1. Luôn là “người quan sát” thì dần vọng niệm sẽ biến mất, cảm thọ cũng dần biến mất, chỉ còn yên lặng bao quanh tràn đầy nhận biết.

2. Khi ấy năng lượng gia trì của bạn, sau khi đủ đầy sẽ tự tràn ra chung quanh, âm thầm làm người gần bên cạnh đắc khí mà không cần phải phát công. Nếu người bên cạnh đồng cảm với bạn, người ấy sẽ đắc khí mà bạn không cần nói lời nào, không cần làm động tác nào. Nếu ngườingồi gần bạn tâm thị phi, không đồng cảm, người ấy sẽ không thấy gì.

Hương Anh tặng, kỷ niệm chuyến dã ngoại Pù Luông

https://www.youtube.com/watch?v=0b98DqSLRmE&feature=youtu.be

Tây Tạng cũng như những nơi khác chẳng có gì khác cả. 
Cái khác chỉ là thiếu oxy, phản ứng cao nguyên, phong cảnh, tượng thờ và tu viện nhiều màu sắc có hình thể đặc trưng. . .Nhưng tâm linh thì không khác. 
Khi bạn tịnh tâm không chấp tướng thì nơi đâu mà chả đẹp, nơi đâu mà chả linh thiêng.
Ta đi vì niềm vui của mọi người, chứ không có nhu cầu tìm nơi linh thiêng. Hề hề. . .Việt Nam mình cũng rất nhiều nơi linh thiêng chứ cần gì phải chạy đi tìm.
Ta giao điển quang, nhận năng lượng gia trì của đại thừa thì chỗ nào cũng tập được, nơi nào cũng có Phật.
Ta sửa lỗi tự mình hoàn thiện nhân cách thì nơi đâu cũng làm được cần gì phải đến một nơi đặc biệt chứ.

Khi ông hữu dụng thì ông tồn tại
Khi ông là nhu cầu thì ông tự do
Đừng chấp vào hình tướng của đạo thì đạo bất truyền truyền
Như rắn nằm trong cỏ
Như kim nằm trong bông
Hãy âm thầm rèn luyện trí tuệ và tài năng rồi dấu kín trong cái tướng phàm phu ngu muội thì chỗ nào cũng đến chơi được.
Đừng trụ vào bất cứ chỗ nào thì rễ nhân duyên không mọc ra được. Như vậy thì không có gì trói chân ông nữa rồi. . .hề hề. . .

 

1/ Còn vướng bận thì đi chơi không vui được. Đi chơi mà còn không vui thì sống làm sao vui ? Sống thì bao gồm tu và không tu, cho nên sống mà không vui thì tu làm sao vui được.

2/ Vướng bận là do "chấp" chứ không phải do tình huống. Cho nên còn chấp dù là chấp tu hay chấp không tu đều tạo ra vướng bận chưa thể tự tại vô ngại được.

3/ Còn "ngã" thì còn chấp. Dù là "chấp" hay chấp vào "cái không chấp".

Người tu mật hoặc các pháp tu có năng lượng gia trì. Nếu phát sinh nóng giận bất thường là do điều kiện sống và sinh hoạt khiến thân tâm bất tịnh. 
Nếu đã thường trụ Khí thì hành giả sẽ thấy không thích và tự nhiên từ bỏ. Nhưng chưa thường trụ khí thì bình thường thấy thích, nhưng khi gia trì lực hợp nhất với thể xác vật lý thì tự nhiên thấy khó chịu, khó chịu kéo dài nên sinh bực tức và nóng tính.
Bởi vậy đừng ham thần thông mà trước tiên hãy tịnh hoá thân tâm, sống đạo đức trong sạch và hướng thượng. 
Hãy theo con đường Giới Định Huệ. Năng lượng gia trì lúc nào cũng có đấy nhưng đừng cường điệu hoặc lạm dụng. Cứ thảnh thơi, ung dung, tự tại, thì năng lượng gia trì sẽ thông qua Giới Định Huệ tự hiển thị diệu dụng.

Khi anh là máu, trăng đỏ
Khi anh là cỏ, trăng xanh
Khi anh là chính anh
Trăng trở thành siêu việt

Cỏ từ từ ra hoa https://youtu.be/To4Bq-yt3HE

Cháu bé Tây Tạng

Hề hề. . .Chào các bạn. Chúc các bạn khỏe, vui, hạnh phúc.

Đếch trọc! Khách về khi trà hết Chủ quán dường bâng khuâng... 'Gã trọc' này phải chăng Còn trong 'trạng thái khí'? Nguyễn Thanh Hưng/7/12/2006 Ngẩu hứng: Đếch trọc! Trà còn khách không còn Non xanh quán vắng...

- Thưa cụ, con là học trò sao cụ lại đảnh lễ con?
- Hề hề. . .Ta đảnh lễ vị thầy tâm linh trong ông
>>>
- Thưa cụ, sau khi luyện công con thấy huyệt Bách Hội nằng nặng khó chịu. Tại sao thế? Xin cụ chỉ con cách khắc phục
- Thư giãn cơ bắp, thư giãn tâm lý và thư giãn năng lượng. 
- Thưa cụ, thế nào là thư giãn năng lượng?
- Nhận thường tịch quang không nhận năng lượng của Ma và các vị Thần. Nếu nhận năng lượng của Ma và các vị Thần thì có thể có hiệu quả trong công việc tâm linh, nhưng sức khỏe thể chất và sức khỏe tâm thần sẽ ngày một kém đi.
>>>

Người con đi tìm con người
Hỏi trời trời chỉ đất
Hỏi đất đất chỉ Phật
Hỏi Phật 
Phật không nói năng
Chỉ mỉm cười yên lặng

1. Bằng sự kính trọng và trầm tĩnh. Khi nói chuyện với ai, hãy nói với chính con người ấy. Đừng nói với tướng trạng bên ngoài hay giá trị ảo của người ấy mà đám đông đã sơn phết cho. Còn khi người khác nói chuyện với mình, thì cũng vậy, hãy xem họ có thật nói chuyện với chính con người mình hay dùng mình như cái cớ để cường điệu về bản thân. Điều ấy gọi là “chí thành”.

2. Hãy là chính mình và đừng là con người cũ nữa. Nếu chưa được vậy thì việc tu tập của bạn là vô ích vì bạn chỉ là đang lún sâu vào một kiểu tâm lý đám đông khác mà thôi.

3. Con người thật của bạn như là đang được che chở và bảo vệ bởi thân xác và các tướng trạng bên ngoài. Cái đấy nó làm cho không ai có thể tác động được tới tự do của bạn. Cho nên cách đối xử của người khác với bạn chỉ là họ đang nói đang tác động tới bề ngoài của bạn mà thôi, chứ không thể tác động đến bạn được. Vậy cớ chi bạn lại giận và phản ứng chứ. Khi bạn hiểu điều này, bạn sẽ tự do giữa muôn vàn tác động của xã hội.

Tự nhiên
Yên
Lặng 
Vắng
Rỗng
Rỗng nên thông
Thông nên đồng
Đồng nên động mà huyền
Huyền nên thông mà như không
Thiêng hoặc linh đều khê đồng

1. Đổ lỗi cho người khác và tranh cãi là vô ích. Nó chỉ biểu thị cái tôi của mình quá to và sẽ dẫn đến các cuộc chiến với người khác và do vậy đời sống mất hạnh phúc, công việc bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

2. Hãy sửa lỗi của mình trước đi, chứ không phải cố dành thắng lợi qua tranh cãi và đi nói xấu đối phương.

3. Nhận ra cái đẹp trong những điều nhỏ bé gần gũi với mình dễ hơn nhưng khái niệm trừu tượng về chân thiện mỹ của triết học và tôn giáo. Hãy sống với những cảm xúc trong sáng thánh thiện ấy.

...

1. Luôn biết lắng nghe người khác. Đừng cắt lời họ. Và đừng bao giờ nói liên miên về mình, cho dù là bạn đang nói về cái hay cái tốt của mình, của con cái hay người thân mình, hoặc là bạn đang giả vờ khiêm tốn.

2. Đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã tạo ra vác xin phòng được bệnh tự ti yếu đuối. Bạn có thể chích ngừa vác xin ấy cho người khác miễn là họ tin yêu bạn.

3. Tình yêu sở hữu có thể hủy diệt niềm vui của kẻ được yêu. Tình yêu không sở hữu thì không gọi là tình yêu, gọi là từ bi. ...

1. Cuộc sống là liên thuộc. Cho nên làm sao bạn có thể giác ngộ trong khi người khác chưa giác ngộ. Trừ phi giác ngộ ấy không phải là bản thể.

2. Trong sự liên thuộc của cuộc sống. Tự do của người nầy sẽ bị giới hạn bởi tự do của người khác. Cho nên moska chỉ có trong bản thể. Còn trong cuộc sống đời thường, moska có nghĩa là tận hưởng sự tự giới hạn vì tự do và hanh phúc của người khác.

3. Ý tưởng về tự do tuyệt đối là sản phẩm của bản ngã. Vì chúng ta ai cũng là một phần của cái toàn diện nên không thể có những bản ngã như là những thực thể riêng biệt.

1/ Nếu "nhất niệm" mà không có tâm linh, nó chỉ là tự kỷ ám thị. Khi ấy mọi hình ảnh và âm thanh hành giả cảm nhận được khi trụ tâm vào nhất niệm đều là trò chơi của tâm trí do vọng tưởng tạo thành. Nếu hành giả tưởng đó là các biểu thị của việc tiến hoá về mật tông là sai lầm và nguy hiểm.

2/ Mã khoá khi tập KCDS và các câu mật chú đều là " nhất niệm". Nhưng mã khoá khi tập KCDS chỉ là tự kỷ ám thị qui định phạm trù tâm lý cho người tập, để họ khỏi rối loạn Khí. Vì " dụng ý điều khí " cho nên nếu có quá nhiều ý nghĩ Khí sẽ không biết chấp hành theo lệnh nào. Bởi vậy " mã khoá" khi tập KCDS phải rõ ràng cụ thể và thực tiễn, tránh đưa tâm lý người tập vào tưởng tượng hoặc hoang tưởng.
. . .

Này Cỏ May
1/ Ông cần trang nghiêm; thanh tịnh; ngăn nắp dễ quản lý. Hay là thích hợp với thoải mái; tự do; an nhiên trong cái trần trụi tố phác của sự vật .
Đấy là thuỳ ông chọn. 
Còn sự vật thì vốn có tướng hỗn độn mà thật ra đang tự vận hành theo một trật tự riêng. Khi ông thô như cây gỗ chưa đẽo gọt, khi ông nguyên như tấm lụa chưa nhuộm (tố phác) thì ông vẫn cứ an nhiên tự tại trong cái tưởng chừng như hỗn độn của thế gian nầy.

Vỉa hè có cà phê sữa đá
Vỉa hè có quán lá nhậu lai rai
Vỉa hè, nơi ta dài lê la và nhả ra thơ thẩn
Vỉa hè quán lá 
Trà bụi, cơm bụi, cà phê bụi 
Đời bụi, đạo bụi mà tình chả bụi
Hề hề. . .
>>>

https://youtu.be/4gh1iGxdzac

1. Bằng con tim và sự tỉnh giác, tự nhiên thích ứng với mọi tình huống mà không cần cố gắng. Đấy là hành đạo. Chứ hành đạo không phải là đẽo gọt người khác cho vừa với mình.

2. Khi bạn tự do trong mọi suy nghĩ là bạn đang sống, chứ không phải sống là vì bạn đang thở. Vì đang thở mà mất tự do thì chỉ là xác khô.

3. Bạn đang sống là khi con tim bạn biểu thị cảm xúc chân thật. Điều ấy làm bạn khác với người máy và rất khác với “người máy xã hội”.