-Về đi!. . . Phật tại tâm, ngoài tâm không có Phật.

-         Xin chỉ cho, tâm ở chỗ nào để biết chỗ mà về?
-         Ở nơi ông đang thấy, nghe và hỏi.
-         Đó không phải là chỗ, là nơi, nên không có hành động về.
-         Và cũng không chấp ở "không về"!
-         Vậy là cái gì?
-         Về!
-         Có phải khi ấy thì không còn việc gì để làm nữa, lặng yên rỗng không để tự phản ảnh?
-         Phải mà không phải!
-         !. . . .
-         Không còn việc gì để làm nữa, nhưng luôn cùng trôi với pháp giới!. . Tuỳ duyên hiển tướng nên lặng yên!. . . Rỗng không nhưng không phải không có gì!. . . .
-         Tại sao rỗng không, nhưng không phải không có gì?
-         Vì luôn luôn hiển tướng không phút nào ngừng nghỉ!. . . Như nước chỉ có thể hiển thị khi có vật đựng!. . . .
-         Rốt ráo là lặng yên chứ sao lại là chuyển động?
-         Bởi vì giác ngộ là cái đang là!. . . và con thuyền bát nhã cứ tiến mãi!. . . tiến mãi!. . . Bởi chẳng có cái gì như là bến bờ giải thoát hay là "đáo bỉ ngạn cả!"
-         Mô Phật!. . .Vậy có bờ bên này mà chẳng lẽ không có bờ bên kia!
-         Không
-         Tại sao?
-         Vì bờ bên kia ở ngay tại bờ bên này!. . .
      Hềhề! . . .Ta tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy!. . .Nghe theo ta coi chừng sẽ bậy!. . . .
-         Mô Phật! . . .

TƯỞNG VẬY/7/8/2005