Khí nén trong chai Bật nút... nổ đùng

Ngơ ngác

Nút bắn vọt lên cao

Buổi sáng thứ bảy, ngày nghỉ, chỉ còn lại vài anh em đang ngồi ban công, trầm tư nhìn mấy ly trà tỏa hương thơm ngát...

- Trà hơi đặc, cho em hỏi

- Em cứ hỏi.

- Xin hãy nói cho tôi biết, bạn của ông là ai. Tôi sẽ cho ông biết, ông là người thế nào?
- Bạn của ta là ma quỉ thần thánh, là núi rừng chim muông thú vật . . .
- Sao chẳng phải là người?

Này Cỏ May! Lời nói là âm thanh chủ quan, còn hành động cũng chỉ là cái hữu tướng! . . .
Chúng là quan trọng và cần thiết để biểu đạt và giao dịch. Nhưng chẳng phải là cửa ngõ để con tim gặp gỡ con tim. . . .Chẳng phải là phương tiện để thông công giữa thể xác và linh hồn. . . .Chẳng phải là nhịp cầu để con người thật của mình gặp gỡ đồng cảm với muôn loài muôn vật! . . . .Chẳng phải là phương tiện để người trò thông qua đó hợp nhất với Thầy mình và thế giới tâm linh!

. . . . Kính thưa Bác xay bột thuê và sửa cối xay bột! Cháu đã nhận được thông tin của Bác. Cháu xin chân thành cảm ơn Bác. Qua Bác, cho cháu đa tạ công đức của Cụ Tưởng Vậy.

Nhưng mà Bác xay bột ơi! cháu nhờ Bác mách dùm cho cháu kỹ thuật xay làm sao để không văng gạo ra ngoài. Cháu chưa biết cách và chưa hiểu thế nào là: " Khí " cộng với " Bát nhã " để cho tâm trí biến thành cái " Cối xay bột nước ". Cháu loay hoay mãi mà cái cối xay chỗ cháu chưa xay được đúng cách.

Thư gửi cụ Tưởng Vậy Thưa cụ, đã lâu con không có dịp đến quán trà.
Từ dạo được đến Núi Vân về, hôm nay nghe tin chỗ Cụ có quảng bá cách dùng chiếc cối xay bột nước để làm bánh. Con vội hỏi thăm cho thật cặn kẽ để sắp tới CLB Khí công Dưỡng sinh Nha Trang tổ chức liên hoan kỉ niệm 12 năm thành lập và cũng có một số việc như tưởng niệm những bạn hữu đã đi xa.

Kính gửi Cụ Tưởng Vậy! Thưa cụ, con viết thư để hỏi mượn cụ cái cối xay bột nước.
Chẳng là, con muốn làm mấy cái bánh để dâng Thầy con, Cha, Mẹ và Như Lai. Nên con đã mua nhiều gạo nếp, đậu, mè, và gia vị. Nhưng con lại chưa có cái cối xay Bột nước.
Hôm trước, con thấy cụ quảng cáo là ở chỗ cụ có Cái Cối ấy, nên con mạn phép xin cụ cho con mượn cái cối.

- Chào cụ Tưởng vậy - Chào chú ba Gàn - Thưa cụ tại sao cứ phải là Khí Công Dưỡng Sinh. Sao không chỉ là Khí Công mà thôi? Và tại sao phải luyện Khí rồi mới tu thiền? Mà không hành thiền ngay có hơn không?Vì mục đích tối thượng đều là thực chứng giác ngộ?
- Này chú Ba. Phải theo cái trình tự tự nhiên của vấn đề. Cũng như xây nhà phải làm móng trước nhiên hậu mới xây lên trên. Và sau khi phần thô rồi thì mới trang trí nội thất. Khi làm xong hết mọi sự thì chủ nhà mới đến ngụ để thọ hưởng cái tiện dụng và lợi ích mà ngôi nhà đem lại.

Có Ba nên con Gàn

Biết mình đắc cô đơn

Tinh khí thần hợp nhất

Cơm thừa canh cặn cũng hết rồi Còn ai mà hỏi, hỏi chi tôi

Vô duyên nên miếng trầu thắm lại

Một mình đơn độc cõi trần ai.

Gánh tang bồng Cụ một kiếp rong chơi Dép một đôi Văng đi đâu một chiếc

Sao không vứt nốt chiếc kia?!

Cho nhẹ gánh

Mưa rơi có hạt trái mùa Cắt dòng suy nghĩ... Gió đùa đò ngăn
Công việc ngừng trệ... Vẽ tranh...
Đắp tượng trang trí mây xanh phải chờ...

Xin giới thiệu với chư huynh truyện cười của Bảy Xị. Hy vọng là dù trong trường hợp nào đi nữa. Nụ cười sẽ không bao giờ tắt trên môi chư huynh. Mô Phật!. . .Tiếng cười từ ngàn xưa đọng lại ngày hôm nay. . . Truyền ra mãi ngàn sau. . .lan ra. . .vang đến tận cùng ngõ ngách của mọi con tim!. . .

Tay thò túi moi mấy vần thơ Đống rác chữ bay ra tung tóe

Vỗ vỗ lưng tưng tay tếu táo

Xoay vần lưng lại lòi ra vần bụng

Nắng rót mật ong vào Long tong chén gió

Vàng trong trong trong rạng rỡ

Xanh mơ

Một nụ tinh khôi xanh lưng đá Một tiếng tinh khôi tóc tách trà

Muôn sự tinh khôi từ thanh tịnh

Tịnh đến tinh khôi bỗng hòa tan!

Cuối cùng thì tình thương, năng lượng và những bó lá thuốc cộng với lòng kiên trì của lão Ngưu cũng đã chữa khỏi cho đàn chim bị bẻ gãy chân hôm nào. . .
Chiều đến khi hoàng hôn lặng lẽ về trên đỉnh cô Tiên, . . . Lão già lại kiết ấn, trì chú cúng thí thực cho những linh hồn đang đói khát và đàn chim đã lại tập tễnh đi thành hàng theo sau người bạn già để nhặt cơm rơi. . .
Mùa thu đang về. . .về thật rồi!. . . Nó đang thì thầm tâm sự với rừng thiêng. . . .
Lưa thưa lất phất. . .hắt hiu xào xạc. . .rì rì rầm rầm. . . âm thầm và mung lung. . . thâm trầm mà đầm ấm biết bao!

- Chào chú Ba Gàn - Chào cụ Tưởng Vậy. . . Thưa cụ khi học đạo với minh sư mình, cụ đã học như thế nào?
- Ta giao cảm với phần vô tướng của Thầy để “cái sự học” tự biểu thị qua trường năng lượng. Đồng thời chứng kiến lời nói và hành động qua phần hữu tướng của Thầy trong cuộc sống như là các thí dụ minh họa cho “Tri hành hợp nhất”.
- Đó là về “lý”, còn “sự” thì như thế nào?

Phẩy lưng nét gió lòng muôn sáng Ngoằng mấy ô son cuốn mây trôi

Trắng dăm vết múa vờn cánh hạc

Kéo một đường môi miệng cóc cười

Tay hứng nước Nước tuốt đi đâu mất

Còn lại duy. . .

Duy một tiếng

Thưa Thầy: Thời Đức Di Lạc đến
- Thế a?
Đức Di Lạc hiển tuớng
- Ha ha

Tiếng nước tánh cứ muôn đời róc rách

Say nước thiêng

         về nguyên thủy cõi không

Uống trà trong ấm trà Lửa cháy Nước sôi

Khề khà ta với ngã

Bã trà!

Lục thành câu thành chữ Nặn ra ngữ ra văn...
Nằm khoằng tay lên trán
Bám được một khúc thơ

Cùng cảm nhận về cái tối thượng!. . .
Xin giới thiệu với chư huynh hai bài thơ của bạn Mạc Tuấn và bác Ba Gàn: