Gặp nhau cười phá như khùng
Lão Gàn cùng với lão Lan cụng trà
Hề hề. . .

Búp sen xanh, đẹp non tơ, vươn lên đầy sức sống. Nó đẹp mà không cần cố gắng nở hoa và tỏa hương thơm. Nó đep vì nó là chính nó, vì nó là duy nhất Một.

Sen nở. Không có ai vẫn nở. Nở trong yên lặng. Không cố gắng khoe hương sắc. Không níu kéo thời gian non tơ,. Không sợ hãi lúc tàn lụi. Chín mùi và trưởng thành. Nó đep vì nó là chính nó, vì nó là duy nhất Một.

Kim Camg ấn (giải tỏa lục căn mà không nhiễm trần)

Rửa mặt và tay trước khi vào chùa.

1/ Khi thầy yên lặng, thân tâm đều tịnh. Khi trò yên lặng, tràn đầy nhận biết và buông xuôi. Thì thầy chả cần phát công, chả cần nói năng. Thì trò chả cần thụ khí, chả cần cố gắng. Thế mà lớp học vẫn cứ đắc khí. Như ngồi gần lửa thì thấy ấm, ngồi gần đèn thì thấy sáng. Ở gần thầy thì tự nhiên nhận được năng lượng và hiệp khí tự nhiên mà vô tác.

2/ Như vậy nếu người thầy đủ khả năng. Học viên chỉ cần thực hành thiền tịnh vẫn đắc khí chứ không cần tập thiền động hoặc thiền mật. Vì thật ra Hiển Mật viên thông, tịnh động huyền đồng, đạo đời đều là trò chơi có chi mà trụ mà chấp.

Tiến về Xẻo Lá nhậu chơi. . . .hề hề. . .Thư giãn cuối tuần. Nhóm môn sinh Gò Vấp TP.HCM tổ chức sớm ngày 20/11 để vui cùng Ba Gàn.

    Tiêu Tai Cát Tường Bồ Tát Ma Ha Tát

Là lửa thì lửa không đốt được
Là nước thì nước không chìm được
Là đại dương thì dung nạp mọi con sông
Là hư không thì Phật Trời Ma Quỉ đều không để lại tì vết
Là cái chết thì không chết được
Là cái sống thì tự nhiên cứ sống
Là vô thường thì vô thường là thường
Hề hề. . .
Chim bay sao hôm nay để dấu trên trời

. . .

1/ Nếu "nhất niệm" mà không có tâm linh, nó chỉ là tự kỷ ám thị. Khi ấy mọi hình ảnh và âm thanh hành giả cảm nhận được khi trụ tâm vào nhất niệm đều là trò chơi của tâm trí do vọng tưởng tạo thành. Nếu hành giả tưởng đó là các biểu thị của việc tiến hoá về mật tông là sai lầm và nguy hiểm.

2/ Mã khoá khi tập KCDS và các câu mật chú đều là " nhất niệm". Nhưng mã khoá khi tập KCDS chỉ là tự kỷ ám thị qui định phạm trù tâm lý cho người tập, để họ khỏi rối loạn Khí. Vì " dụng ý điều khí " cho nên nếu có quá nhiều ý nghĩ Khí sẽ không biết chấp hành theo lệnh nào. Bởi vậy " mã khoá" khi tập KCDS phải rõ ràng cụ thể và thực tiễn, tránh đưa tâm lý người tập vào tưởng tượng hoặc hoang tưởng.
. . .

Từ trần gian đi hoang
Vượt qua thiên đàng
Ta buông mình vào thênh thang vô giới hạn
Ha ha. . .ha. . .
Mặt trời đỏ bỏ lại sau lưng
Bỏ lại cây trúc xanh đứng canh vô thường thiện ác
Phút giây nầy gió mát
Quá khứ và tương lai tan nát
Ta hiện nguyên hình
Đứng chình ình giữa hiện hữu phù sinh

- Nghiệp làm sao tịnh được ?
- Nghiệp là qui luật khách quan không thể tịnh được
- Thế sao kinh nhật tụng dạy phải tịnh thân nghiệp, khẩu nghiệp, tam nghiệp và pháp giới?
- Hề hề . . .Này Cỏ May, ai có đó mà tịnh với bất tịnh.
- Thế mà vẫn có pháp tịnh được sao?
- Khi ông chứng lý vô ngã thì tự biết bản chất mọi sự là Tánh, không và tịch lặng.
- Trong thực tiễn "sự" thế nào?
. . . 

Hoa khế nở trong gió
Hoa khế nở cứ nở
Gió lạnh thổi cứ thổi

Nhẹ và thông như sau khi xông. Thoải mái dễ chịu như sau khi tập thể dục và tắm xong. Vui thích như đang đứng giữa vườn hoa đang nở rộ, không khí trong lành, gió mát, trong lòng vô sự. Thấy yêu đời và yêu người như đang đối diện với nụ cười bé thơ. Thấy ấm lòng, trầm tỉnh và nhàn hạ như đang uống trà với mấy ông bạn già đôn hậu.. . .
Này Cỏ May, người tu nếu thấy thân tâm không được như vậy thì biết là mình đang mất tịnh phải tịnh hoá thân tâm để tránh thân bệnh và tâm bệnh.
. . . .

Hề hề. . .

Chẳng vẽ người
Chẳng vẽ ma
Chẳng vẽ thần thánh
Chẳng vẽ chúng sanh
Ta chỉ vẽ cái đang thành
Mà chẳng cần thành, chẳng cần chứng
Chẳng đựng mà cũng chẳng buông
Tuôn tràn thênh thang 
Ta đi vào hổn mang và tan vào diệu dụng
Hề hề. . .
Tự do như người điên khùng
Hàng ngày ta cúng ta với ly trà và chén rượu

1. Khâm phục thượng đế thì không khởi tâm ghen tị. Cho nên trước những hiệu quả thực tiễn, thay vì để người khác khâm phục mình. Hãy khiến đám đông chuyển sang khâm phục tánh linh, hoặc khâm phục cái tập thể mà mình làm việc cùng. 

2. Người tâm linh thì trải nghiệm lại con đường mà thầy mình đã đi, chứ không đơn thuần chỉ là bắt chước và dập khuôn.

3. Người thầy thật sự thì dẫn đường mà không thao túng học trò mình. Người trò thật sự thì kính phục chứ không tâng bốc thầy mình.
. . .

https://youtu.be/KNZru1nmVPU

Sau khi đã hiệp khí. Quá trình thanh lọc thân tâm sẽ xảy ra một cách tự nhiên. Chức năng bài tiết và thải độc của cơ thể lúc ấy sẽ phát huy hiệu quả hơn bình thường.

1/ Về thân:
Các biểu hiện thải độc và tăng cường bài tiết sẽ xảy ra trong vòng vài ba ngày hoặc có khi lâu hơn thuỳ theo người. Trong giai đoạn thải độc và tịnh hoá cơ thể, cơ thể sẽ giảm ăn thịt cá hoặc các món ăn chế biến từ động vật. Có khi cơ thể sẽ tự ngừng ăn các món ăn nầy. Biểu hiện nầy là biểu hiện tự nhiên về sinh lý của cơ thể chứ không cần cố gắng ăn chay. Sau khi cơ thể thải độc xong sẽ thấy nhẹ nhàng thoải mái. Khi ấy cơ thể sẽ ăn uống tự nhiên như người bình thường. Và bạn sẽ tự rút kinh nghiệm về sức khỏe và sự nhẹ nhàng thoải mái của mình trong thời gian vừa qua để tự có chế độ dinh dưỡng phù hợp với mình. 
Trong giai đoạn thanh lọc cơ thể. Chẳng những cơ thể bạn tự nhiên không muốn ăn các món ăn chế biến từ động vật mà cơ thể còn tự nhiên giảm dần hoặc từ chối dùng các chất gây nghiện như: thuốc lá, rượu, các loại hoá chất gây nghiện khác . . .
Cũng như các món ăn. Các thứ gây nghiện nầy sau thời gian thải độc, bạn hoàn toàn có thể dùng lại. Nhưng lúc ấy với kinh nghiệm về sự thoải mái và tự do của mình trong thời gian qua, bạn sẽ tự có quyết định đúng đắn về việc ấy.

1/ Làm thiện nên tự nhiên và tự phát. Ham muốn làm thiện có động cơ là bản ngã.

2/ Làm thiện là phẩm chất tự nhiên của từ bi. Không nên biến nó thành trách nhiệm. Và người làm thiện trước tiên phải là người tự do chứ không phải đầy tớ của chúng sanh.

3/ Khi tưới phân cho cây, cây không tốt liền mà phải chờ một thời gian. Khi bạn tập KCDS vừa mới đắc khí. Đừng vội tập tiếp pháp khác. Hãy nghỉ ngơi trong sự rung động nhẹ toàn thân. Chờ một thời gian khoảng 3 tháng sau để cơ thể thải độc xong, phục hồi chức năng và giải tỏa stress xong, nhiên hậu mới tập tiếp. . .Các pháp khác cũng vậy.
. . .

Khi cảm xúc là phản ảnh thì mới đặt nền móng cho sáng tác. Nếu nó là cảm thọ của thất tình lục dục thì nó sẽ biểu thị thành lời nói và hành động phản cảm.
Hoà thì có cảm xúc
Đồng thì cảm xúc tự tuôn trào
Nếu cảm xúc nhiều mà không có sáng tác là do cảm xúc thô nặng nên không thăng hoa thành hương sắc của nghệ thuật được. Nếu rán rặn ra thì nó chỉ là chất thải của cái tôi tham dục.
Nếu cảm xúc tinh tế của nội tâm nhưng vẫn không biểu thị ra được để thành tác phẩm thì do tâm phân biệt. Khi sáng tác thì không hợp nhất với sự vật, cố tìm cái hay cái đẹp rồi cố tìm từ ngữ và âm thanh hay màu sắc để biểu thị qua tâm trí. Trong khi sáng tác thì phải "tràn ra" hay phải tự đập vỡ khuôn mẫu sáo mòn của cái tôi rập khuôn hay phải thoát khỏi sự nô lệ với tâm lý đám đông.

Hai con mắt là để nhìn ra ngoài và phán xét
Hai mắt hợp thành một mắt là để quay lại nhìn chính mình

Có 3 loại vô thức:
- Vô thức cá nhân: Đấy là lúc các bạn mất tỉnh giác không làm chủ được lời nói, hành động và suy nghĩ của mình. 
- Vô thức tập thể: Đấy là lúc bạn đầy nhận biết nhưng lại nô lệ cho tâm lý đám đông.
- Vô thức vũ trụ: Đấy là lúc bạn đầy nhận biết. Nhưng lai nô lệ cho các thế lực tâm linh vô hình tướng. 
Trong cả 3 trường hợp trên bạn vô thức vì không phải là chính mình. 
- Vậy mình là ai?

Ghế trò vắng
Ghế thầy trống 
Im lặng lồng lộng
Chỉ còn lại 
một cành hoa đang ngủ đông