Triết lý nào cũng là thi ca. Tu sĩ nào cũng là nghệ sĩ. Sáng tạo nào cũng đến từ vô thức. Và huyền môn ngẫu nhiên xảy đến mà ta không cần dụng công hay nổ lực gì. 
Ta chẳng cần đấu tranh với quỉ vì ta chẳng thể nào thành quỉ. Ta chẳng cần giải thoát khỏi thượng đế vì ta cũng chẳng thể nào là bản thể. Ta là hiện tượng luôn biến dịch nên chẳng thể thành cái gì.
Này bạn
Về bản chất cái gì cũng đang là. . .nên đều vô ngã.

Ta như gió lang thang
Uống chén trà hoang tàn
Em như cây đàn không dây
Nhưng giai điệu đang lấp đầy hố sâu phân liệt
Ha ha. . . ha . . .
Nụ cười chờ nước mắt
Và con tim lặng ngắt 
Đang chờ
. . . 

(Gió hú bên bờ vực sâu)

Nước sôi thấm qua đá sỏi
Thành giọt cà phê mòn mỏi đắng và đen
Từng giọt. . .từng giọt. . .
Như giọt nước mắt đen
Rơi vào cái mũ 
Ha ha. . .ha. . .
Gió hú bên bờ vực sâu
Ta đâu có ngờ
Đến bây giờ
Cà phê vẫn rơi vào cái mũ

Lông bông bánh có bánh không
Ta cưỡi thái cực ta rông chợ đời
Được thua vinh nhục nhậu chơi
Niết bàn địa ngục rượu trời thiện tai
Quán em bóp tái đạo đời
Món đạo chơi chịu món đời chịu chơi
Niết bàn em đợi bán đêm
Anh mua địa ngục em thêm thiên đàng
Hề hề. . .
Trà tràn rượu tràn tình quá tràn
Thênh thang ta dạo chợ trời
Quyết chơi ta dạo chợ đời thi gan.

Anh như ly rượu đời
Rong chơi trời định hướng
Đất có thương thì thương
Tình yêu đâu phải bình thường

Ta ngồi giữa cuộc trời ơi
Thiên thu bát ngát tình chơi nơi nào
Trời cao đất rộng ngồng ngông
Thông thì thông thống không thì tái lai
Hề hề. . .

Pù Luông Pù Luổng Pù Luồng
Mây đi buôn gió mây về ngó trăng
Nói năng chi nữa cũng thừa
Nhà bên suối vắng nắng vừa hương mai
Mắt nai tóc chải lược xương
Đạo quên thương đạo Đời quên thương đời
Rong chơi ta nhớ tiếng cười
Nhớ cầu thang gỗ còn tươi dấu chàm

1/ Khôn cũng chết. Dại cũng chết. Biết cũng chết. Biết mà làm bộ hổng biết mới tồn tại.

2/ Muốn tồn tại phải "Tùy duyên nhưng bất biến". Muốn vậy, hành giả phải "buông xuôi trong linh giác". Chứ không thể làm bằng tâm trí.

3/Mềm như nước thì thâm sâu và lớn mênh mông. Nhưng Rỗng như hư không thì vô tướng mà chứa được mọi tướng khác. 

4/ Đạo của nước thì phải luôn vừa bình đựng. Nhưng Đạo của bình thì vật chứa phải luôn vừa với mình. Bình vỡ nước không vỡ. Nhưng không có bình, nước không hiển thị được.

5/Thành thật với mình là thành thật. Thành thật với người là quyền biến. 

Cà phê đời thêm chút đường của đạo. 
Không có đường thường khó uống cà phê. 
Thế nhưng. . .
Ta nghiện cà phê mà chẳng thể nghiện đường.
Hề hề. . .

Nguyên quá vũ trụ
Trú quán Gành Hào
Nằm hư hao giữa tự nhiên và khùng điên
Có hòn đá thiền

Ta đi qua băng giá cuộc đời
Rong chơi mà không chết vì lạnh
Đấy là vì ta có ngọn lửa trong trái tim mình
Đấy là vì ta có bếp lửa của muôn ngàn trái tim bạn bè tri kỷ
Đời ta có còn gì đâu
Chỉ còn lại cái tình người thâm sâu 
Ha ha. . .ha. . .
Hạnh phúc chẳng cần cầu
Sờ đâu ta cũng thấy

Lạy Thánh Mẫu
Con hổng tham, chúng nó xin Mẹ thứ gì thì Mẹ cũng cho con thứ ấy. Chỉ có điều, Mẹ cho con nhiều hơn chúng nó một chút. . .hề hề. . .

Có nhiều loại thầy tâm linh. 
Có thầy chỉ là thợ hớt tóc, nhuộm tóc, thay đổi mẫu tóc.
Có loại thầy không hớt tóc mà hớt đầu. Vị thầy ấy sẽ cắt cái đầu của học trò mình bỏ đi. Khiến học trò mình thành người " phi tâm trí".
- Này Cỏ May, ông muốn hớt tóc hay hớt đầu là tùy ở ông.
- Thưa cụ, làm sao biết ông nào là thợ hớt tóc và ông nào là thợ hớt đầu?
- Hề hề. . . Ông thợ nào không có đầu là ông hớt đầu. Còn lại đều là thợ hớt tóc hoặc nhuộm tóc.

Ngàn năm trước chẳng có
Ngàn năm sau cũng không
Chỉ có ngay lúc rạng đông nầy
Thông được thì thành của ngươi
Không thông được chỉ như đười ươi bắt chước
Không phải đắc khí cũng không phải không đắc khí. Mà là đắc khí mà bình thường như không đắc khí
Không phải tu, không phải không tu, mà là tu mà như không tu.
Không phải ngu, không phải đại trượng phu mà luôn luôn giả ngu.
Không phải động, không phải tịnh, mà chuyển động bằng khí chẳng khác chi động tác bình thường.
Không phải ý thức, không phải vô thức, mà vô thức nhưng thấy như ý thức gọi là siêu thức.
Không phải phương pháp, chẳng phải bí pháp, chỉ như làm nháp vì luôn luôn biến dịch.
Chẳng phải dạy chẳng phải học, mà tánh linh trong ta hòa tánh linh của mọi sự. Rồi tự nó như vậy. . .như vậy . . .
Hề hề. . .

Ta ở trong ngôi nhà màu tím
Đi dạo trong sương thu
Ngắm dã quỳ nở trong yên lặng. 
Đồi chè mờ sương. 
Đường lên dốc cỏ ẩm ướt. 
Hoa trà trắng tinh
Sương thu long lanh. 
Chung quanh yên lặng quá. 
Trong lòng ta nhẹ nhàng thảnh thơi.
Than ôi!
Đời người ngắn ngủi, mấy khi được tự tại ung dung. . . 
Ta mời các bạn cùng thư giãn, cùng ngắm dã quỳ nở trong sương thu
Thôi thì vất hết chuyện đời, mình quay về sống với chính mình vậy. . . 
Nhạc từ trong sương vọng ra. 
Hoa từ trong sương đọng lại 
Cuộc đời nầy tan biến vào sương thu. . .
Chẳng còn chi. . . chẳng còn chi. . .
Chỉ còn cái biết.

Nếu nhìn mà như người mù, thì khi dùng mắt độ cảm nhận sẽ sâu hơn, tinh tế hơn.
Nếu nghe mà như người điếc, thì khi dùng tai độ cảm nhận sẽ sâu sắc tinh tế hơn
Nếu dùng giác quan mà như bế giác quan, thì khi dùng giác quan, độ cảm nhận sẽ sâu sắc tinh tế hơn.
Nếu dùng ý nghĩ mà như tâm không, thì khi tư duy sẽ sâu sắc tinh tế hơn nhiều.
Nếu đối diện cuộc sống bằng con tim không bằng đầu óc, thì khi dùng trí tuệ sẽ thấm đẫm yêu thương và nhân hậu.
Nếu đối diện với tâm linh bằng tâm không, thì khi hiệp khí linh giác mới phản xạ và phản ảnh như thị. Mới có khả năng mà không lạc vào mê tín.

Ta đi lên núi
Mưa bụi đầy đường
Vô thường như lá rụng
Đi cùng điên khùng
Chỉ có con chó và vô cùng