1/ Tất cả trở ngại đều có thể vượt qua, chỉ là ta chưa biết cách. Chỉ có một trở ngại không bao giờ vượt qua được đó là sự do dự.

2/ Khi khoảnh khắc quan trọng sinh tử và nguy cấp đến mới biết được lòng của nhau. Thế nhưng luôn sống hết lòng vì người khác thì sẽ không bao giờ hối hận. Điều ấy vươt lên trên sự phán xét người khác và nhu cầu nắm bắt về người khác.

3/ Khi bạn xem phim bạn biết nó không thật nhưng bạn vẫn thích. Do vậy dù hiểu lý vô thường, nhưng ta vẫn yêu đời, yêu cuộc sống nầy vì nó quá hay quá thú vị.

. . . 

Bồ Tát Quán Thế Âm
(Hề hề. . .Vừa mới vẽ xong)

Mưa thu mù phố ta bà
Sơn hà lộng gió có cà có phê
Hề hề. . .

Hôm qua dạo núi Bhutan
Hôm nay mây đã lang thang Vũng Tàu
Đời nghèo, nghèo bạc nghèo tiền
Đạo giàu, giàu Khí giàu thiền vô vi
Hữu vi gói bất tư nghì
Ngu si đem gói huyền vi tri hành
Hề hề. . .

1/ Đắc khí tập Khí Công Dưỡng Sinh
***
Tánh = Không
Hữu = Bình thường
Hữu ---> Tịnh----> Không = Đắc khí (Diệu)
Diệu Hữu = Bình thường + Đắc Khí
Đắc Khí + Nhất niệm = Tánh khởi Dụng (UM)
------
2/ Thu khí về đan điền ngừng tập
***
Bỏ Nhất Niệm còn Đắc khí yên lặng. Tánh không Dụng (HUM)
Bỏ Đắc Khí còn Bình Thường
-------

Gió lạnh 
Gói xôi đậu xanh nóng
Con tim ta khô 
Nhưng thành phố ướt mưa bay
Gió cay cay
Lá bay bay
Bánh xe xích lô quay
Đất nước say ngủ ngày nên yên lặng
Nước mưa trắng và nhạt
Nhưng mồ hôi ta bát ngát, đỏ và mặn

Thanh Bộc Động Phần 1

https://youtu.be/hrBXimjOOEI

Tiến về Xẻo Lá nhậu chơi. . . .hề hề. . .Thư giãn cuối tuần. Nhóm môn sinh Gò Vấp TP.HCM tổ chức sớm ngày 20/11 để vui cùng Ba Gàn.

1/ Cái biết của tâm trí qua kinh sách như ánh sáng ngọn nến. Nó là ánh sáng của nhị nguyên. Nó có thể xua tan bóng tối nhưng còn giới hạn.

2/ Cái biết của tâm linh qua " người bên trong" như ánh trăng rằm. Nó soi sáng cả núi sông và vạn pháp. Nhưng nó chỉ là ánh sáng phản chiếu chứ không tự thân. Nó đẹp lãng mạn nhưng mơ màng, không làm vạn vật sinh sôi và phát triển được.

3/ Cái biết của thiền khi hành giả kiến Tánh như ánh sáng mặt trời. Tự minh, tự chiếu. Rõ ràng minh bạch. Chẳng những xua tan bóng tối, mà còn làm sự vật sinh sôi và phát triển.

1. Tư tưởng chúng ta luôn muốn trốn thoát khỏi mọi nổ lực dập tắt chúng. Nhưng rất dễ tin vào những lời hứa đáp ứng sự ham muốn. Hãy tỉnh táo trước những lời hứa. Kiếp nầy đã vậy huống hồ kiếp sau.

2. Cái thiện cũng có thể tìm thấy ngay ở địa ngục, chứ không phải lúc nào cũng cần phải tìm ở cõi trời hay thiên đàng. Nếu không phải vậy sao có Bồ Tát Địa Tạng Vương.

3. Nếu biết tìm cái tốt đẹp trong mọi tình huống và nơi mọi người. Hầu như lúc nào, bạn cũng có thể tìm ra được. Hãy sống với nó và dùng nó làm điểm chung để tương tác với mọi người trong mọi hoàn cảnh.

Trái đất say 
Trái đất quay, nên trái đất tròn
Sâu thật sâu. 
Nơi trung tâm lửa vẫn còn ngẫu hứng
Luân hồi say
Luân hồi quay, ta cũng mòn góc cạnh
Sâu thật sâu
Tận đáy con tim ta
Lửa ta bà vẫn tìm đường thoát ra vũ trụ
Ha ha. . .ha. . .
Khi trái đất ngừng quay
Con tim ta sẽ ngừng say
Nó sẽ bay vào đôi mắt em khung trời của nó

Anh về đốt nến chờ trăng
Dẫu cho mưa gió còn giăng bời bời

Đi tìm Phật ở trần gian
Rỗng không 
Lá vàng rơi ngang tàng trên đất chết
Đi tìm Chúa ở trần gian 
Mênh mang 
Thơ múa hoang tàn trong máng cỏ
Đi tìm con người ở trần gian
Ngỡ ngàng
Nước mắt nụ cười vẫn còn tươi trong nắng mới

Nhà Bè nước chảy chia hai
Ai về Gia Định Đồng Nai thì về
. . .
Đi dạo ở bờ sông Nhà Bè. 
Nghe sóng hát. Nghe cỏ cây hoa lá và côn trùng nói pháp. . .
Hề hề. . .
Hóa ra Pháp Hoa Vô Tướng vẫn thường trụ ở nhân gian.

Tiếng trâu Yak gầm trêm thảo nguyên mênh mông. Gió hú trên những đỉnh núi tuyết. Những dòng sông băng lấp lánh ánh mặt trời. Những tu viện âm u huyền bí và những linh tượng ẩn hiện trong ánh sáng chập chờn. . .Tiếng đọc chú lâm râm và những bước chân âm thầm trong linh địa. . .Tôi đã đi và tôi đã thấy, tôi đã cảm nhận và rung cảm. . .Ấn tượng nhất là những bức tượng Tara và Dakini ở Bạch Vân Cư tự. . .Tôi đã vẽ lại để cúng dường các ngài. . . .Và xin chia sẽ cùng các bạn.

...

Hoa khế nở trong gió
Hoa khế nở cứ nở
Gió lạnh thổi cứ thổi

1/ Khi bạn là " cái biết", thì sự háo hức để biết không còn nữa. Bạn hiện hữu trần trụi với cái nhìn khách quan tự nhiên, không nô lệ với chính mình, cũng không nô lệ quan niệm của đám đông hay nô lệ với mọi thần tượng đời hay đạo. Bạn hiện hữu thuần khiết nên gọi là tự do hay giải thoát. Điều ấy gọi là " giải thoát sở tri kiến", nó đi liền với sự thảnh thơi và yên lặng.

2/ Trong dốt nát bạn phạm nhiều sai lầm. Còn trong tri thức và hiểu biết bạn chỉ phạm duy nhất một sai lầm là " chấp ngã". Do đó nếu chấp vào sự hiểu biết của mình dù là biết về đạo. Bạn cũng sẽ ngày càng xa đạo vì đi ngược với lý " vô ngã".

3/ Khi bạn bị gai đâm. Bạn có thể dùng cái gai thứ 2 để lấy cái gai thứ nhất ra. Nhưng nếu bạn cho rằng cái gai thứ 2 là diệu pháp cần phải giữ lại trong vết thương thì bạn đã lầm. Giáo lý như là cái gai thứ 2, dùng xong rồi nên ném nó đi.
. . . 

Gặp nhau cười phá như khùng
Lão Gàn cùng với lão Lan cụng trà
Hề hề. . .

1/ Mục đích cuộc sống là cái con người tự bịa đặt ra. Sau đó căn cứ vào mục đích ấy mà tội lỗi hay thánh thiện sẽ xuất hiện. Nếu đám đông tin theo cái định đề ấy một thời gian đủ lâu, điều bịa đặt đầu tiên sẽ biến thành chân lý. Có một điều nực cười, ngay đầu tiên những người bịa đặt biết nó là bịa đặt. Nhưng khi đã được đám đông tin theo bèn cho rằng điều ấy quả thực là chân lý, nếu không sao thiên hạ tung hô nhiều như vậy. Và kể từ đó kẻ bịa đặt bảo vệ điều bịa đặt của mình như là bảo vệ một chân lý thực sự chứ không giả tạo. Hề hề. . .Bởi vậy người thông minh là người tự do sử dụng mọi loại chân lý, nhưng đừng tin nó là chân lý, cho đến khi qua trải nghiệm, mình tự kinh nghiệm được như vậy.