Giang hồ đi Hoàng Su Phì. Trước khi bay. Uống cà phê ở Tân Sơn Nhất. Hề hề . .Sắp lên núi, mặt mày tự nhiên có phong cách rừng rú.
Có thơ rằng:
Giang hồ ta thuộc giang hồ mánh
Quá cảnh trần gian đến niết bàn

Người ta thường than chỉ còn hai bàn tay trắng. Nhưng ta nghĩ không phải vậy, đó chính là tất cả.
Ai cũng đến thế gian nầy với 2 bàn tay trắng và rồi ra đi cũng với 2 bàn tay trắng.
Nhưng bạn biết chăng, cái còn lại thì nằm ở thế gian nầy. Làm cho cuộc sống nầy tồn tại và phát triển. Điều ấy là tự nhiên và quí giá, chứ cần gì phải sở hữu những thành quả của mình.

Bạn phải khỏe mạnh, nhẹ nhàng, tươi tắn, trẻ trung, trinh nguyên, thì nhiên hậu mới có thể "chấp nhận sâu sắc" thực tại được.
Nếu không, thiền chỉ là ngồi thư giãn và "an lạc" chỉ là từ rỗng và chết.

Trí Huệ bị sốt. Hắn thấy con chó Lu của Ba Gàn mọc ra 2 cánh và bay lên trời.
Hắn hỏi :
- Này ông già, có phải con chó của ông lai giống với rồng nên nó mọc cánh và bay lên trời?
Ông già từ tốn:
- Này anh bạn, anh uống thuốc đi nửa tháng nữa ta sẽ đến và trả lời.
Nhưng mấy tháng sau Ba Gàn mãi đi chơi chẳng đến chỗ Trí Huệ.
Ngộ Chơi hỏi ông già:
- Cụ ơi, sao cụ không đến trả lời Trí Huệ.
- Nó bị cúm, uống thuốc khoảng nửa tháng thì sẽ tự khỏi. Khi ấy hắn sẽ thấy con Lu chẳng hề mọc cánh. Nếu bây giờ ta nói mà hắn còn sốt, hắn vẫn thấy con Lu có cánh, nên sẽ sinh ra hí luận vô ích.
- Hề hề. . .
#

1/ Chốt tròn thì không vừa với lỗ vuông. Nhưng sao bạn không nói, lỗ vuông không vừa với chốt tròn. Nó tùy thuộc sức mạnh nằm ở đâu.

2/ Sự đa dạng về các mối liên kết làm cho người ta nhận lầm ai là bạn. Bạn phải là người, ta thấy thoải mái khi ở gần. Ta có thể sống thật mà không cần đề phòng.

3/ Ngẫu hứng và bất định dành cho người có sức mạnh toàn diện hơn, thích ứng hơn và liên tục sáng tạo tiến lên không ngừng. Nó không dành cho kẻ yếu thế.

4/ Khi bạn đủ sức mạnh. Không cần hí sự chỉ cần từ bỏ.

5/ Im lặng mỉm cười không phải là người mạnh nhất. Người mạnh nhất là người tạo ra khác biệt vượt trội.

6/ Đừng sa vào đấu tranh giữa những quan điểm khác nhau. Mà hãy lợi dụng sự hỗn độn ấy để làm lợi cho mình.

Nếu bạn đã quyết định luôn làm việc theo lẽ phải và sự hướng dẫn của con tim mình. Thì dù là tình huống gì đi nữa, bạn cũng đang điều hành nó, chứ không phải là bị động phản ứng.

1/ Giá trị bạn nằm ở hiệu quả chứ không phải ở khả năng. Và khi bạn còn tồn tại. Mọi thứ đều có thể.

2/ Động lực cuộc sống nằm ở 2 câu hỏi: Tại sao ? Và Tại sao không ?

3/Biết rõ ràng có thể làm gì và không thể làm gì là điều tiên quyết để thành công và không bị hoang tưởng.

4/Sống như ta có thể. Đừng sống như ta muốn.

5/ Khi gấu rượt, không cần nhanh hơn gấu. Chỉ cần nhanh hơn người kia.

Mưa cũng đẹp, nắng cũng đẹp, mà hiu hiu cũng đẹp.
Nếu ông rỗng thì Phật và Ma đều qua đều lại. Chẳng hại gì ông, chẳng đồng chẳng dị.
Không phải Có không phải Không, không phải vượt qua Có và Không. Bản chất là "chẳng thể nào" chứ hổng phải dính hay không dính chấp. Bản chất là "không thể nào" chứ hổng phải ngã hay vô ngã.
Hề hề. . .
Này người lên đồng. Hổng phải ngươi là Đồng và người tâm linh vô hình là Bóng. Mà là ngược lại.
#

(Phía sau thực tại là cái gì ?)

Tâm hồn bạn sẽ bị bênh nan y. Khi con tim bạn không còn sự khát khao và khi nó đã thỏa mãn.
Nầy bạn
Sống trong cảm xúc thần thánh và buông xuôi để trời đất mượn xác mình sáng tạo thì khỏe mạnh và hạnh phúc biết bao.

Hành động trong nhận biết tỉnh giác khiến hành giả không lạc vào bản năng vô thức. Do vậy luôn làm chủ thân, khẩu, ý. Nhưng nó cũng khiến con người lệ thuộc vào tâm trí với các loại vô thức khác như: vô thức tập thể, tâm lý bầy đàn và vô thức vũ trụ.
Bởi vậy, dùng tâm trí để nhận biết tỉnh giác chỉ nên dùng trong giai đoạn mới bắt đầu tu tập. Còn giai đoạn tiếp theo phải dùng thiền để ra ngoài tâm trí nhị nguyên.

Ngày 3 bửa vỗ bụng bia bình bịch
Đên 5 canh an giấc ngáy pho pho
Đời thái bình đạo thường bỏ ngỏ
Hề hề. . .

Khi ông không tách biệt khỏi sự vật. Ông sẽ lộ tướng, thầy bói có thể coi bói cho ông mà người đời qua đấy cũng có thể nhận biết về con người ông, nên sẽ tìm cách chế phục hoặc lợi dụng.
Còn nếu ông không quan sát nhận biết sự vật ông không thể thích ứng tình huống.
Vậy cho nên, ông hãy hiệp khí rồi vô tác đừng làm, đừng dính mắc. Chỉ nhận biết thuần khiết. Sau đó buông xuôi. Giác linh trong ông sẽ khiến thân, khẩu, ý của ông tự thích ứng với tình huống nên thuận tự nhiên. Còn ông chỉ là chứng nhân và vẫn không rời khỏi gốc.
Hề hề. . .
Người tâm linh thì gọi là thiêng liêng mượn xác. Còn ta thì gọi là Tánh khởi Dụng.

- Sai lầm lớn nhất của con người là khi nó nghĩ nó làm vì người khác.
- Uổng phí lớn nhất của đời người là không biết tận hưởng, không biết nhấm nháp từng giây phút trôi qua. Mà phải chờ thành công rồi mới hưởng thụ.
- Can đảm lớn nhất là có thể thoát ra khỏi quá khứ để dấn thân vào giấc mơ mới và biến nó thành hiện thực.
- Điều tưởng nhầm tai hại nhất của người tu tập là tưởng có sự đấu tranh giữa cái tốt và cái xấu mà thật ra là giữa cái xấu và cái xấu tệ hơn. Bởi cái tốt thì phải đi liền với tính vô ngã.
- Người bạn cần duy nhất là người phải cần bạn. Cho nên thượng đế phải luôn cần chúng sanh thì mới đúng là thượng đế chúng sanh cần.
Hề hề. . .
Đùa tí chơi, quá rảnh hổng biết làm gì.

Lời bám quanh chân lý như rong rêu bám quanh cây cột gỗ bỏ ngoài trời. Rồi cây cột sẽ mục nát đi.
Hành động trợt qua chân lý như nước chảy trên đá, xuôi ra đại dương. Hòn đá thì vẫn còn ở lại.
Bản thể biểu thị thành vô vàn hiện tượng. Nhưng không có tướng nào là bản thể.
Này Cỏ May
Không có tôn giáo nào ra khỏi nó để thượng đế có thể hiện diện. Cho dù trong từng sự vật đều có tính thượng đế.

Ông già và Cỏ May đi dạo ở bờ sông. Mưa bay như sương mù. Cỏ non ẩm ướt, chim ri ríu rít. Tiếng bìm bịp kêu buồn tênh trong đám dừa nước ngập tràn bóng tối.
Cỏ May không ngớt khen đẹp, rồi quay sang nói với ông già:
- Trời mưa hàng cây ra lá non đẹp quá. Nè. . .
Ông cụ, đưa tay ra ngăn rồi cười:
- Này con, đẹp thì hãy yên lặng ngắm, để cái đẹp lớn dần lên và nở hoa trong tâm hồn. Vội gì. . . Khi cái đẹp đầy, nó sẽ mượn miệng mình để nói. Còn bây giờ, hãy yên lặng để chờ nó đầy.
Hề hề. . . Nó đầy tự khắc nó tràn ra. Đừng đổ ra khi nó còn quá non. . .
Này Cỏ May
Hãy chiến thắng cái bản năng muốn nói của mình. . .

Nếu nhìn mà như người mù, thì khi dùng mắt độ cảm nhận sẽ sâu hơn, tinh tế hơn.
Nếu nghe mà như người điếc, thì khi dùng tai độ cảm nhận sẽ sâu sắc tinh tế hơn
Nếu dùng giác quan mà như bế giác quan, thì khi dùng giác quan, độ cảm nhận sẽ sâu sắc tinh tế hơn.
Nếu dùng ý nghĩ mà như tâm không, thì khi tư duy sẽ sâu sắc tinh tế hơn nhiều.
Nếu đối diện cuộc sống bằng con tim không bằng đầu óc, thì khi dùng trí tuệ sẽ thấm đẫm yêu thương và nhân hậu.
Nếu đối diện với tâm linh bằng tâm không, thì khi hiệp khí linh giác mới phản xạ và phản ảnh như thị. Mới có khả năng mà không lạc vào mê tín.

Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Vị Phật trị bệnh cứu người.

Phật Tổ Như Lai

Nầy Cỏ May
Còn cố biện minh và thuyết giảng để thuyết phục người khác. Thì chưa hiện hữu một cách toàn diện và tinh khiết.
Ông cần đám đông theo ông sao? Ông cần người khác khen ông sao? Ông để ham muốn lên thiên đàng điều khiển ông sao ?
Hoa sen yên lặng nở, có nói gì đâu. Trăng rằm yên lặng sáng có nói gì đâu. Nếu có nói thì như dế kêu chim hót. Tánh nói cứ nói còn ông thì vẫn còn im lặng.
Hề hề. . .Hãy hiện nguyên hình như chính nó.
***
(Hà Nội ngày mưa gió)