ông Địa. . .

Tự nhiên
Yên
Lặng 
Vắng
Rỗng
Rỗng nên thông
Thông nên đồng
Đồng nên động mà huyền
Huyền nên thông mà như không
Thiêng hoặc linh đều khê đồng

1. Miếng ăn ngon mà nuốt trộng không nhai chậm, để cơ thể có thì giờ cảm nhận hương vị, thì có chi ngon. Sống là để thưởng thức hương vị của cuộc đời. Cho nên hãy sống chậm lại, bình tĩnh lại, nhàn và có nghệ thuật hơn. . .để cái thi vị của cuộc đời mới đủ thời gian thấm qua cơ thể và linh hồn mình.

2. Khi luyện Khí cũng vậy. Hãy chậm, nhàn và nghệ thuật. . .đừng vội vàng hấp tấp, thì mới cảm nhận được sự thú vị của năng lượng thiêng liêng khi hợp nhất với tâm hồn và thể xác mình. Đừng nuốt trộng Khí.

3. Có kẻ ăn lấy no. Có người ăn lấy ngon. Có kẻ luyện Khí hay tu học là để đạt cái gì đấy. Có người hợp nhất với thiêng liêng như nhảy ùm xuống sông tắm mát trong ngày hè nóng nực, như vô sự đi dạo trên đồng cỏ mênh mông, như cười đùa với bạn bè bên ly trà chén rượu, như ngồi với người yêu yên lặng dưới trăng. . .

Ngày của Mẹ
Hề hề. . .còn mấy tên nam thì đâu phải ăn ké mà có hóa thân của Mẹ.

Ta tặng em một cọng cỏ may
Để em khâu vết rách, của vạn tháng ngày khao khát
Ta tặng cho em một hạt cát
Để khi buồn em nghe sỏi đá hát tình ca
Ta tặng cho em một cái trứng gà
Để cuộc tình hai ta, không sa vào chu kỳ biện chứng
Ta tặng cho em giọt mồ hôi đã từng qua vinh nhục
Để em tưới vào gốc cội nguồn hạnh phúc
Lúc bình minh và cả lúc hoàng hôn
Ha ha. . .ha. . .
Ta tặng cho em tất cả cuộc đời ta

Đi về quá khứ
Quá khứ ngắn lại
Đi về tương lai
Tương lai dài ra
Chạy tại chỗ trong hiện tại
Hiện tại đứng lại
Ngồi im hay đi loanh quanh trên toa tàu luân hồi
Tôi và chúng ta đều đến ga kế tiếp

Lá bay 
Mưa bay 
Thế sự bay
Đời say
Bàn chân ta, cày lên sỏi đá
Đạo say
Bàn tay ta, ôm đá vá cuộc đời
Hề hề. . .

Cà phê Nirvana (niết bàn) ở Phú Mỹ Hưng.