Con trâu kéo cày.
Con người cũng kéo cày như trâu có khác chi.
Qua trái, qua phải, đi thẳng, hay dừng lại. . .nhất nhất đều làm theo lệnh chủ với dây xỏ mũi, với ách quàng cổ, với cày kéo sau lưng. . .và với cái roi vun vút trên đầu hay quất vào người. . .
Hề hề. . .
Chỉ khác ở hình thức và công việc. Chứ bản chất thì không khác. 
Dù đời hay đạo. Còn sống thì còn cày.
Này Cỏ May
Có khi người ta thay cái cày bằng cái bừa rồi gọi là giải thoát.

Phẩm chất cuộc sống làm tuổi thọ có ý nghĩa. Thiền vị trong cuộc sống làm con đường tu hành của bạn đáng để theo.

Có thể bạn thường bố thí. Nhưng không có nghĩa khi có xung đột lợi ích với người cùng cọng tác mà bạn chịu nhường nhịn. 
Hề hề. . .Bố thí của bạn khi ấy chẳng qua là muốn mọi người kính trọng mình chứ chưa thực chất.
Với người cùng cọng tác đã khó. Huống hồ đối với đối tác. Khi có xung đột lợi ích mà giữ được nhân phẩm và tình người mới thực sự là người đạo đức.

Này em
Mưa rơi là trời đang khóc
Bởi vì đời còn chưa học cách cười

Giản dị, tự nhiên, hài hước. Đó là tướng trạng của người trưởng thành về tâm linh.

Ta như cái tranh tường
Nhìn đời không lời
Nghe đạo không lao xao
Chỉ yên lặng hiện hữu
Trần trụi
Toàn diện.

Giày cũ đi cầu thang mục
Tục
Hữu vi đi đường khác
Vô vi thì bát ngát

Xem world cup nhậu trăng mới đã
Món trăng tơ xào với lá mơ
Thêm chút khí với thơ và nhạc
Xem trên giường chẳng khác qua Nga
Ha ha. . .ha. . 
Uống rượu mơ gà mờ cũng thức
Hút thuốc lào lập tức nhả rồng mây
Ha ha. . .ha. . .
Ta đây em đấy trên giường
Xem Nga world cup vẫn thường lên tiên

(Bồ Đề Đạt Ma)

Bất lập nghĩa là không lập cái "bất lập".
Trực chỉ nghĩa là chẳng "trực chỉ". Vì làm gì có đi có đến.
Kiến Tánh nghĩa là chẳng "kiến tánh". Vì đâu có cái gì ngoài Tánh?
Thành Phật nghĩa là chẳng "thành Phật" vì hiện tượng không thể là bản thể.

Chửi đời dễ, nịnh đời càng dễ hơn, xây dựng cuộc đời khó vì hơi lớn lối. Thôi thì ta cứ vui sống như một con người.

Đốt đống lửa thật lớn. Gọi là dụng " tam muội chân hỏa". Pha trà, chế trà, đốt trầm gọi là lâp mandala.Với đầy đủ pháp khí như: thuốc lá; hoa đào, kẹo bánh, rượu mơ. . .
Thế rồi đặt 5 cái loa bleutooth chung quanh để nghe nhạc gọi là lập Mạnđàloa.
Hề hề. . .
Khoai lùi ném vào bếp lửa. Sương mù dày đặc. Chim ăn đêm kêu tha thiết trong hang đá lập lòe ánh nến tâm linh.
Tết đến thật gần. 
Với những thằng tâm linh bụi đời lang bạt như tụi tui. Ai nấy đều có phút lặng im tìm về dĩ vãng xa lắc xa lơ. Tìm về cái lúc mình còn ở trên thiên đình với 72 cô tiên nữ. . .
Hề hề . 
Thế rồi chúng tớ ngồi đấy trong gió lạnh và xuân nồng. Cười bậy bạ. . .nói bậy bạ. . .đùa bậy bạ. . nghe nhạc bậy bạ vớ vẩn cho đến tận khuya.. . .thật khuya. . .mới đi ngủ. .

Này Cỏ May
Chấp vào pháp, người tham pháp sẽ làm phiền ông
Chấp vào Nhà Tổ chính quyền sẽ làm phiền ông
Chấp vào môn sinh thiên hạ đố kỵ sẽ làm phiền ông
Chấp vào thuyết giảng văn tự tôn giáo sẽ làm phiền ông
Chấp vào thần thông, thần thánh ma quỉ sẽ làm phiền ông
Chấp vào tiền bạc vật chất, người cúng dường sẽ làm phiền ông
Chấp vào danh tiếng người háo danh sẽ làm phiền ông
Chấp vào phong trào, các ông quan khí công sẽ làm phiền ông
Hề hề. . .
Bỏ mẹ hết đi
Bỏ mọi tướng mà tướng nào cũng xài tạm trong chốc lát tùy thích. Thì ma quỉ và người đời đều rơi vào cái bị của Di Lặc có đâu làm phiền ông được chứ.
Hề hề. . .
Đi tắm đi
Súc miệng ngoáy tai đi
Hề hề. . .
^^^

(Cây bàng chùa Phổ Minh/Nam Định)

1/ Trạng thái không có bệnh là quan trọng chớ không phải các biểu hiện khi đắc khí.

2/ Trạng thái an lạc hạnh phúc là quan trọng chứ không phải các biểu thị về hình tướng của thiền.

3/ Trạng thái chấp nhận, bằng lòng và thực sống trong giây phút nầy đây là quan trọng, chứ không phải sự vọng tưởng về các cảnh giới sau cái chết.

4/ Nếu Phật là bản thể, thì không thể thành Phật. Vì mọi "tướng" đều là hiện tượng nên phải thành trụ hoại diệt và vô thường. Nếu Phật có thể thành thì cái mốc ấy chỉ là hiện tượng nên cũng vô thường.

5/ Loại bỏ vô minh bạn không thể chứng Phật được. Bởi Phật bản thể vượt khỏi nhị nguyên nên bạn không thể có nó bằng cách loại bỏ cực đối lập được. Cho nên loại bỏ vô minh bạn có trí tuệ chứ không thành Phật.

Huế đã thành huề
Thà say trà còn biết đường về 
Say Coca là say với ma 
Ha ha. . .ha. . .
Say sơn hà ta nhắm mắt bước qua thế hệ
Bờ nhà quê mới còn rượu để phê

Tui vào khấn Mẹ: " Thưa Mẹ con hổng tham. Người ta xin gì, Mẹ cũng cho con y như vậy, mà nhiều hơn họ một chút là được. . .hề hề. . ."

Chơi hoà tiễn Thái về nhà
Là anh tặng chú món quà từ bi
Bán kết hữu nghị chú Cam
Thắng chú vài quả gọi là nhẹ tay
Từ nay bá chủ Seagame
Tranh tài thế giới anh chơi đã đời
Hề hề. . .

Ta chờ em nhưng xin em đừng tới
Để đời ta chấp chới mới nồng say
Ngày vẫn chờ và thơ xin đừng tới
Để trang đời vẫn mới giữa đêm đen

Mọi vật chất đều rơi xuống đất do "luật hấp dẫn". Nhưng nếu quả táo của Newton bị cột chặt vào cành cây. Nó sẽ không rơi xuống đất, dù luật hấp dẫn vẫn đang có đó.
Ngược lại, mọi linh hồn đều bị hút vào thế giới tâm linh do "luật gia trì". Nhưng nếu nó bám chặt vào thể xác hay tâm trí, vốn là cái cây của quả táo linh hồn. Nó vẫn không rơi được vào thế giới tâm linh. Dù luật gia trì vẫn đang có đó.
Hề hề. . .
Còn sử dụng được "luật hấp dẫn" để đi chơi trên mặt đất và sử dụng được "luật gia trì" để đi chơi trong thế giới tâm linh, mà không nô lệ cho đám đông hay thần linh là yếu chỉ của "luật rong chơi".
^^^

(Đun nước pha trà mời thầy)

Còn chi

Thực tại là một dòng chảy. Do vậy cái gì cũng "đang là. . ."nên không có " ngã".
"Ngã" đã không có, thì cái thuộc về "ngã" làm sao có được.
Hề hề. . .
Do vậy, làm gì có tâm? làm gì có chứng đắc? Ai có đó mà chứng chứ?
Còn chi. . .

Chỉ có tượng đài không có tượng đài 
Mới rời khỏi cuộc chơi: thuộc bài hay thích ứng.
Chỉ có danh xưng không chấp danh xưng
Thì mới sống được trong mọi từng mọi lớp.

Gió qua gió lại gió tại tai
Tu qua tu lại tu tại đạo
- Đồ quỷ
- Đồ ba xạo
- Đồ cao ngạo
- Đồ cao. . .
Hề hề. . .
- Đùa tí chơi, hơi đâu mà chửi chớ. . .

Đầu kẹt trong tâm trí
Chân kẹt trong chân lý
Nên chánh tri mà vẫn bí
Hề hề. . .
Chơi với nguy thì tự an
Nhàn vì đếch mang

Suối vắng tắm nắng hoàng hôn
Dù đục dù trong 
Dòng nước nầy rồi cũng về tới đại dương
Dù thương
Bóng chiều cũng không níu lại được.