Động, tịnh hay rỗng không là 3 trạng thái của “tướng”. Tùy thời tùy lúc 3 trạng thái này luôn thay đổi. . . .Chứ nguồn cội sâu xa của tướng là “tánh” thì luôn “như như”. . .

Thí dụ: như tướng của nước, tùy nhiệt độ mà có các trạng thái: lỏng, đặc hay hơi. . . .Chứ “tánh nước” thì gồm đủ 3 trạng thái này mà không chấp chặc vào một trạng thái cố định nào. . . .Nên gọi là “Vô”. . . .

Bởi vậy nếu chỉ chấp chặc vào một trạng thái nào trong 3 trạng thái của tướng là: Động, tịnh hay rỗng không là không phù hợp với yếu chỉ: Tùy duyên hiển tướng” của thiền và bị lôi bởi tướng mà không ngộ “Tánh”. . .

Mô Phật! . . .Ta tưởng vậy chứ chưa chắc đã vậy!. . .Xin chư huynh tác bạch việc này với chư tăng và chư thiện tri thức để các ngài ấy phát tâm chỉ dạy cho thì mới được. . . .