Sông yên lặng mà sông vẫn đang chảy
Đất trời yên lặng mà tia nắng vẫn nhảy múa trên khóm hoa
Có tiếng chim bay trong thơ
Có mùi hương bất ngờ đứng bơ vơ trên đồng cỏ
Có ánh mắt này nọ bỏ quên bên bờ sông
Ha ha. . Ha. . .
Buồn không, không buồn
Vui không, có gì mà vui 
Ly trà bụi lặng thinh
Hỏi bình minh cất bóng tối nơi nào?
^^^

Nam mô Tự Tánh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật.
-----
(Hề hề. . .Vừa mới vẽ xong)

1/ Đắc khí tập Khí Công Dưỡng Sinh
***
Tánh = Không
Hữu = Bình thường
Hữu ---> Tịnh----> Không = Đắc khí (Diệu)
Diệu Hữu = Bình thường + Đắc Khí
Đắc Khí + Nhất niệm = Tánh khởi Dụng (UM)
------
2/ Thu khí về đan điền ngừng tập
***
Bỏ Nhất Niệm còn Đắc khí yên lặng. Tánh không Dụng (HUM)
Bỏ Đắc Khí còn Bình Thường
-------

1. Cuộc sống vẫn đang xảy ra dù có bạn hay không. Hề hề. . .cứ đổ nếu bạn thích. Nhưng đổ một thìa muối xuống biển, bộ bạn tưởng bạn có thể làm biển mặn hơn sao?

2. Thực hiện những thay đổi nhỏ trong những việc vụn vặt thường ngày. Điều ấy sẽ làm thay đổi cuộc sống của bạn và người thân trong gia đình. Tu như vậy dễ tu, mà hiệu quả hơn phát những đại nguyện to lớn mà sức mình chưa thể kham được.

3. Mình cũng bình đẳng như người khác. Vợ con mình cũng là chúng sanh. Còn chạy đi tìm chúng sanh nào để độ để giúp chứ? Nếu hy sinh mình vì lợi ích của người khác, thế thì mình là kẻ thù của mình hay là rắn độc ? Cho nên trước tiên hãy có trách nhiệm và thương yêu bản thân mình, người thân trong gia đình, bạn bè thân hữu. . .sau đấy mới có cơ sở để thương yêu và hy sinh cho mọi người. Đừng để bản ngã được vuốt ve bởi tâm lý đám đông. Nếu không, việc làm thiện ấy chỉ là trò chơi của bản ngã.
. . . 

Ông già ngồi tu
Mèo Ú nằm ngủ
Gà rù ủ trứng
Chuột đứng hoang vu
Cô Bé ngu ngơ 
Mèo nhàn làm thơ
Đồng cỏ bơ vơ
Mặt trời nhớ vợ
Mặt trăng nhớ chồng
Hề hề. . .
Ông Già bổng vượt qua có và không
^^^

1. Khi nấc thang xã hội càng cao mặt nạ càng dày hơn. Khi lên đến cực cao thì ngay mặt nạ của mình cũng có thằng khác mang hộ, còn mình thì ẩn sau lưng nó.

2. Hạ mình đến cùng cực chính là muốn ngồi ở chỗ cao nhất. Nếu không cứ tự nhiên việc gì phải khiêm tốn.

3. Con đầu đàn dành tất cả con cái và thức ăn cũng như chỗ ở tốt. Khi tính “con” nhiều hơn tính “người” thì con người ấy cũng thể hiện như vậy ở xã hội.

4. Khi mọi người chung quanh đang đói. Bạn có cái bánh. Nếu bạn để ăn riêng bạn sẽ bị giết chết. Nếu bạn dấu kín không ăn thì có cũng như không. Nếu bạn cho hết bạn sẽ chết đói. Bạn nên ném cái bánh cho đám đông để họ giành nhau, lúc ấy bạn sẽ có cơ hội ăn phần nhỏ xíu dành cho mình. . . . 
Hề hề. . .nếu chẳng may bạn có khả năng về tâm linh thì bạn cũng nên làm như vậy.

Một trà một bậy một ngồi thiền
Ba cái điên điên nó quấy ta
Chừa được cái nào thiêng cái ấy
Có chăng chừa bậy với chừa thiền
Hề hề. . .
^^^
(Hề hề. . .vừa mới vẽ xong)

Mưa đầy trời
Ếch nhái ca, bài ca hiu quạnh
Bìm bịp kêu, nước tràn lai láng
Ta đi thật khẽ để không làm rơi những hạt nước li ti trên đầu ngọn cỏ.
Mưa rúc rích trên vai 
Gió thơm mùi bồ kết
Ta như giọt nắng mỏi mệt 

1/ Nghệ thuật tồn tại = Cộng tác + Thích ứng tình huống.

2/ Nghệ thuật tâm linh = Hiệu quả + Không có nguyên nhân của hiệu quả.

3/ Nghệ thuật văn chương = Giây phút hữu thần của vô thần.

Lông bông bánh có bánh không
Ta cưỡi thái cực ta rông chợ đời
Được thua vinh nhục nhậu chơi
Niết bàn địa ngục rượu trời thiện tai
Quán em bóp tái đạo đời
Món đạo chơi chịu món đời chịu chơi
Niết bàn em đợi bán đêm
Anh mua địa ngục em thêm thiên đàng
Hề hề. . .
Trà tràn rượu tràn tình quá tràn
Thênh thang ta dạo chợ trời
Quyết chơi ta dạo chợ đời thi gan.

Mèo ơi, ăn ta đi
Hì hì. . .Hôm nay ta ăn chay
Chim ơi, mổ ta đi
Hì hì. . .Hôm nay ta không thị phi
Mèo ơi Chim ơi. . .Đến đây chơi đi
Hì hì. . .Bất tư nghì của đời chơi với ngu si của đạo.

1/ Khách quan, đừng trói tâm thức mình vào một niềm tin, một hình tướng, một đối tượng bên ngoài cơ thể mình. Nếu không, năng lượng mà bạn cảm nhận được sẽ biểu thị theo những cung cách méo mó không phù hợp với nhu cầu thực tiễn của bạn.

2/ Đối tượng mà bạn trụ tâm phải nằm ngay trên chính cơ thể bạn. Thí dụ như: hơi thở, động tác, vị trí bạn bị bệnh. . .v.v. . .Tuyệt đối không nên trụ tâm vào các khái niệm trừu tượng không có thật. . .Vì nếu không, khi đắc khí bạn có thể lạc vào hoang tưởng. . .

1/ Nếu là Kundalini thì khi đắc khí, kỹ thuật thở bụng sẽ tự xuất hiện vì khí thăng hoa qua luân xa 2.

2/ Nếu là Bakti thì khi nhận gia trì lực (hiệp khí). Cơ mặt sẽ tự chuyển động. Vì năng lượng gia trì qua luân xa 7 để vào người.

1/ Có thể bỏ lỡ bữa nhậu nhưng đừng bỏ lỡ cuốn sách. Có thể bỏ lỡ cuốn sách nhưng đừng bỏ lỡ cơ hội. Có thể bỏ lỡ cơ hội nhưng đừng bỏ lỡ tình người.

2/ Mọi việc giúp bạn có thể sống hạnh phúc và thành đạt đều đã được viết ra.Vấn đề của bạn là hãy chọn lựa, đọc và thực hành. . .

3/ Thường người ta muốn viết muốn nói nhiều hơn muốn đọc. Đọc thì chỉ đọc cái mình thích mà không đọc cái mình cần. Bạn hãy làm ngược lai.

Nhớ lời hẹn ước ta về
Trăng khuya gió hú bốn bề quạnh hiu
Liêu xiêu sông đợi núi chờ
Bài thơ diệu hữu ai ngờ chân không
Một mình ta với mênh mông
Một mình ta với tình không bến bờ
^^^

Đồng cỏ mênh mông
Ghế trống bên ghế trống
Im lặng chồng im lặng
Mây đầy trời
Chiều rơi
Em không đến mà ta cũng không đến
Chỉ có cái tình lênh đênh ngồi bên trống vắng

Thái cực là Cái Một
Cái Một như cái kẹp gỗ
Nó gồm hai nửa âm dương
Và một cái lò xo chấp ngã
Khi Ngã Chấp và chấp Có chấp Không
Thì cái Kẹp Tâm Trí của ông liền kẹp chặt vấn đề. Dù nó là Đời hay là Đạo.
Này Cỏ May

Hoa sen đẹp vì nó là hoa sen. Nếu nó đẹp vì có Phật ngồi bên trên thì người không theo đạo Phật không thấy như vậy. 
Ngày valentine tặng hoa cho bạn gái thì tặng hoa hồng không ai tặng hoa sen. Không vì thế mà người thích hoa hồng thì có tình yêu còn người thích hoa sen thì không biết đến tình yêu.
Hoa sen nở không cần có ai quì lạy nó vẫn nở. Hoa hồng nở không cần có đôi lứa yêu nhau nó vẫn nở.
Than ôi!
Tu giải thoát, thì trước tiên phải giải thoát khỏi mọi khái niệm. Sử dụng khái niệm nhưng đừng chấp đừng trụ. Chấp vào các khái niệm rồi chia phe tranh đấu với nhau tui đúng ông sai là làm trò cười cho ma quỉ.
Này Cỏ May

1. Nghe nhiều nói ít
2. Nghĩ nhiều làm ít
3. Tánh làm Tướng buông xuôi
4. Giả ngu không lộ tướng
5. Phi logic bất định
6. Rong chơi vô sở trụ
7. Huyền pháp miên miên tướng liền diệu dụng
8. Không cần chiến thắng cần tránh tranh chấp
9. Dấu phức tạp trong đơn giản
10. Dấu tinh tế trong thô ráp
11. Dấu phi thường trong vô thường
12. Dấu mật pháp trong hiển pháp
13. Dấu hiển pháp trong đời thường
14. Dấu đời thường trong nghệ thuật
15. Dấu nghệ thuật trong tự nhiên
16. Tức thì, liền liền, miên miên, ngẫu nhiên, bất định
17. Chân Thiện Mỹ thì chơi với Mỹ tự có Thiện có Chân
. . .

Khi hoang vu cười với nắng
Nắng có màu vàng chanh
Khi mong manh cười với gió
Gió có màu co ro
Khi ngọn lửa nhỏ cười với mưa
Mưa có màu vời vợi
Khi cuộc đời cười với em
Con tim em có màu rêu xanh
Khi góc cạnh cười với anh
Bước chân anh phong phanh màu gió núi

Như nụ cười, như giọt nước mắt, như cái chau mày, như muối mặn, như gừng cay, như đại dương mênh mông, như núi cao vời vợi. . . Cuộc đời nầy cần cảm thông chứ cần gì hiểu nó.
Hề hề. . .
Làm mệt rồi thì vào đây chơi, thư giãn, hết mệt làm tiếp.
Đi chơi mệt rồi thì vào đây nghỉ ngơi, thư giãn, hết mệt đi chơi tiếp. . .
Tu nhiều quá mệt rồi thì vào đây thanh tâm, quên hết đi, thư giãn hồi phục rồi tu tiếp. . .
Chỉ có âm nhạc, vài cái hình vớ vẩn và con tim đồng cảm . . . .Thế thôi! Còn cần gì nữa chứ? Họa chăng chỉ là thêm ly trà và cái đơn độc một mình trong yên lặng.
>>>
https://youtu.be/1mR9whSKVxY

Như con ốc, bạn mang cái vỏ của bạn bên ngoài.
Khi con cua gặp con ốc. Nó ăn con ốc đi rồi chiếm cái vỏ làm nhà của mình. Nó thành con ốc mượn hồn. Đi đâu nó cũng mang cái nhà theo rất nặng. Nó tự nô lệ cho cái nó đã chiếm hữu của thiên hạ. 
Khi bạn gặp con cua muốn xơi mình để giành cái vỏ. Hãy nhường cái vỏ của mình cho nó, để suốt đời nó bị cầm tù một cách tự nguyện. 
Nếu bạn cũng bị cầm tù trong cái vỏ của mình, thì bạn sẽ bị nguy hiểm vì thế gian nầy rất nhiều con cua muốn thành ốc mượn hồn.
Hề hề. . .
Bạn là con ốc kỳ dị vì có thể bỏ cái vỏ nầy để tạo ra cái vỏ khác. Cho nên nói là:
Đạo khả đạo phi thường đạo
Danh khả danh phi thường danh
Ha ha. . .ha. . .
Hỡi con ốc nhỏ mà chứa trong lòng cả đại đương mênh mông. Ngươi đừng chấp chặt vào “cái vỏ” của ngươi. Ngươi hãy luôn sẵn sàng từ bỏ cái cũ và tạo ra cái mới.
>>>

Người còn tâm trí mà học đạo như nước rót vào ly. Cái ly là khuôn mẫu của tâm trí. Người ấy học đạo mà nô lệ cho bản ngã mình như nước rót vào ly, nô lệ vào hình dạng cái ly. 
Bây giờ nếu tiếp tục rót nước vào ly, nước sẽ đầy rồi tràn. Nước tràn ra khỏi ly như người học đạo rời khỏi tâm trí nhị nguyên. Người ấy được giải thoát, như nước tràn có hình dạng bất định biến hóa khôn lường. Tu giải thoát như vậy thì gọi là "Tiệm tu".
Bây giờ không chờ nước tràn ly. Nếu đập bể cái ly tâm trí đi thì nước tức thì chảy tự do mà không cần đầy mới tràn. Tu như thế gọi là "Đốn ngộ".
Này Cỏ May, đâu có ai cầm tù ông mà nô lệ mà cần giải thoát. 
Hề hề. . .
Giải thoát đây là giải thoát khỏi nhà tù bản ngã của chính mình.

Chẳng phải rán nhẫn nhịn hay cố chịu đựng. Chẳng phải cam chịu hay đổ thừa cho nghiệp lực.
Đơn giản khi chưa chứng ngộ mình còn không biết"Tôi là ai?", sao người khác biết được chứ?!
Cho nên dù người ta có xúc phạm hay khinh miệt mình. Thì họ chỉ nói với cái cơ thể nầy chứ đâu phải nói với "Con người thật" của mình, mà mình tức bực buồn khổ chứ?!
Cho nên dù thiên hạ có tung hô khen ngợi hay quì lạy tôn sùng mình. Đơn giản họ chỉ làm với "Con người đám đông" đại diện cho tâm lý bầy đàn chứ đâu phải tương tác với mình mà mình phồng mũi nở ngực chứ?!
Hề hề. . .
Câu thần chú linh nghiệm khi tương tác với cuộc đời là:
" Bố mày còn chưa biết bố mày là ai huống hồ chúng bay. . .hề hề. . ."

Đạo như thác
Bất giác đổ ào ào 
Non cao bất thình lình
Buông mình vào hố sâu cuộc sống
Mây trời thảnh thơi
Còn ta thì vui chơi và tắm mát 
Bên kia suối
Ngỗng trời vỗ cánh kêu quang quác
Ta vô sự vô tác với thác và hố sâu