Làm sao để được trèo cao
Làm sao tao biết làm sao bây giờ
Làm sao giả bộ ngây thơ
Làm sao để cứ vật vờ thành sao
Làm sao tao biết làm sao
Làm sao tao biết Phật nào độ tao
Làm sao đời cứ tào lao 
Làm sao đạo cứ bảnh bao ra vào
Hề hề. . .
Làm sao tao biết làm sao
Làm sao để gặp thầy nào giúp tao

Trên trời có thượng đế. Gia đình có vợ hiền con thảo. Xã hội có bạn hiền. . .Ha ha. . .ha. . .Đời nầy thế là quá đủ rồi.
Mọi thứ cứ để cho gió thổi bay đi, chỉ còn có hương trà là còn phảng phất lại. Để cho dù sau nầy có tái sinh thay hình đổi dạng vẫn còn nhận ra nhau. . .Ha ha. . .ha. . .

Sự cân bằng giữa bạn và gia đình. Giữa bạn và cuộc sống. Giữa bạn và thượng đế. Là nghệ thuật để thành công và hạnh phúc.

1/ Phụ nữ có thể già nhanh hơn do cố tìm cách làm cho mình trẻ lại.

2/ Người đi du lịch có thể tự làm khổ mình khi đi để khoe chứ hổng phải đi để chơi.

3/ Tu với ông Phật đã chết dễ hơn sống với ông thầy còn sống.

4/Chết cho người yêu dễ hơn sống với họ.

5/Dạy đạo cho ma quỉ dễ hơn dạy đạo cho người. Nhất là người hiểu biết.

Khi xem sen nở, khi chờ trăng rơi. . .

Tặng cho đời
Vì đời chẳng bao giờ bỏ rơi ta
Dù ta có là ma hay người
Đời vẫn cười vẫn khóc cùng ta
Ha ha. . .ha. . .
Khi con ma người gặp con người ma
Đời vẫn là vườn hoa nhân ái
^^^

(Dâng tặng cho đời)

Ha ha. . .ha. . . 
Ai bảo đời là khổ chứ. Ta sống say mê qua từng giây phút và chấp nhận thì đâu thấy khổ.
(Ba Gàn trong đám cưới của Minh Ngọc. Hề hề. . .Cả đời chỉ lúc nầy mới mặc đồ vét, tự mình thấy tức cười quá đi thôi. . .)

Cuộc sống tâm trí là đời.
Cuộc sống vô tâm trí là đạo
Cuộc sống như thị là cuộc sống
^^^

(Trực chỉ chân tâm)

Mỉm cười trước nghịch cảnh 
Chí thành trước người đời
Thảnh thơi nơi còn chi
Rong chơi nơi tức thì
Vô vi tự qui tự biến
^^^




(Đời)

Người tâm linh thì thức ăn là kinh sách và các cảm nhận đối với cuộc sống. Cái bụng nằm ở đầu và hậu môn nằm ở miệng.
Này Cỏ May
Ăn thì phải ăn. Nhưng coi chừng đừng đau bụng mà làm khổ người nghe.

Này Cỏ May
Dùng lời nói hay chữ viết để tác động người khác không bằng yên lặng để năng lượng vô hình của mình kích thích tâm thức người ấy. Để người ấy tự nhiên tự ngộ. 
Nếu người kia bị đời và hoàn cảnh làm phân tâm, thì cùng nghe nhạc, uống trà, đi dạo . . . . . rồi dùng ngôn ngữ cơ thể của mình để đưa họ đi dần vào trạng thái tịnh hóa. 
Sau đó thì ông chỉ yên lặng mỉm cười để thường tịch quang vô hình giúp người ấy có sự chuyển hóa về tâm thức mà không cần phải thuyết giảng hay dùng văn tự.
Đối với người không đồng cảm với mình thì chỉ vui đùa, không cần cố gắng với họ. 
Này Cỏ May
Ngồi gần bếp lửa thì tự thấy ấm. Nếu ông đã thực sự nhận được gia trì lực thì thường tịch quang vô hình sẽ tự nhiên diệu dụng. Cần chi. . .cần gì. . .ích chi chớ. . .
Lục căn hợp nhất trong yên lặng thì vô vi tự nhiên diệu dụng.
Làm như vậy thì đi vào đời lúc nào cũng thảnh thơi, không sa vào hí sự và ma sự, không sa vào tranh đấu của thế gian.
Làm như vậy thì ông và thiêng liêng luôn hợp nhất mà không lộ tướng. 
Làm như vậy thì vô ngã không rời tánh mà vẫn hành bồ tát đạo.
Làm như vậy, thì đi vào đời mà không để lại dấu chân.
Làm như vậy là dùng cái giả vui giả đùa giả khùng giả điên của thể xác vật lý che cho người bên trong thì bồ đề tát đỏa (Bodhisattva) mới diệu dụng được.
Hề hề. . .

(Viết tại sân bay Phú Bài/Huế)

Đến và đi như viết tức thì xuống nước
Nước chảy 
Chữ ai hay
Đến và đi mắc gì phải suy nghĩ
Hề hề. . .
Về nhà cũng có trà
. . .

Bạn có thể giả vờ tu. Giả vờ sống. Giả vờ chết. Giả vờ giác ngộ. Nhưng không thể giả vờ hóm hỉnh.
Này Cỏ May
Hóm hỉnh là Tánh biểu thị qua thiền.

1/ Đạo vốn bất biến. Nhưng giữ cho nó luôn bất biến thì đời luôn biến. . .hề hề. . .

2/Đằng sau một người tự xưng chứng ngộ là sự nhìn nhận của một đám đông. Đằng sau đám đông này lại là một người chứng ngộ của đám đông khác.

3/Này Cỏ May
Dù ta có xuống địa ngục thì Diêm Vương cũng quát đuổi lên vì sợ làm hư Ma Quỉ. Dù ta có lên thiên đàng thì thượng đế cũng quát đuổi xuống vì sợ làm hư mấy Cô Tiên. Nếu ta vui sống ở trần gian, thì thiên hạ cũng kêu là gàn, không cho làm cái mẹ gì. Do vậy mà tự nhiên vượt qua sinh tử và cứ bị đi chơi. . .
Hề hề. . . Chớ biết làm cái gì bây giờ.

Mênh mông
Gió đưa thuyền đi
Ông già ngủ khì
Mái chèo cần chi

Nó có cốt lỏi là sự im lặng và tự do. Nó không có phương pháp và bí quyết. Nếu nó có phương pháp, phương pháp chỉ là dùng nhất thời rồi bỏ đi. Cho nên thành thục và có kinh nghiệm là không đủ để hướng dẫn thực hành thiền.

Cây đàn nằm nghỉ để suối đàn
Ta nằm nghỉ
Để thênh thang tràn về mắt đen.

Khi miệng mèo con dính "mật" pháp.