KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH

Forum Post: Re: Xin hỏi KCDS có thể điều trị dứt bệnh tiểu đường?

tuong60 — Mon, 20 Feb 2012 14:38:00 GMT

minh cung dang tap kcdstai tp/ho chi minh,vay minh co the lien he voi ai de biet phuong phap bi truyen nay.Chan thanh cam on

Blog Post: Ngẫu hứng trước bình minh

laichau — Sun, 19 Feb 2012 14:11:00 GMT

Chỉ có biển mới biết thuyền đi đâu về đâu.

Cũng vậy, chỉ có con tim mới biết Thượng Đế đang ngự ở nơi nào

Nhưng chỉ có "con người bình thường" mới thực biết

Tình yêu tối thượng bao giờ cũng nở hoa giữa cuộc đời cát bụi

Mặc cho sự đắn đo của tâm phán xét:

Như người đánh cá kia không ra khơi suốt ngày phân vân tự hỏi:

- Lưới nào bắt con cá Đạo ?

- Lưới nào bắt con cá Đời ?

- Lưới nào bắt con cá thời lơi không Đời không Đạo ?

Mặc cho sự vòng vo của trò chơi tâm trí:

- Như người phu xe không chăm chỉ hành nghề, suốt ngày ngồi bàn luận tình hình chính trị thế giới.

Linh giác vẫn ngày đêm lò dò tiến vào cái kho vô cùng vô tận của thế giới chân thực bất tư nghì.

Mặt trời thức dậy ở chân trời.

Rạng đông thật là rạng động trùng với hoàng hôn.

Nên sự sống và cái chết trùng nhau không kẽ hở.

Nên tự nhiên thấy ánh chiều tà trong nắng ban mai

và tiếng sóng đập vào bờ cát như từ ngàn xưa vang vọng lại.

Ông Trời thức dậy và mở mắt.

Loài người mở mắt mà vẫn ngủ.

Nhưng cả Ông Trời và loài người đều đang quay theo một nhịp điệu và vòng quay của mình không thay đổi.

Vòng quay của vô thức.

Lập đi lập lại thành lối mòn, nên sinh buồn chán.

- Có cái gì có thể nhảy múa, ngẫu hứng, sinh động và biến hoá liên tục, không theo lối mòn không?

- Có đấy

- Cái gì?

- Con tim yêu thương của bạn

Theo tiếng gọi từ cội nguồn sâu thẳm

Đi tìm giọt mộng giữa đời đục trong

Như mũi tên bắn ra, găm vào bia hay đi chệch và rơi xuống đất.

Nếu mục đích của cuộc sống là cái bia hửu hạn, thì bạn có thể thành công hay thất bại.

Nhưng con người truy tìm chân lý, như mũi tên bắn ra, về phía cái bia vô giới hạn.

Người ấy nhất định sẽ rơi xuống

như là "giọt mộng" rơi xuyên qua cuộc đời

ở kẽ giữa đục và trong.

Người ấy buông mình rơi tự do vào thế giới bất tư nghì.

Khi mây mù tan và huệ nhựt tự chiếu

Tánh Linh đi theo Con Đường Ánh Sáng.

Con đường Có mà như Không trên mặt đại dương siêu thức.

Nó vươn mãi. . . .vươn mãi. . . .về cõi vô cùng không giới hạn.

Nó là tự minh

không có nhu cầu chiếu rọi vì sự sự vật vật đều tự minh

và cũng không cần nhận ánh sáng từ đâu cả

Nghìn trượng đầu gậy bước thêm bước nữa

Khi đã đi tận cùng của tâm trí bằng cái biết đối đãi của nhị nguyên

Ngày nào đấy

bạn thấy mình chợt đứng ở đỉnh cô đơn

Chung quanh là không gian trống rỗng,

sâu hun hút

cao vòi vọi

chẳng thấy bờ bến

chẳng thấy đáy của vực sâu siêu thức

chẳng có ánh sáng bình thường mà ánh sáng khởi lên từ bóng tối

chẳng có âm thanh nào, chỉ có âm nhạc cõi lặng yên

vứt bỏ mọi xiềng xích của khái niệm và vô thức tập thể

Cơ thể chưa chết thế mà tự vãng sanh về cõi Tịnh Độ

Thế thì hãy buông mình để rơi vào khoảng không diệu lạc

Buông xuôi

và rơi tự do

Rơi không trọng lượng

như là cùng trôi theo dòng sông ánh sáng

Âm Dương tương thôi hợp nhất thành Thái Cực

Thái cực cùng trôi theo dòng sông ánh sáng để hoá thành Vô Cực

Cái Một hợp nhất với Cái Toàn Diện gọi là Thần hoàn Hư

Đó là trạng thái niết bàn

giải thoát khỏi mọi trói buộc và vượt qua khổ đau

Ngã không và pháp giới cũng không,

nhưng liên tục biểu thị

nên gọi là phục sinh

Khi ấy tâm thức rỗng không bổng hứng ánh bình minh của cuộc sống

Và sự phục sinh tức khắc hiện thành hình nhân thế

>>>>>>>

Chỉ có biển mới biết thuyền đi đâu về đâu.

Cũng vậy, chỉ có con tim mới biết Thượng Đế đang ngự ở nơi nào

Nhưng chỉ có "con người bình thường" mới thực biết

Tình yêu tối thượng bao giờ cũng nở hoa giữa cuộc đời cát bụi

Mặc cho sự đắn đo của tâm phán xét:

(Lưới nào bắt con cá Đạo ?

Lưới nào bắt con cá Đời ?

Lưới nào bắt con cá thời lơi không Đời không Đạo ?)

Mặc cho sự vòng vo của trò chơi tâm trí:

(Theo dõi tình hình chính trị thế giới)

Linh giác vẫn ngày đêm lò dò tiến vào cái kho vô cùng vô tận của thế giới chân thực bất tư nghì

Rạng đông ở Bãi Trước Vũng Tàu

(Rạng đông thật là rạng động trùng với hoàng hôn.

Nên sự sống và cái chết trùng nhau không kẽ hở.

Nên tự nhiên thấy ánh chiều tà trong nắng ban mai

và tiếng sóng đập vào bờ cát như từ ngàn xưa vang vọng lại)

Thiên nhãn

(Ông Trời thức dậy và mở mắt.

Loài người mở mắt mà vẫn ngủ.

Nhưng cả Ông Trời và loài người đều đang quay theo một nhịp điệu và vòng quay của mình không thay đổi.

Vòng quay của vô thức.

Lập đi lập lại thành lối mòn, nên sinh buồn chán.

- Có cái gì có thể nhảy múa, ngẫu hứng, sinh động và biến hoá liên tục, không theo lối mòn không?

- Có đấy

- Cái gì?

- Con tim yêu thương của bạn)

Đi tìm giọt mộng giữa đời đục trong

(Mũi tên bắn ra găm vào bia hay đi chệch và rơi xuống đất.

Nếu mục đích của cuộc sống là cái bia hửu hạn, thì bạn có thể thành công hay thất bại.

Nhưng con người truy tìm chân lý như mũi tên bắn ra về phía cái bia vô giới hạn.

Người ấy nhất định sẽ rơi xuống, như là "giọt mộng" rơi xuyên qua cuộc đời ở kẽ giữa đục và trong.

Người ấy buông mình rơi tự do vào thế giới bất tư nghì )

Mây mù tan huệ nhựt tự chiếu

(Tánh Linh đi theo Con Đường Ánh Sáng.

Con đường Có mà như Không trên mặt đại dương siêu thức.

Nó vươn mãi. . . .vươn mãi. . . .về cõi vô cùng không giới hạn.

Nó là tự minh,

không có nhu cầu chiếu rọi vì sự sự vật vật đều tự minh

và cũng không cần nhận ánh sáng từ đâu cả)

Nghìn trượng đầu gậy bước thêm bước nữa

(Khi đã đi tận cùng của tâm trí bằng cái biết đối đãi của nhị nguyên.

Ngày nào đấy tự nhiên đứng ở đỉnh cô đơn.

Chung quanh là không gian trống rỗng,

sâu hun hút,

cao vòi vọi,

chẳng thấy bờ bến,

chẳng thấy đáy của vực sâu siêu thức,

chẳng có ánh sáng bình thường mà ánh sáng khởi lên từ bóng tối,

chẳng có âm thanh nào, chỉ có âm nhạc cõi lặng yên,

vứt bỏ mọi xiềng xích của khái niệm và vô thức tập thể

Cơ thể chưa chết thế mà tự vãng sanh về cõi Tịnh Độ.

Thế thì hãy buông mình để rơi vào khoảng không diệu lạc

buông xuôi

và rơi tự do)

Đi theo dòng sông ánh sáng

(Âm Dương tương thôi hợp nhất thành Thái Cực.

Thái cực cùng trôi theo dòng sông ánh sáng để hoá thành Vô Cực.

Cái Một hợp nhất với Cái Toàn Diện gọi là Thần hoàn Hư.

Đó là trạng thái niết bàn giải thoát khỏi mọi trói buộc và vượt qua mọi khổ đau.

Ngã không và pháp giới cũng không

nhưng liên tục biểu thị nên gọi là phục sinh)

Khi ấy tâm thức rỗng không bổng hứng ánh bình minh của cuộc sống

Và sự phục sinh tức khắc hiện thành hình nhân thế

Blog Post: Tâm sự đầu xuân

laichau — Fri, 17 Feb 2012 08:26:00 GMT

1.   Này Cỏ May, đầu tiên ông phải có một cơ thể khỏe mạnh, một trạng thái tâm lý vui tươi lành mạnh, hòa hợp với mọi người và môi trường sống. Có nhiều cách về y học và tâm sinh lý để làm được điều này và liệu trình A/KCDS là một trong số các phương pháp hiệu quả ấy:
-   Đừng dùng KCDS như là một phương pháp thần diệu có thể trị mọi loại bệnh và giúp người ta tự nhiên thực chứng giác ngộ. KCDS chỉ có khả năng đối với các loại bệnh về chức năng và cơ năng mãn tính. Còn các loại bệnh nhiễm trùng và phẫu thuật thì thuộc Đông Tây Y.
Các loại bệnh tâm thần và thần kinh thì phải phân ra làm 2 loại: Loại bệnh lý thông thường và loại thuộc về tâm linh bất tư nghì:
   Nếu là loại bệnh thông thường thì KCDS có hiệu quả trong việc giải tỏa stress, an thần, ổn định và quân bình tâm lý. Còn các ca có thực thể về thần kinh và nội tiết thì thuộc lãnh vực điều trị của Đông Tây Y.
   Các ca tâm thần chỉ được nghi là tâm linh bất tư nghì khi đã dùng các biện pháp Đông Tây Y tại các cơ sở y tế của nhà nước lâu ngày vẫn không khỏi. Đối với các trường hợp đặc thù này, chư huynh cũng không nên lao vào chữa trị để chứng tỏ khả năng. Mà trong tình hình hiện nay, nên tránh đi là hay hơn, để khỏi mất tịnh, mất an lạc vì sự phiền nhiễu của y tế, của chính quyền, của tôn giáo và của cộng đồng, dù chư huynh làm có hiệu quả hay không thì cũng vậy.
   Trường hợp bất khả kháng phải giúp. Đối với các ca tâm linh, chư huynh tuyệt đối phải dùng “Vô Tác Diệu Lực”, không cần hiển thị khế ấn, thần chú và các nghi thức tâm linh khác. Chỉ ngồi im, yên lặng mỉm cười mà bệnh nhân tự đảnh lễ mình, thì giúp được. Còn nếu không, thì không giúp được. Trong trường hợp có giúp được, thì tuyệt đối cũng không dạy Khí cho bệnh nhân, không hướng dẫn cho bệnh nhân tập, không có lời khuyên gì về điều trị hay tu học cho bệnh nhân cả. Vì xã hội sẽ làm phiền mình về các điều tốt đẹp này! Chư huynh chỉ nên bảo bệnh nhân lao động chân tay, luôn nhận biết tỉnh giác, kết hợp với việc dùng thuốc của bệnh viện. Dần dần bệnh sẽ lui dần và lành hay bớt là do công đức lực của bệnh nhân và sự gia trì của vô vi.

2.   Sau khi Thân Tâm đã khỏe mạnh rồi, thì cách mà mình sống, sẽ quyết định chất lượng cuộc đời của mình:
-   Nên tận dụng mọi cơ hội để phát huy sở trường của mình, phát huy cái độc đáo sáng tạo riêng của mình. Hạn chế tối đa việc bộc lộ các sơ đoản cho dù là thường có các điều kiện để làm các sở đoản ấy. Cuối cùng hình thành một cách sống hòa hợp với cái chung như mọi người, nhưng có cái riêng độc đáo của mình như là gia vị, thì sẽ dễ thành công hơn trong mọi lãnh vực, từ đó cuộc sống sẽ dễ chịu hơn. Có nhiều thứ gia vị như vậy và KCDS là một loại gia vị đầy hiệu quả cho mọi món ăn đạo và đời.
-   Trong giai đoạn này, đầu tiên đừng nghĩ về Thiên Đàng hay Niết Bàn vội, mà không khí yêu thương hạnh phúc và đồng thuận trong gia đình ông. Mối quan hệ tương tác giữa ông và mọi người nơi ông làm việc có hòa hợp, có vui vẻ hay không, mới là quan trọng.
-   Này Cỏ May, trong giai đoạn này, từ, bi, hỷ, xả, và một phong cách sống có thiền vị, sẽ giúp ông luôn thích ứng với mọi tình huống mà lúc nào Thân Tâm cũng thường an lạc.
-   Khi ông đã có cuộc đời bình thường như mọi cuộc sống bình thường khác rồi. Có cái hạnh phúc chân thật mà mọi người ai cũng có rồi. Nhiên hậu mới dùng các phương pháp Thiền của KCDS như là gia vị để làm cuộc sống mình đa chiều hơn, có chất lượng hơn, bay bổng hơn, thú vị hơn. . . . Cuộc đời này như tô phở và KCDS như là gia vị làm tô phở đời ngon hơn. Vậy ông hãy tùy khẩu vị mình mà gia giảm gia vị để cho vừa miệng. Như thế thì cuộc đời này sẽ “ngon” hơn, thú vị hơn. . . .Thế nhưng nếu ông bỏ tô phở đi, chỉ dùng gia vị thôi, như là đạo mà ly khỏi cuộc đời thực này. . . .thì không thể xơi được!
-   Này Cỏ May, nếu ông khéo thì KCDS sẽ giúp ông làm sự sự vật vật tỏa hào quang và chắp cánh cho cuộc đời trần tục này, để nó thăng hoa về hướng chân thiện mỹ. Chất lượng sống nhờ vậy sẽ ngày một nâng cao lên, hạnh phúc sẽ mưa rào lên ông và mỗi giây phút trôi qua ông đều sống hết mình, sống chân thật, nên ông sống mà không có điều chi quái ngại, khi hết số chết đi thì ông cũng không có chút gì phải hối tiếc.

3.   Này Cỏ May, như người ca sĩ đã thành thục trong việc hát đúng bản nhạc. Sau đấy phải đồng cảm với người sáng tác, rung động và biểu thị đúng chuyên môn. Làm cho bản nhạc tỏa hào quang và chắp cánh cho bản nhạc. Người ca sĩ ấy nhờ vậy đã thành danh.
-   Nhưng người nghệ sĩ ấy nếu thăng hoa hơn nữa nhất định sẽ có một chút điên khùng nào đấy, sẽ có một chút cá biệt nào đấy, sẽ luôn luôn ngẫu hứng phi nỗ lực mà không bao giờ sai chuyên môn. Người nghệ sĩ ấy nhập thần mỗi khi biểu diễn và bắt đầu có cuộc đời âm nhạc riêng không theo một lối mòn nào của các thần tượng.
-   Ông cũng vậy, sau khi ông đã có cuộc sống bình thường như mọi người. Sau khi ông đã thi vị hóa, nghệ thuật hóa, chắp cánh và tỏa hào quang trong từng sự sự vật vật của đạo và đời. Cái ấy đã thành thường xuyên, căn bản như hơi thở và máu thịt, ông tự biết rằng điều cơ bản này chẳng bao giờ có thể mai một trong ông.
-   Thế rồi một chút điên khùng, một chút riêng tư không dập khuôn, một lời nói, một hành động nào đấy, thoát khỏi sự trói buộc của các khái niệm. Không cố ý chơi trội, không cố ý tạo cá biệt hay phong cách riêng. Nhưng tự nhiên như là phá bỏ mọi khuôn mẫu, tự tạo cho mình một lối đi đầy đam mê, đầy thi vị, như là nhập thần để nói, để viết, để làm, để chơi và để thích ứng với mọi tình huống. Khi ấy ông hưởng thụ từng giây phút trôi qua, mặc kệ nó là tốt hay khó chịu theo quan niệm thế gian. Không có cái gì làm ông mất vui được. Thế là ông đã trưởng thành, vì không cần tựa vào một thần tượng hay một Thượng Đế nào cả.
Haha. . . .ha. . . .Cuối cùng thì ông đã thành chính mình trong cuộc sống.

Tưởng Vậy/xuân Nhâm Thìn/17/2/2012

>>>>>>>

Vô Tác/ Campuchia

Lựa tượng Phật/Campuchia

Kỹ niệm bên cây cầu cổ/ Campuchia

Kỷ niệm trước chùa Phước Hải /TP.HCM

Đi xe lôi dạo chơi ban đêm ở Châu Đốc

Đảnh lễ Bồ tát Quan Âm ở chùa Châu Thới/Bình Dương

Trong điện Ông Hổ ở chùa Châu Thới

Thông công nhận điển quang gia trì ở chùa Châu Thới

Kỷ niệm trước sân chùa Châu Thới/TP.HCM

Làm lễ phóng sanh ở chùa Châu Thới

Phát công trị bệnh cho bà cụ ở chùa Châu Thới / Bình Dương

( Chúng sanh khác nhau ở tướng, nhưng đồng nhất ở năng lượng. Năng lượng ấy biểu thị qua trạng thái Tâm của hành giả. Khi không phân biệt Ta và Người thì sẽ có khả năng hợp nhất 2 trường năng lượng. Khi Tâm hành giả rỗng không, thì tự nhiên Thông với trường năng lượng của Trời Đất. Khi ấy trường năng lượng chung của hành giả và người bệnh tự nhiên quân bình âm dương và tự vận hành theo dòng chảy của vũ trụ. Đó là điều nền tảng, khiến tiềm năng cơ thể người bệnh tự vươn lên chiến thắng bệnh tật)

Tượng Thần Hoàng ở chùa Phước Hải/ TP.HCM

(Tượng thờ là sản phẩm của con người. Ban đầu con người dùng như là phương tiện tạo trạng thái tâm lý để thăng hoa về hướng chân thiện mỹ. Dần dần vì sự phóng thể, tự rời xa cái gốc của mình, con người đã biến thành nô lệ cho các sản phẩm do chính mình tạo ra)

Bố Mẹ tập cho em bé rung chuông ở tượng Ngựa Thần để cầu phúc / Chùa Phước Hải/TP.HCM

Đèn cúng Phật/Chùa Phước Hải/TP.HCM

( Đèn hết dầu đèn sẽ tắt. Khi đủ duyên ngọn lửa sẽ biểu thị ra bên ngoài. Khi không đủ duyên, ngọn lửa vẫn còn đấy nhưng ở dạng tiềm ẩn không biểu thị. Như vậy bản chất sự vật bao gồm cả Có và Không và vượt lên trên 2 khái niệm này)

Lưỡng Long chầu hư không/ chùa Châu Thới/Bình Dương

Cổng Đền Bà Chúa Xứ/Châu Đốc

Trong chánh điện Đền bà Chúa Xứ

Đốt sớ và giấy tiền vàng mã ở đền Bà Chúa Xứ

Đảnh lễ ở đền Bà Chúa Xứ

(Năng lễ sở lễ tánh không tịch: Người lễ và Thượng Đế nhận lễ bản chất đều là rỗng không và tịch lặng)

Một góc Đền Bà Chúa Xứ về đêm

Một quầy bán đồ lễ trước Đền Bà Chúa Xứ

Trên cầu gỗ giữa rừng tràm Trà Sư/Châu Đốc

Rừng cây xanh, nước, nắng, gió, sự đồng cảm hòa hợp với con người và môi trường là phương thuốc nhiệm mầu khiến giải tỏa stress, quân bình tâm lý, phục hồi chức năng, đem lại sức khỏe và niềm vui.

Thư giãn giữa rừng tràm Trà Sư

Chèo thuyền dạo chơi giữa rừng tràm Trà Sư

Một tổ ong rừng trên ngọn cây tràm

Những cây cầu gỗ dẫn vào các căn chòi lợp lá dừa nước ẩn mình dưới tán rừng tràm râm mát là chỗ nghỉ ngơi thư giãn tuyệt vời cho du khách giữa rừng cây xanh ngút ngàn, với nắng, với gió, và thú rừng hoang dã.

Kỷ niệm ở chân núi Bà Đen

Cáp treo ở núi Bà Đen

Một góc chùa Bà Đen

Đường lên chùa Hòa Đồng/Núi Bà Đen

Forum Post: Re: Bị đau lưng do tập võ cho e xin địa chỉ học KCDS ở Hà Nội để trị bệnh với, xin các thầy các huynh đệ chỉ giúp.

Lang khach — Fri, 17 Feb 2012 02:30:00 GMT

Bạn ở gần khu vực Mai Động có thể tham gia tập với một lớp ở đó.Liên hệ cô Thơ số điện thoại:0986758099.

Forum Post: Câu lạc bộ KCDS huyện Kiến Xương- Thái Bình gặp mặt xuân Nhâm Thìn.

lamchieu — Tue, 14 Feb 2012 09:02:00 GMT

Ngày 13 tháng 2 năm 2012 tức ngày 22 tháng giêng Nhâm Thìn, Trung tâm Văn hóa Thể thao, Ban chủ nhiệm Câu lạc bộ KCDS huyện Kiến Xương - tỉnh Thái Bình đã tổ chức gặp mặt đầu xuân, tổng kết phong trào tập luyện KCDS năm 2011, đề ra phương hướng nhiệm vụ năm 2012.

Mời các bạn xem bài và hình ảnh chi tiết tại địa chỉ:

http://duongsinh.net/clbkcds/kh_cng_thi_bnh/f/64/p/18247/24785.aspx#24785

Forum Post: Re: Vài điều nên biết khi muốn mời Thầy đến phát công trị bệnh

thanhnam55 — Sun, 12 Feb 2012 15:39:00 GMT

Tưởng tin mới hoá ra là cũ , nhưng làm mình nhớ lại quãng thời gian sôi động , Thầy cùng chư Huynh liên tiếp mở lớp ,phong trào nở rộ như hoa trên toàn quốc. Mình nhớ những cảm giác an lạc trong khi tập cùng bà con với lời dẫn dụ của Thầy rồi không khí đầm ấm sau mỗi buổi tập Thầy giao lưu cùng với bà con và những phút tiễn biệt Thầy và chư Huynh mà lòng bồi hồi lưu luyến !

Ai đi đó ?

Ai về đâu ?

Cấnh buôm nâu ,cánh buồm nâu, cánh buồm !

Forum Post: Xin các thầy và các huynh đệ chỉ giúp, đệ đau cột sống trên thắt lưng do tập võ.

Đinh Hiếu — Wed, 08 Feb 2012 06:35:00 GMT

Các huynh đệ ơi! giúp đệ với.

đệ bị đau vùng trên thắt lưng 1 chút, do cách đây gần 8 năm đệ có tập võ Whusu Shanshou (Whusu Tán thủ ) nhưng khi tập bị bẻ ngửa ra sau thì thấy

tiếng "cục" ở vùng sống lưng đoạn trên thắt lưng 1 chút, sau đó thì đau và có cảm giác bị hõm ở chỗ đoạn sống lưng đó nhưng khoảng 1 tháng sau thì

khỏi, cách đây khoảng 3 năm đệ đi khám vì nó lại đau và khó chịu thì bác sĩ bảo bị thoái hóa đốt sống L5 và bác sĩ kê đơn thuốc kháng sinh và tiêm

giảm đau sau thời gian điều trị cũng có đỡ hơn chút nhưng ko khỏi được, bác sĩ bảo phải sống chung với bệnh hiz, hiện tại đệ thấy khó chịu nếu ngồi

nhiều thì mỏi lưng phải vặn lưng nó kêu "Cục Cục" các đốt sống ở đó thì thoải mái được 1 chút rồi lại mỏi, nói chung là đệ luôn cảm thấy khó chịu trong

cơ thể hiz người luôn mỏi mệt vì cái lưng. vậy kính mong các huynh đệ giúp đỡ cho đệ cách luyện KCDS và các bài tập, và cho đệ xin địa chỉ tập luyện

KCDS ở Hà Nội để đệ theo tập cho mau khỏi bệnh, xin cảm ơn các huynh đệ và các thầy.

Địa chỉ của đệ : số 136 trại cá - Trương Định - Hai Bà Trưng - Hà Nội.

Số điện của đệ : 0975822714

Forum Post: Re: Điều trị thoát vị đĩa đệm cột sống cổ

Đinh Hiếu — Wed, 08 Feb 2012 06:27:00 GMT

Các huynh đệ ơi! giúp đệ với, đệ bị đau vùng trên thắt lưng 1 chút, do cách đây gaan1 8 năm đệ có tập võ Whusu Shanshou (Whusu Tán thủ ) nhưng khi tập bị bẻ ngửa ra sau thì thấy tiếng "cục" ở vùng sống lưng đoạn trên thắt lưng 1 chút, sau đó thì đau và có cảm giác bị hõm ở chỗ đoạn sống lưng đó nhưng khoảng 1 tháng sau thì khỏi, cách đây khoảng 3 năm đệ đi khám vì nó lại đau và khó chịu thì bác sĩ bảo bị thoái hóa đốt sống L5 và bác sĩ kê đơn thuốc kháng sinh và tiêm giảm đau sau thời gian điều trị cũng có đỡ hơn chút nhưng ko khỏi được, bác sĩ bảo phải sống chung với bệnh hiz, hiện tại đệ thấy khó chịu nếu ngồi nhiều thì mỏi lưng phải vặn lưng nó kêu Cục Cục các đốt sống ở đó thì thoải mái được 1 chút rồi lại mỏi, nói chung là đệ luôn cảm thấy khó chịu trong cơ thể hiz người luôn mỏi mệt vì cái lưng. vậy kính mong các huynh đệ giúp đỡ cho đệ cách luyện KCDS và các bài tập, và cho đệ xin địa chỉ tập luyện ở Hà Nội để đệ theo tập cho mau khỏi bệnh, xin cảm ơn các huynh đệ và các thầy.

Forum Post: Re: THẬT LÀ HẠNH PHÚC.

Đinh Hiếu — Wed, 08 Feb 2012 06:06:00 GMT

mong chờ được học. cho em địa chỉ với. sdt của em 0975822714

Blog Post: Xuân Nhâm Thìn rong chơi Campuchia

laichau — Thu, 02 Feb 2012 06:39:00 GMT

Nông thôn Campuchia

Quán ăn bên đường thiên lý

Xe Tuk Tuk dạo chơi Xiêm Riêp ban đêm

>>>>>

-   Này, thư giãn và nghỉ ngơi sở dĩ có và cần thiết là vì có làm việc. Nay, vô tác, làm mà như không làm. Bởi có việc làm mà không có người làm thì cần gì phải rong chơi chứ?
-   Ta đi chơi là để đi chơi, chứ không phải để giải tỏa stress hay để nghỉ ngơi sau làm việc.
-   Này lúc nào cũng xuân. Sao phải chờ đến tết mới đi chơi ?
-   Lúc này mới có tiền và có thời gian
-   Lúc nào cũng an nhiên, nhàn hạ vui cùng sự sự việc việc. Sao còn cần phải rong chơi?
-   Du xuân cũng là cái duyên để rong chơi thật sự
-   Để có một chuyến đi thú vị thì mình phải làm thế nào?
-   Hề hề. . . Người khác thì già không biết chứ theo kinh nghiệm của riêng ta. Để có một chuyến đi thú vị thì mình cần phải làm như sau:
1.   Không có mục đích gì cần phải hoàn thành trong lúc rong chơi.
2.   Lúc nào thân tâm cũng rỗng rang tự tại. Mở rộng cửa tâm hồn mình ra để cảm nhận rung động và hợp nhất với những điều thú vị.
3.   Đừng để ý, đừng chấp những điều khó chịu. Đừng để những điều bất như ý khởi lên trong tâm, lớn dần, khiến mình mất tự chủ, có lời nói và hành động gây mất vui cho chuyến đi.
4.   Tha thứ lỗi cho những người chung quanh, hòa hợp đồng cảm với mọi người và môi trường. Không đưa cái đúng của mình ra để phê phán cái sai của người khác.
5.   Tránh va chạm với hướng dẫn viên du lịch và thành viên trong đoàn. Nếu không thể góp phần vào việc làm cho mọi người cùng vui thì cũng không nên gây căng thẳng khó chịu cho người khác.
6.   Hướng dẫn viên du lịch thường kiếm thêm tiền bằng cách: Đổi tiền trên xe, bán hàng hóa là đặc sản của địa phương, mời đi xem văn nghệ hay tham quan thêm điểm ngoài tour, đưa ta vào quán ăn, quán hàng đã ăn chịu với họ . .v.v. . .Còn người dân bản xứ nơi ta đến thường bán hàng thách giá quá cao, hàng bán khác hàng mẫu, chèo kéo khách du lịch, ăn xin vòi tiền lẽo đẽo theo sau hàng đoàn. . .v.v. . .Ta đừng nên chấp lỗi của họ, tuyệt đối không khởi tâm khó chịu. mà phải mở tâm từ bi thương yêu họ vì hoàn cảnh phải làm như vây. Cân nhắc trước khi giao thiệp. Nếu đã giao thiệp rồi mà lở thiệt hại về tài chính thì tuyệt đối đừng nổi nóng, đừng mất bình tỉnh. Mà hãy bỏ qua đi, để giữ hòa khí, nhận biết tỉnh giác lời nói, hành động, và ý nghĩ, điều chỉnh để luôn chánh ngữ, ái ngữ, hòa hợp , vui vẽ, đoàn kết. . . .Đừng bao giờ để cả đoàn vì mình mà mất vui.
7.   Giúp đỡ được ai cái gì thì nên làm ngay không nề hà. Nhường nhịn tất cả mọi người. Khiêm cung từ ái. Nụ cười luôn nở trên môi không bao giờ tắt.
8.   Nhập gia thì tùy tục. Mình đến nước nào thì phải nên theo phong tục tập quán của nước ấy. Đừng lấy cái riêng của mình công kích bản sắc riêng của họ. Trong suốt chuyến đi không nên bàn luận chính trị và các vấn đề khác biệt về tôn giáo, văn hóa. . .v.v. . .Mà chỉ nên tìm hiểu cái hay cái đẹp, để cùng đồng cảm cùng vui vẽ với nhau.
9.   Nếu không phải tu sĩ thì không nên ăn mặc theo kiểu tôn giáo, vì sẽ làm mình khó hòa hợp với cộng đồng. Nếu có ăn chay, thì đừng gọi là ăn chay mà nên gọi là ăn kiêng. Khi hành lễ trước các ban thờ, thánh địa, khu di tích. . . .thì nên làm như phổ thông không nên có các nghi thức quá đặc biệt khiến mọi người chú ý cũng làm mình khó hòa hợp với cộng đồng. Nhiều khi các việc ấy có thể gây ra một số phiền phức nếu nơi mình đến quá sùng tín một tôn giáo khác với tôn giáo của mình.
10.   Một chuyến du lịch gọi là thành công. Khi mọi người trong đoàn không có mâu thuẫn gây thị phi xung đột với nhau, với hướng dẫn viên du lịch, với dân bản xứ. . .v.v. . . .Trong suốt chuyến đi mọi người khỏe mạnh, sung sức, hòa hợp đồng cảm thương yêu đùm bọc lẫn nhau. Không phải đi để biết nhiều, thấy nhiều, để có nhiều hình đẹp. mà là độ thú vị và trạng thái tâm của mình qua chuyến đi ấy như thế nào, có thăng hoa hay sa vào đấu trinh hý sự thị phi.
Này Cỏ May. Bởi vậy tiếng là đi chơi, nhưng thật ra là đi học. Có dịp để áp dụng, để đưa tính thiền vào cuộc sống thực tiễn muôn màu và đầy sinh động.

>>>>>>>>

Bà con các tỉnh xa đi máy bay vào nam để du xuân với Thầy Cô

Qua cửa khẩu Mộc Bài/ Tây Ninh để sang Campuchia

Campuchia theo Phật giáo tiểu thừa nên chỉ thờ hình tượng đức Phật Thích Ca. Ngoài ra Campuchia còn phối hợp với Hindu giáo nên họ cũng thờ Linga-Yoni và các Thần Ấn Giáo.

Xem biểu diễn văn nghệ hoành tráng và đặc sắc trên nền ánh sáng laser và sân khấu quay.

Xem diễn trên sân khấu luôn biết nó là giả. Nhưng vẫn cảm nhận cái hay, cái thú vị của nó. Thế nhưng chẳng bao giờ nên nhảy lên sân khấu để giải quyết vấn đề thay cho diễn viên là những người vốn làm theo kịch bản có từ trước. Đối diện với cuộc đời này cũng vậy. Đừng để bị lôi vào vòng xoáy của đấu tranh thị phi âm dương.

Ha ha. . . .ha. . . .kia là sân khấu. . . .kia là diễn viên. . . .hay mình mới chính là diễn viên và cuộc đời này mới chính là sân khấu lớn đầy sinh động.

Chụp hình lưu niệm với các nghệ sĩ

Rong chơi phi thời gian

AngKor Wat

Hồ nước trước đền AngKor Wat

Đường vào AngKor Wat, cổng phía tây

Kỷ niệm ở khu đền thiêng AngKor Wat

Hướng dẫn Viên du lịch đang tuyết trình về AngKor Wat

Cổ kính

Lối vào AngKor Wat, phía tây

Tiến về cõi vô cùng

Một mình

Chứng kiến đồng thời Thực và Hư

Kỷ niệm ở AngKor Wat

Cái Một

Chiều của Đạo và Đời

- Này, ở thế giới của Ta, các ngươi chính là Khỉ

Không gian rỗng và đứng im

Ta gầm Thượng Đế nghe rõ không ?

Nhị nguyên và bất nhị

Vũ điệu của nắng xuân

. . .thị cố không trung. . .

Cửa không đóng đừng tìm chìa khóa

Chiều ngược lại

Quá khứ đang dấu mặt

Thượng Đế chết lâm sàng, thế gian nào có biết !

Âm nhạc cõi lặng yên

Nhị nguyên

Hoa Nghiêm Tạng

Sắp hàng để lên Thiên Đàng

(Thiên Đàng là tháp cao nhất trong quần thể AngKor Wat)

Thiên Đàng có 2 chiều lên xuống:

- Chiều leo lên dành cho người chưa lên Thiên Đàng lúc nào cũng ao ước được leo lên. Đây là chiều"Phát bồ đề tâm"

- Chiều leo trở xuống, dành cho người đã lên Thiên Đàng chơi ớn rồi, bây giờ phải quay trở về. Chiều ấy gọi là"Thiện Thệ"

Từ Thiên Đàng nhìn xuống trần gian

Sở tri kiến

Diệu Pháp Liên Hoa

Rắn Thần ở lối vào cổng phía tây AngKor Wat

Trần nhà ghép bằng những khối đá lớn không có mạch hồ. Toàn bộ khu đền đều làm bằng đá chạm trổ tinh xảo

Tranh khắc đá trên tường ở AngKor Wat diễn tả lại trận chiến của Khỉ Thần Hanoma với chúa Quỉ để cứu nàng Sita. Đây là câu chuyện theo sử thi của Ấn giáo.

Ngực của các vị Nữ Thần Apsara biến ra màu đen, do tay khách hành hương sờ lâu ngày mà thành.

Nếp thời gian

Xuân đã về thật rồi, trên khu đền cổ AngKor

Ngựa và voi đang chờ để chở du khách đi tham quan AngKor Wat

Hai Lúa du xuân

Ăn tối ở một nhà hàng Xiêm Riệp

Chiêu "Sư tử xì hơi" của nhóc tì du xuân làm cho mọi người cười nôn cả ruột.

Bán nước thốt nốt ở cổng vào AngKor Wat.

Linh hồn của hắn đang chụp linh hồn của đá. Còn tớ thì tự nhiên biết như vậy. . . .Hề hề. . ..không tin thì kiếm hắn hỏi xem có phải thế không ?

>>>>>>

-   Thưa cụ, Trong các tour du lịch thường khi đứng trước ban thờ, tượng Phật, Bồ tát, Thánh Mẫu và các vị trên trước.. . . .Mình phải làm thế nào để thu được nhiều lợi ích nhất ?
-   Này Cỏ May, phải đảm bảo 2 yêu cầu : Hòa nhi thánh chúng và thông công nhận điển quang gia trì để thọ pháp từ các vị thiêng liêng.
Muốn vậy phải làm như sau :
•   Dù hành đại lễ để năm vóc đụng sát đất hay lễ ở tư thế đứng thì cũng đều phải trang nghiêm, thư giãn toàn thân. Giữ tâm tịnh và an lạc, tràn đầy nhận biết tỉnh giác.
•   Sau đây mở mắt quan sát linh tượng thiêng liêng, rồi nhắm mắt lại, quán tưởng trở lại hình ảnh ấy.
•   Thấy từ linh ảnh các ngài, luồng năng lượng giác ngộ phóng vào đỉnh đầu của ta tại đại huyệt Bách Hội.
•   Lúc ấy ta đang ở tư thế chấp tay. Lỏng cơ toàn thân để năng lượng từ từ lan tỏa tràn ngập cả cơ thể mình.
•   Thở thật điều hòa. Giữ cho cơ thể không chuyển động, chỉ hơi rung động thật nhẹ. Người ngoài nhìn không biết được.
•   Khi mọi người lạy thì mình lạy hay bái. Khi mọi người đứng lên thì mình cũng đứng lên, hòa nhịp chung với mọi người không được khác. Khi người ta khấn để cầu xin hay trì kinh trì chú thì mình thanh tịnh thân tâm nhận điển quang gia trì, không chuyển động bằng năng lượng. Nếu có bệnh thì quán tưởng năng lượng thiêng liêng từ đỉnh đầu chảy về tập trung tại vùng ổ bệnh để quân bình âm dương giúp mình tự điều trị bệnh. Đó là dùng Tịnh Công, nhưng người ngoài nhìn phải không biết được.
•   Luôn giữ nét mặt thanh thản, miệng mỉm cười, thở đều hòa, không để thất tình lục dục khởi lên. Mục đích giải tỏa stress để quân bình tâm lý và điều hòa mọi chức năng cho cơ thể.
•   Khi đến các vùng linh địa. Nếu tịnh tâm và an lạc tràn đầy nhận biết, thì tự nhiên sẽ cảm nhận được lực hút từ các điểm thiêng liêng kéo ta về phía ấy. Không để các biểu hiện vô thức xảy ra để người ngoài nhận biết. Bình thường tâm thị đạo. Nhưng cực tịnh để nhận biết. Nương theo sự hướng dẫn của lực hút thiêng liêng. Di chuyển đến các ban thờ hay các linh tượng thiêng liêng. Rồi y pháp như trên mà thông công thọ nhận năng lực gia trì của chư vị để hành công và tu học.
-   Này Cỏ May, làm như vậy gọi là Thiền Mật. Còn tùy duyên hiển tướng, nói cười, hành động, thích ứng mọi tình huống mà luôn đem an lạc, vui vẻ, hòa hợp cho mọi người, không sa vào đấu tranh hí sự thị phi, thì gọi là Thiền Động. Còn lúc nào cũng giữ tâm an lạc, tràn đầy nhận biết, không bị Đời hay Đạo lôi đi thì gọi là Thiền Tịnh.
Gọi là Rong Chơi thật sự thì phải gồm đủ 3 loại thiền này. Cho nên gọi là có thiền vị. Và người môn sinh KCDS du xuân rong chơi, thực ra là đang áp dụng thiền vào cuộc sống đời thường để nâng cao chất lượng sống cho mình và cho những người thân cùng chung sở thích với mình.

>>>>>>>

Bà con tập trung trước đền Talum để chờ Hướng dẫn Viên đưa đi tham quan

Một góc Đền TaLum/Campuchia

Vào đền TaLum

Cổng vào đền Talum

Thiện Thần và Ác Quỉ đang kéo Rắn Thần để khuấy biển sữa theo truyền thuyết của Hindu

Hào nước quanh Đền Talum

Rất nhiều công trình trong quần thể Đền Talum đã đổ nát và hoang phế

Kỷ niệm ở đền Talum

Rất nhiều cây tung cổ thụ quấn rễ các công trình trong khu đền đá cổ. Khiến Đền Talum đẹp hoang dại, thơ mộng và tràn đầy tính huyền bí.

Đi dạo trong khu đền giữa các công trình xây dựng và điêu khắc đá hoành tráng,

Nghỉ chân bên cửa sổ của khu đền đá cổ Talum

Chụp hình lưu niệm dưới chân các tượng Phât ở khu Bayon

Hoa văn các vũ công trên trụ đá ở đền Talum

Ngồi chơi bên gốc một cây tung với bộ rễ ấn tượng

Rất nhiều điều thú vị cần ghi lại

Trên đống đổ nát của đền Talum

Talum huyền bí

Thần và Người

Em bé Campuchia trong đền Talum

Một nửa cuộc đời

Múa thiêng

Ngã rẽ cuộc đời

Quay lưng với hiện tại

Tâm sự bên hồ

Tiếng gọi từ tiền kiếp

Tình yêu tối thượng

Trói buộc tự nguyện

Linga - Yoni

Xem cổ vật ở Hoàng Cung Campuchia

Góc nghiêng cuộc đời

Cùng đi về phía hạnh phúc

Luôn khỏe mạnh, an lạc, vui sống lạc quan yêu đời, để làm việc và cống hiến ngày càng hiệu quả hơn

Ở Campuchia, ngoài AngKor Vat và Ang Kor Thom, cây cầu cổ này cũng được nhìn nhận là di sản văn hóa thế giới

Cây cầu này xây bằng đá ong cổ với 2 thành cầu là 2 con Rắn Thần Nagar rất lớn

Chợ côn trùng ở Campuchia

Một góc Hoàng Cung Campuchia

Kỷ niệm ở Hoàng Cung Campuchia

Kiến trúc hoàng cung ảnh hưởng Hindu giáo với đuôi rắn và tượng Thần 4 mặt trên nóc

Cầu may đầu năm ở cung Thần Tài

Khỉ Thần Hanoma và Ba Gàn ở Hoàng Cung Campuchia /Xuân Nhâm Thìn/2012

Kỷ niệm ở Hoàng Cung Campuchia

Chuyến du xuân thú vị quá bà con ai cũng thích

>>>>>>>>

Mời các bạn xem phim:

1/Đền Talum / Campuchia/Xuân Nhâm Thìn 2012

(Please visit the site to view this video)

2/ Đền Talum/ Campuchia /(TT)

(Please visit the site to view this video)

3/ Bayon tượng đá mỉm cười

(Please visit the site to view this video)

Blog Post: Khai bút đầu xuân Nhâm Thìn

laichau — Thu, 26 Jan 2012 04:41:00 GMT

Bất chợt xuân sang giữa lộ trình

Mây hồng đưa lối rạng bình minh

Đã vang hàng xóm gà eo óc

Vừa rộn thôn quê nhạc rập rình

Có phải đất trời luôn bát ngát

Hay là tâm cảnh mãi tươi xinh

Hòa nên giai điệu thường xuân ấy

Và khách xuân chan chứa cảm tình.

Lam Điền/

. . . . . . .

Viết vào xuân dòng chữ vô ngôn

Vẽ xuống đất nét hình vô tướng

Dựng dáng Rồng - bay lên - hư ảo

Sáu mươi niên - Thiên Địa hóa Càn Khôn

Lồng lộng trời cao vùng vẫy

Mênh mang biển rộng dong buồm

Trải lòng thành tế độ muôn nơi

Năm Nhâm Thìn rồng bay rạng rỡ

Nước mây tuôn , cây nhú lộc đâm chồi.

Tonhathai/

. . . . . . .

Ngất ngưởng xuân xanh tánh lộ hình

Trà ngồng hoa ngổng rạng xuân minh

Sấm rền sông núi rồng khai thế

Rung chuyển càn khôn đế chuyển mình

Hiệp lý đất trời thông bát ngát

Tùy duyên vô tác, lạc, thường, minh

Hòa nhi thánh chúng cùng viên giác

Thơm ngát trà xuân thác với mình.

Ba Gàn/

>>>>>>>

Ngày xuân làm ruộng phước điền

Bé đi chùa ngày tết

Ở đây sương khói mờ nhân ảnh (Thơ: Hàn Mặc Tử)

Đón năm Nhâm Thìn. Rồng Tâm Không xuất hiện. . .hề hề. . .

Xuân Di Lặc

Ngài cứ cười mà không sặc

Mặc dù chùa luôn nồng nặc khói hương

Hề hề. . . .

"Nhốt sanh" để chuẩn bị cho khách mua "Phóng sanh"

Ai mua sen tôi bán sen cho

Sen nằm co bên cành liễu đợi chờ

Niềm tin về Long Hoa Hội đang làm tội hòn đá này

Mỗi cái gút là một nỗi niềm của khách hành hương gửi cho cái dây điện này mang hộ. Tội nghiệp, với số lượng gút thắt này, cái dây điện chắc phải xuống địa ngục mất !

- Tượng thờ là sản phẩm của con người. Nhưng kỳ lạ thay, nó lại cao quí hơn con người ?

- Đấy là vì theo niềm tin tâm linh. Tượng thờ được "hô thần nhập tượng" nên trở thành linh thiêng.

- Thế sao không "Hô Thần Nhập Người" có hơn không ?

- Đấy là vì tượng gỗ hay xi măng thì không biết nói. Còn con người thì lại biết nói. . . . hề hề. . . .

Thì thầm mùa xuân

Lời chúc đầu năm

Forum Post: Re: XUÂN ĐÃ VỀ...

Tập Như — Thu, 26 Jan 2012 03:59:00 GMT

Kính lể Công Đức Lâm Bồ Tat Mahatat

Nhatrang ngát ấm trầm hương

Có hoa Linh thoại, ươm vườn Diên Lâm

(Ca dao mới)

Forum Post: KÍNH CHÚC THẦY CÔ NĂM NHÂM THÌN AN KHANG THỊNH VƯỢNG

tonhathai — Wed, 25 Jan 2012 09:48:00 GMT

Viết vào xuân dòng chữ vô ngôn

Vẽ xuống đất nét hình vô tướng

Dựng dáng Rồng - bay lên - hư ảo

Sáu mươi niên - Thiên Địa hóa Càn Khôn

Lồng lộng trời cao vùng vẫy

Mênh mang biển rộng dong buồm

Trải lòng thành tế độ muôn nơi

Kính chúc Thầy cô viên mãn.

Năm Nhâm Thìn chúc rồng bay rạng rỡ

Nước mây tuôn , cây nhú lộc đâm chồi.

Forum Post: Re: Chủ đề kỳ này: "Tôi bị bệnh thần kinh tọa. Phải tập KCDS như thế nào để lành bệnh?"

thanhnam55 — Mon, 23 Jan 2012 09:44:00 GMT

Xin cảm ơn bài viết của huynh !

Nhân dịp năm mới Nhâm Thìn xin chúc Thầy Cô cùng chư huynh thân tâm thường an lạc, Phật sự viên thành !

Đệ mong có nhiều Huynh tham gia nữa để đươc học hỏi !

Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát !

Nam Mô Gu Ru !

Forum Post: XUÂN NHÂM THÌN

Tập Như — Sun, 22 Jan 2012 18:22:00 GMT

XUÂN NHÂM THÌN ĐÃ VỀ

CHÚNG CON MÔN SINH KHÍ CÔNG KHÁNH HÒA NHATRANG

KÍNH CHÚC CỤ THÊM TUỔI THÊM SỨC

KÍNH CHÚC THẦY, CÔ PHÁP THỂ KHƯƠNG AN THÂN TÂM THƯỜNG AN LẠC

Forum Post: VƯỜN TRÚC TẬP DỊCH CÂN KINH ( Nhân ngày về thăm nhà Tổ Diên Lâm )

tonhathai — Sat, 21 Jan 2012 13:02:00 GMT

Lặng im trúc đứng nhẹ nhàng

Giữa bao la của Thiên đàng mùa Xuân

Tinh khôi như tiếng chuông ngân

Theo la đà gió trúc chuyền cánh tay

Bài dịch cân kinh sáng nay

Ngàn cây ngàn lá ngây ngây mắt nhìn.

Blog Post: Chiều quay của luân hồi

laichau — Wed, 18 Jan 2012 23:46:00 GMT

Ông Mập đến chùa Núi chơi.

Một nhóm thiền sinh hiếu kỳ đến gặp để hỏi về yếu chỉ của thiền. Họ thấy ngay lối vào, Ông Mập có dán tờ giấy, trên ấy có viết 3 chữ: khán cước hạ.

Khi người thứ nhất vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

Người ấy ngập ngừng.

Cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Con để ở bên phải

Cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Con để ở bên trái

Cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Không phải, cũng không trái, con để ở trung đạo

- Hề hề. . . .Trung đạo được xác định bởi hai bên. Nên ông vẫn còn nhị nguyên.

Người ấy định nói tiếp.

Nhưng cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Thưa cụ, vô lượng kiếp rồi, con vẫn chưa từng mang dép.

- Ông chẳng phải đang trả lời về “dép” đấy sao?

Người ấy định nói tiếp.

Nhưng cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Con để cùng một chỗ với cụ

- Hề hề. . . .nếu còn có “Chỗ” thì chia lìa với Toàn Diện. Còn nếu trùng với Toàn Diện thì ta và ngươi đang đứng ở đâu?

Người ấy định nói tiếp.

Nhưng cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người tiếp theo bước vào. Ông Mập chưa kíp hỏi han gì, thì người ấy liền chỉ lối vào và hỏi:

- Thưa cụ, chứ khi vào đây, cụ để dép bên phải hay bên trái ?

- Chỗ ấy chẳng phải đang ở trong đầu ông sao?

Người ấy định nói tiếp.

Nhưng cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Người kế tiếp vừa bước vào, ông già liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Thưa cụ, không trụ chỗ nào nhất định, mà chỗ nào cũng để được.

Ông Mập vừa cười vừa đưa tay chỉ vào ban tam bảo ở chánh điện chùa Núi:

- Vậy ông có thể để đôi dép của mình lên bàn thờ Phật này không?

Người ấy ngập ngừng.

Cụ già cười hề hề. . . ra hiệu mời người ấy bước ra ngoài.

Khi Ba Gàn bước vào, đang chào, chưa kịp hỏi han gì, thì ông già cũng liền chỉ lối vào và hỏi:

- Này ông, chứ khi vào đây, ông để dép bên phải hay bên trái ?

- Hề hề. . . .luân hồi thì quay bên trái hay bên phải ?

Tưởng Vây/ 19/1/2012

>>>>>>>>

I/ Ngẫu hứng xuân Nhâm Thìn:

- Này ông, khi ông cười, thì cười bên trái hay cười bên phải ?

Trà tỉnh giác không cho không bán

Ly của mình uống chán thì thôi

Chơi xuân đừng tìm hoa sen

Đào, mai, cúc, trúc, làm quen thì tùy

Mai trắng yên lặng nở nhẹ không

Mùa xuân yên lặng thở phập phồng

Cỏ non xanh, màu xanh lồng lộng

Đầy trời mưa mộng gió lông bông

Tâm sự ngày xuân

Năm mới chúc cụ sống dư trăm tuổi. . . .hề hề. . . .

Làm Chúa Sơn Lâm tự do tự tại không làm, lại đi làm tên gát cửa cho Thượng Đế. Rồi suốt đời cầu xin chủ cho mình được tự do, như thế có nực cười không chứ?

Này, hãy đứng dậy theo ta vào rừng chơi đi. Mùa xuân đã về rồi, tội gì đứng đây mãi thế . . . Hề hề. . .

>>>>>>>

II/ Đón xuân Nhâm Thìn, gặp mặt, chúc tết, vui tất niên với bà con học viên KCDS một số nơi ở miền Bắc:

Tất niên ở Nam Định sum họp đầm ấm nghĩa tình /Xuân Nhâm Thìn/2012

Xuân Nhâm Thìn, tất niên ở Hải Dương /2012

Cười vui thế, để rừng xuân mở hội

Vỗ tay đều khai vận hội Rồng Bay

Tất niên ở Sóc Sơn - Hà Nội /Xuân Nhâm Thìn/2012

Tất niên ở Nhà Sàn Xuân Mai- Hà Nội / Xuân Nhâm Thìn 2012

>>>>>>>

III/ Đón xuân Nhâm Thìn thăm chợ Hoa Hồ Tây-Hà Nội:

Ngày Ông Táo về trời. Rong chơi chợ hoa Hà Nội /Xuân Nhâm Thìn/2012

>>>>>

iV/ Đón xuân Nhâm Thìn. Thăm Đường Hoa Nguyễn Huệ/Sài Gòn:

Đường hoa Nguyễn Huệ sài Gòn/Xuân Nhâm Thìn/2012

>>>>>>>>

Xuân đây, còn Hồn Xuân thì ở nơi đâu ?

>>>>>>>>>

Mời các bạn xem phim:

1/ Xuân Nhâm Thìn, KCDS chào đón vận hội mới:

(Please visit the site to view this video)

2/ Xuân Nhâm Thìn rong chơi đường hoa Sài Gòn

(Please visit the site to view this video)

3/ Tiếng hát mừng xuân từ núi Ngủ Nhạc/Hải Dương/ Xuân Nhâm Thìn 2012:

(Please visit the site to view this video)

Forum Post: Re: Sinh hoạt CLB Khí Công Ban Mê

nvthao — Tue, 17 Jan 2012 04:36:00 GMT

thích quá,,, nhưng chưa dám ra biển lớn vì thuyền còn nhỏ....

Forum Post: Re: XUÂN ĐANG MÙA

Tập Như — Sun, 15 Jan 2012 12:48:00 GMT

XUÂN ĐANG... mùa tĩnh lặng tiếng NAM MÔ...

Forum Post: Re: Hiện tượng khó chịu tại đỉnh đầu?

HoangLinh — Tue, 10 Jan 2012 14:02:00 GMT

Bạn đã tập được thời gian là bao lâu rồi,xuất hiện cảm giác như trên là rất tốt đó,do thể lực bạn hơi yếu thôi,do thu năng luợng vào hơi nhiều cho nên cơ thể bạn ko hấp thụ hết ,nên sinh ra hiẹn tượng trên 1 thời gian ngắn là tự hết thôi mà.