Con sông mới quá, nó chảy từ suối nguồn rỗng không. Nó là con sông nguyên thủy.
Tiếng chim hót sớm thế, không thể sớm hơn nữa được. Nó tới từ cái mỏ lặng im vừa he hé. Nó là tiếng chim nguyên thủy.
Tia nắng này mới thế. Trước đó chưa có nó, sau nó chẳng phải nó. Nó sinh đồng thời với thời khắc bóng tối vừa nảy ý định đi chơi mà chưa đi. Nó là tia nắng nguyên thủy.
Câu thơ nầy mới thế, câu thơ nầy tinh khiết thế . Nó không tới từ chữ và nghĩa mà nó tới từ rỗng không, lúc vừa chớm thành cảm xúc chứ chưa thành cảm xúc. Nó là Huyền Thơ vì tự nhiên mà như có. Tuôn chảy mãi chẳng bao giờ dừng nên tạm gọi là thành chứ chưa có tướng thơ

....

Thời buổi nầy khôn cũng chết, dại cũng chết, biết sống thì sống được. 
Như cây viết chì, phần hữu dụng là cái phần chì đen bên trong. Nhưng nếu chỉ cầm phần nầy để viết để vẽ thì nó sẽ gãy và sẽ làm đen tay người cầm. Nầy Cỏ May, ông cũng vậy. Lúc nào cũng giảng đạo, lúc nào cũng thuyết pháp, lúc nào cũng muốn hiển bày thần thông pháp lực, lúc nào cũng chứng tỏ cái của mình là chánh giáo. Hề hề. . .

1. Luyện công lúc chưa có năng lượng. Thì cơ thể là người tập, còn mình là “người nhận biết” luôn theo dõi giám sát mọi biểu thị của cơ thể để kịp thời điều chỉnh nếu hành công chưa chính xác. Như vậy lúc nầy như có 2 người.

2. Luyện công lúc đã đắc khí, nghĩa là lúc cơ thể đã hợp nhất với năng lượng. Thì một thể nầy mà như có 3 người cùng góp phần trong việc luyện công, nên gọi là “tam thân mà nhất thể” hay 3 ngôi hợp nhất:
-Năng lượng là người tác động và điều khiển động tác
-Cơ thể là người chấp hành bằng cách buông xuôi thuận theo
-Và mình là người nhận biết, không tập, nhưng theo dõi giám sát sự tập luyện của cơ thể để sẵn sàng điều chỉnh.

Ghế trống không
Đồng cỏ cháy
Vạt nắng chảy quanh bóng mình
Gió khát
Chiều buông vội
Đời mấy ai uống cạn cái lôi bôi

Trần trụi chơ vơ
Nến vàng gáy sách 
Rách toạt
Mắt xoạt bóng đêm
Chữ cười nghệch mặt.
Nửa bặt trong trang
Nửa tràn lai láng

...

Mưa xuống, đầm sen ra chồi non. 
Gió ngàn, làm biển sen múa may chuyển động. 
Ta cũng vậy, pháp vũ làm mình đắc khí. Năng lượng trời đất biến dịch làm động tác tự phát sinh. Bởi vậy tuy có hành động mà lại gọi là “vô tác”. 
Hề hề. . .Hôm ấy trời mưa. Ta ngẫu hứng , vừa uống trà vừa nghe nhạc, 

Đang làm việc ở văn phòng. Mệt mỏi hay căng thẳng quá. Bạn có thể thụ khí và tập vài động tác trên ghế để hồi phục. Bạn sẽ thấy chỉ sau ít phút vận động trong thư giãn. Chẳng những bạn hồi phục mà còn cảm thấy thoải mái và rất sung sức nữa. Bạn hãy chú ý cách phối hợp bộ bông của tay và di chuyển chân để vận động đầu lưng. ...

Tự nhiên ta ở đây
Mây thường đến đây chơi
Trăng thường đến đây chơi
Gió không mời mà ngày nào cũng tới
Con sông khơi khơi chảy thẳng vào nhà
Con sông lông bông 

...

Kỷ niệm Bình Lập /8/2016 >>>

Đá mãi chờ ai
Biển thở dài hoang dại vết trăng suông
Trăng đâu cần vội buông
Lưỡi dao buồn vẫn cứa vào cội nguồn thế hệ
Gió đâu cần ngừng điên...

Tia nắng này mới thế. Trước đó chưa có nó, sau nó chẳng phải nó. Nó sinh đồng thời với thời khắc bóng tối vừa nảy ý định đi chơi mà chưa đi. Nó là tia nắng nguyên...

1. Nếu bạn không có tiền để chạy theo thời trang thì cũng không có gì ghê gớm lắm. Người ta ban đầu sẽ để ý tới quần áo cũ bạn đang mặc. Nhưng khi tiếp xúc, ý tưởng mới và nụ cười thân thiện của bạn sẽ làm họ thấy quần áo cũ bạn đang mặc tự có vẻ đẹp riêng rất thú vị.

2. Hoa hồng tượng trưng cho tình yêu vì nó đẹp, có hương thơm, lại vừa có gai. Hoa sen tượng trưng cho đạo vì từ bùn nhơ chuyển hóa thành hương sắc làm đẹp cho đời. Việc tu hành đáng quí vì chuyển hóa tham dục thành giác ngộ. Ma Quỉ làm sáng danh Thượng Đế. Trở ngại làm đạo hạnh của chư huynh được mài dũa để trở thành ngọc quí. Bởi vậy, không sợ trở ngại, trở ngại là cơ hội của người thật tu.

Trên đồi cát
Gió hát mòn nước mắt
Vạn vạn kiếp, cát úp mặt vào đời
Bỏng xót
Hạt gầy vùi năm bảy lớp...

1. Thật tình thì bạn chỉ có thể thấy cái vẻ bề ngoài của người khác. Chứ không thể thấy ý nghĩ và những điều người khác dấu kín được. Phán xét người khác chẳng qua là bạn thấy bạn nơi người khác. Cho nên ích gì khi liên tục phán xét kẻ khác.

2. Dù là đàn ông hay đàn bà, sự quyến rũ bao giờ cũng đến từ bên trong. Hình thức bên ngoài chỉ là một thoáng khởi đầu. Hạnh phúc tùy thuộc vào việc duy trì sức mạnh bên trong tinh tế và sâu thẳm không thể biết hết được. Tình yêu tối thượng cũng như vậy. Các tướng trạng của tôn giáo chỉ là một thoáng khởi đầu. Sự quyến rũ thật sự làm nên sức mạnh bên trong của tâm linh là đặc tính tinh tế, vô tướng và bất tư nghì.

...

1. Giúp đỡ người khác mà không thấy mình đang giúp đỡ mới thật là giúp đỡ. Nó như một hành động tự nhiên của bản năng chứ không phải kết quả của lý trí thông qua giáo dục và tu tập. Có hành động giúp đỡ mà không có người gúp đỡ. Giúp đỡ thật sự là hành động vô ngã.

2. Bạn hãy làm việc theo chương trình và kế hoạch chứ đừng làm vì lo lắng hay vì hy vọng. Những điều bạn quan tâm hãy

...

Mặt trời đen
Những tia nắng bén như dao
Lúa cồn cào mùa lửa
Màu xanh đã thành màu đỏ úa
Vắt đêm sâu tìm nước

...

Tết lại đến đào mai đua nở
Xuân ngây thơ nhưng phố chợ già thêm

Đời cần lao xuân vào thêm quạnh quẽ
Đạo lông bông xuân chẳng lẽ quên ta
Ha ha. . . .ha. . . 

1.Đừng buồn vì nghĩ rằng mình tu mãi mà chả có chút công năng nào. Hãy luôn luôn tin rằng công năng của bạn nó đang tiềm ẩn, mà càng tìm nó lại càng ẩn.

2.Nếu vì tương lai con em chúng ta. Cũng đừng đánh chết cha con em chúng nó. Bởi chúng chết hết thì lấy ai liều chết phục vụ con em chúng ta.

3.Nói chuyện trong khi hôn, cũng giống như làm ồn khi luyện khí.

1.Bạn chỉ tự do khi có cái riêng của mình. Và khi bạn là sự cần thiết cho nhu cầu xã hội thì bạn mới có bình đẳng. Tự do và bình đẳng không phải là sự nhìn nhận hay ban cho, mà là sức mạnh nội tại của bạn đối với xã hội. Chỉ khi ấy bạn mới không cần theo đuôi ai. Chỉ khi ấy bạn mới không cần dẫn lối cho người khác. Chỉ khi ấy bạn mới có thể làm bạn với người đi bên cạnh mình.

2.Mọi sáng tạo đích thực đều tới từ vô thức và nó là món quà gửi tới tương lai nếu nó tồn tại được với hiện tại.

Vui buồn rơi rụng sông đời
Thế gian đánh dấu ở nơi mạn thuyền

  

Niềm tin khác với đức tin. Niềm tin xuất hiện sau khi nghi ngờ phán xét biến mất. Mà nghi ngờ phán xét về điều tối thượng chỉ biến mất khi nó đem lại hiệu quả trong thực tiển như lời nó rao giảng. Vậy cho nên chư huynh đừng cố làm cho người ta tin bằng lời nói suông. Hãy hành động ung dung nhàn hạ mà đem lại hiệu quả cho cộng đồng chứ không phải 1 hay 2 trường hợp may mắn cá biệt. ...