Đi dưới mặt trăng
Tình yêu là ánh sáng
Đi dưới mặt trời 
Tình yêu là lửa nồng nàn
Đi giữa vết nứt của trần gian
Tình yêu là keo, dán lại cuộc đời nầy.

Đã từng bò dưới đất đen
Đã quen quấn chặt buông lơi tùy thời
Rong chơi
Mạnh mẽ
Điên khùng
Tự do
Bó lại thành cái dây rừng

Cái hoa đang nở nhưng chưa biểu thị thành tướng nở.
Hề hề. . . Ta là bướm đang rong chơi nơi ấy

Lên núi cao chơi đàn
Gió mang hoang tàng đi muôn nơi
Ra giữa biển khơi chơi đàn
Sóng mang thiên đàng tràn hư không
Nằm giữa đồng cỏ chơi đàn
Mềm mại mang ngọn lửa nhỏ, soi tỏ vạn con tim
Đứng giữa chiều tím chơi đàn
Gió mang con tim lặng im, đi tìm người tri kỷ
Đi giữa cuộc đời chơi đàn
Ha ha. . .ha. . .
Tiếng đàn thênh thang mang đầy ánh trăng

Thỏa mãn nhu cầu là hạnh phúc.
Muốn dễ thỏa mãn, có nhiều cách:
Cách thứ nhất: Chủ động làm nhu cầu ít lại gọi là "tu". 
Cách thứ hai: Ra sức tranh đấu giành nhiều chiến thắng gọi là "đời". 
Cách thứ 3: Dời nhu cầu về "kiếp sau" để tự đánh lừa mình. 
Cách thứ 4: Khi giảm nhu cầu để dễ thỏa mãn. Có thể lấy "chất" bù cho sự thiếu hụt của " lượng". Bằng cách làm cho nhu cầu ít oi của mình tỏa hào quang và được chắp cánh để bay lên thì gọi là "thiền". . .Hề hề.. . .Nó giống như uống rượu mạnh, thì chỉ cần uống ít vẫn phê.
Cách thứ 5: Muốn thỏa mãn mọi nhu cầu chứ không muốn giảm, còn muốn tăng lên là đằng khác. Thế nhưng không đủ kiên nhẫn chờ kiếp sau. Không đủ khả năng tranh giành chiến thắng với đời. Không chắp cánh và làm sự vật tỏa hào quang như thiền. . .Người ta bèn nhờ cậy Thần Linh. Và đó gọi là Mật.
Hề hề. . . Bạn thấy đấy, hạnh phúc tựu chung là để thỏa mãn nhu cầu, dù đó là nhu cầu giác ngộ.

Đường xa chân bước vai mang
Sao bằng vất quách thênh thang tháng ngày
Quảy đạo cũng nặng như đời
Sao bằng vô sự thảnh thơi chơi đùa
Được thua như gió đồng không
Rỗng không vô sự thông thông tự huyền
Hề hề. . .

Ngồi thiền trên biển
Cái ngồi ngồi
Cái thiền thiền
Cái đương nhiên nhiên
Hề hề. . .
Cái ta không chơi trò vô ngã
Mà tràn ra 
Đầy ắp tam thiên đại thiên

Hành động trong nhận biết tỉnh giác khiến hành giả không lạc vào bản năng vô thức. Do vậy luôn làm chủ thân, khẩu, ý. Nhưng nó cũng khiến con người lệ thuộc vào tâm trí với các loại vô thức khác như: vô thức tập thể, tâm lý bầy đàn và vô thức vũ trụ.
Bởi vậy, dùng tâm trí để nhận biết tỉnh giác chỉ nên dùng trong giai đoạn mới bắt đầu tu tập. Còn giai đoạn tiếp theo phải dùng thiền để ra ngoài tâm trí nhị nguyên.

Cánh chim giang hồ
Đậu cành cây khô
Ngộ
Nam mô hay nam vô
Hề hề. . .
Vô nam
Vô

Hơi nước trong không khí ông không thấy được. Nhưng ban đêm trời mát và lặng gió, hơi nước ngưng tụ thành sương trong vắt. 
Cũng vậy, Tánh là bản thể ông không thể dùng giác quan và tâm trí nắm bắt được. Nhưng khi ông tịnh tâm, bình tâm và yên lặng. . . Hề hề. . .khi tâm ông mát và không có gió, thì Tánh sẽ tùy duyên hiển thành Tịnh Pháp trong vắt tinh khiết.

Mỗi lần có bệnh nhân nan y báo tin đã lành hoặc bớt bệnh. Tui bèn tự thưởng cho mình: khi thì ly trà, khi thì ly rượu, khi thì ly cà phê, có khi chỉ là tô phở vỉa hè. . .
Hề hề. . .
Trà là dâng cho vị Phật tại tâm. Rượu là dâng cho hoạt dụng của Tánh (Bồ Tát, Thượng Tiên, Thánh Mẫu. . .). Cà phê là dành cho thân xác của mình. Còn phở vỉa hè là dâng cho chúng sanh. . .
Hề hề. . .
Bởi vì tui chỉ là người cho thuê đất. Còn họ mới là người lập Cty để làm. Tiền thuê đất là tui được đi chơi.
Thế cho nên ngày mai tui lại được đi chơi. Ai có rảnh thì đi với tui cho vui. 
Hề hề. . .
Đi đâu thì cần gì phải biết chớ ?

Uống trà uống luôn ánh trăng 
Hoa bằng lăng bay tím hiên nhà
Sơn hà pha màu gió
Con tim bé nhỏ đang ngồi với ngọn lửa màu ánh trăng.

Xã hội đang đô thị hóa
Thiền cũng đang bị đô thị hóa
Bạn hãy trở về với thiên nhiên
Để cân bằng môi trường sinh học, cân bằng môi trường tâm linh. 
Và để thực sống trong ngôi nhà hạnh phúc với mẹ vũ trụ.

Như bình minh mới tinh, mắt thấy thình lình. Cái nguyên trinh vẫn còn chưa phản ứng. 
Như cánh đồng thơm hương lúa. Lời vui đùa thơm mùi hồn nhiên. 
Như ánh sáng tới trước, tiếng sét chưa kịp vang. Trần gian ngỡ ngàng chưa tác ý.
Như gió thổi, ngọn cỏ vô tình lắc lay. Ta sống mê say, ai hay ta vô tình tu.
Em ngồi bệt dưới đất. Nước mưa thơm mùi hương bưởi. Ta tự nhiên, trời đất vốn hồn nhiên. 
Ha ha. . . ha. . 
Đâu có cái gì là thiêng.

Người " Bình đẳng tánh trí" biết mình và vạn pháp đồng nhất ở Tánh. 
Do vậy khi vào quán ăn muốn ngồi cùng bàn với ai đấy, bạn luôn phải lịch sự mỉm cười xin phép họ.
Cũng vậy, khi vào rừng muốn ngồi thiền hay thư giãn bên gốc cây cổ thụ. Bạn cũng nên thầm mỉm cười lịch sự xin phép cây. Khi rời đi bạn cũng nên lịch sự thầm cảm ơn " người bạn cây" đã hào sảng tỏa bóng mát giúp mình dễ chịu. . .
Này Cỏ May, ngồi đã vậy huống hồ là chặt phá. 
Khi bạn đã biết về " Bình đẳng tánh trí" thì ăn chay chỉ có ý nghĩa khi bạn biết dùng vừa đủ không phí phạm và tôn trọng thực vật chí ít cũng như bạn đang tôn trọng động vật vậy..

Hề hề. . .
Đắc khí mà đang yên lặng thì mới chơi trò này được.
Tức khắc, tức thì. . .Chần chừ tâm trí sẽ chen vào. . .
Sau đó "buông" thì tánh tự biểu thị. . .
Thấy mình vô cảm. Nghĩa là thường ngày đắc khí mà tịnh còn yếu.
Cảm xúc nhưng không viết, không nói, không hành động được. . .thì " buông" còn kém. . .do "ngã" còn quá nặng. . .
Hề hề. . .
"Làm mà không có người làm". 
Chúc bạn vui khỏe hạnh phúc.

Đường ta đi 
Thu cười khì
Rừng chẳng còn gì 
Lá đã bay đi

Đất lỗi lấy chổi em quét
Trời dơ lấy thơ anh lọc
Tâm trọc lấy vô học để tiêu
Đạo liêu xiêu thì cột vô mây chiều lãng đãng
Hề hề. . .

(Hề hề . .vừa mới vẽ xong).

Đúng hay sai dại gì miệng nói
Nhấp ngụm trà, coi cái chợ mớ trong mơ

Tao chánh mầy tà 
Tao nguyên mầy lai 
Tao phải phải, mầy bại hoại. . .
Tuồng hề ma quỉ cũng cười chê !
Nầy anh
Hoa sen đâu cần người khen hoa vẫn nở
Mặt trời mặt trăng đâu cần nói năng, chỉ yên lặng soi sáng đất trời
Ha ha. . .ha. . .