(Kỷ niệm ngày về thăm chùa núi Khánh Sơn/Phú yên) *** Gặp nhau đây cùng vui cười thoải mái Chơi khắp ta bà, quay về lại Tiếng cười thoải mái vẫn chưa phai. Haha. . .ha …

Sớm mai Chim kêu gút grù…gút grù..ù… Thằng nhóc ngồi thu lu Chiếc ghế cũ Ủ rũ cúi chào Sáng nay Chiếc lá cuối cùng đã khảy Xong rồi nốt nhạc say và cay…

*** Từ những nhớ nhung đầy trong tiềm thức Ta viết cho người một bài thơ Tầm thường như cỏ cây hoa lá Vì ta không biết sáo từ

Sự sa ngã bẩm sinh là khi Ađam bẻ nhánh xương sườn để tạo ra một Êva hoang hoạt. Êva không biết sự tôn nghiêm mà cũng chẳng cần biết tôn nghiêm. Êva chẳng cần biết gì là đạo, mà tự nhiên là Đạo!

Êva tồn tại tự nhiên hoang hóa. Ây vậy mà lại thành mẫu mã của giới người siêu hiện đại.  

Mẫu mã của giới người đi tìm cực cõi lạc…

Hôm nay , chủ nhật bác Năm ngồi uống trà trên nhà sàn ngắm bình minh đang mọc, gió từ hồ Vân Sơn thổi vào từng đợt từng đợt , hơi se lạnh. Cu Tý với thằng Nhóc thức dậy từ khi nào không biết.

Đã triệu kiếp rồi con vẫn là đứa trẻ vẫn ngây ngô nghịch bướng Hay nói ngược Và thích được sai lầm

Kính thưa Thầy. Thấm thoắt chúng con đã xa Thầy gần 2 tháng. Trong 2 tháng đó chúng con vẫn chuyên cần luyện tập hàng ngày để nâng cao thể lực, trau dồi đạo lý, không phụ công dạy dỗ của Thày. Thưa Thầy, hôm nay nhân ngày lễ Hiến chương các nhà giáo, con xin thay mặt cho hàng ngàn môn sinh trên khắp đất nước Việt Nam tươi đẹp này, cùng nhiều môn…

Từ sáu ngàn năm về trước, từ khi Trung Hoa chưa lập quốc, chữ tượng hình hãy còn ở dạng sơ khai. Người , tượng trưng cho ngôi Vô-cực, tiến đến vòngxưa đã vẽ một vòng tròn , tượng trưng cho ngôi Thái-cực ( Vô-cựcthứ nhì có dấu chấm ở trong sanh Thái-cực ). Kế đến là vòng tròn bị chia đôi, bên trắng bên đen, bên đen có chấm trắng, bên trắng có chấm đen, gọi là…

Diệu Pháp Liên Hoa, Liên Hoa là Hoa Sen, có lẽ thực ra dầu là Hoa Sen hay hoa Huệ, hoa Hồng hay hoa gì cũng được, chỉ là ẩn dụ thôi mà ! Thế rồi có những đầu óc biện biệt lý giải hàng chục trang về những đức tính của hoa Sen. Đúng! Đức Phật đã dùng phương tiện để độ cho những bộ óc thích biện biệt, có lẽ đó cũng là lý do để có Duy-Thức Tông…

Thời-gian là vô-cùng, Không-gian là vô-tận, Việc làm là vô-vi, Hướng tâm là vô-định, Tháng ngày lặng lẽ trôi.

Hỏi: 1.Phải chăng "Nó Tịch mà luôn Chiếu" ? 2.Phải chăng "Nó Chiếu mà chưa hề lìa Tịch" ? 3.Phải chăng "kẻ Tu không Thành" ? 4.Phải chăng "người Hành không Chứng" ? 5.Phải chăng "Ta, Phật không hai" ? 6.Phải chăng " Niết Bàn đồng Sinh Tử" ? BongBup/

. . . . . HÈO ĐỐN NGỘ Đống ngôn từ lôn xộn Bày đặt chuyện có, không Phải, trái mãi phân hai Đúng và sai, luôn đối đầu khi tranh biện… Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

Trời trong sáng nhưng tâm ta có sáng? Áng mây mờ che phủ khuất lối về Bước chân lê trên phổ nhỏ nặng nề Ta bà cõi vẫn muôn đời quyến rũ

LaoTru viết: René Descartes (1596-1650). Nhà triết học thế kỷ thứ 17 có nói: “Tôi tư duy nên tôi hiện hữu”. Câu nói xem ra đơn giản này được hiểu nhiều cách khác nhau. Nhưng cách đơn giản nhất hẳn là, nếu không có tư duy con người không thể được xem là “hiện hữu”, con người sẽ đồng như gỗ đá. Thực thế, tư duy làm nên tính…

1.Trư con xin hỏi Tâm thức có điểm khởi đầu không? Nếu Tâm thức không có điểm khởi đầu phải chăng là nó đã có sẵn trong gien? 2.Trư con xin hỏi: Bức tranh Tổ Bồ Đề Đạt Ma quảy chiếc dép sau lưng là có ý nghĩa gì? LaoTru/ . . . . .

Kính lễ Thường Tịch Quang Tịnh Độ... Kính tặng CLB K.C.D.S Tuy-Hòa nhân ngày khai giảng lớp KCDS Dân tộc. ***

Chiều qua nghe tin gió mùa về Biển dâng sóng vỗ ngập tình quê Người đi khoảng trời xanh vẫn ngát Mắt lá trông chờ hát ngô nghê

Kính Thầy Thầy làm dịu nỗi đau Cho những người bệnh tật

Một ngày nắng lạ Ta lang thang lạc ngõ nhà em Ngôi nhà đơn sơ trên đồi gió Dập dềnh cỏ biếc… Lúng liếng hư vô…

Hòa thượng Phước Huệ xưa có thơ rằng: Kinh điển trao truyền tám vạn tư Học hành không thiếu cũng không dư Đến nay tính lại đà quên hết Chỉ nhớ trên đầu một chữ "Như"

Thượng Đế tới lui vô ngại. Rong chơi khắp đầu ghềnh cuối bãi. Vung tay làm ra cuộc nhân gian.