3. Nếu bạn nhận gia trì lực trong buông xuôi và yên lặng. Khi năng lượng đủ đầy nó sẽ báo hiệu qua các dấu hiệu tâm linh trên cơ thể bạn. Khi năng lượng tràn qua bạn chạm vào người khác, bạn cũng sẽ biết “cái chạm ấy” qua một khế ấn (mudra) tự xuất hiện hay một dấu hiệu tâm linh quen thuộc. Lâu ngày tâm bạn vi tế hơn bạn sẽ tự biết mà không còn có dấu hiệu tâm linh hay khế ấn nữa.

4. Cho nên người thầy vĩ đại là người không dạy, chỉ có năng lượng vô vi không hình không tướng âm thầm tác động đến chiều sâu tâm thức của người trò mà thôi. Bạn không thể giả vờ học, người thầy cũng không thể giả vờ dạy. Bạn không thể cố học bằng tâm tham đạo. Người thầy cũng không thể cố dạy bằng cái tâm hành thiện độ sanh. Trong yên lặng và đồng cảm, năng lượng vô vi tự hành động. Như thế nên gọi là “bất truyền tuyền” truyền cái không thể truyền được.

5. Và cái đó gọi là cho. Nó khách quan không phụ thuộc ý thức chủ quan của người cho và người nhận. “Cho” là đầy thì tự tràn phi nổ lực. Và “Nhận” là vùng trũng nên nước tự chảy về phi nổ lực, phi ý thức nhận. . . .Hề hề. . . Đó là ý nghĩa của “bố thí vô trụ tướng”.