Kẻ chưa biết luận đạo, ra đời.
Người đã biết luận đời, thành đạo.
Luận đời, luận đạo, nào có khác.
Chỉ do tâm phân biệt mà ra.

Ngay lời nói, mà ta không nói,
Chẳng lìa nghe, ta vẫn không nghe.
Trong một câu, sắn có hai huyền,
Ðiều ảo diệu, kẻ ngu sao biết.

Nói mà không nói, nói gì vậy?
Nghe mà không nghe, nghe điều chi?
Người nói không! người nghe chẳng có!
ở đâu ra cái việc đạo đời?

Tôi vốn là anh, mình là một,
Anh vốn là tôi, thể vẫn đồng.
Cả hai ta, và cả thế gian,
Rốt ráo vốn là không gì khác.

Lý là vậy, có gì xa lạ.
Nhưng chớ nhầm tri giải mà nguy.
Nếu đã thực nhận ra điều đó,
Còn sanh tâm phân biệt hay sao?

Ðó! Những điều người tu nên biết,
Ðể không phân việc đạo, việc đời.
Hãy an trú trong tâm tĩnh lặng,
Mặc tình cho pháp tự xuất lưu.

VanPhapQuiTam/

. . . . .

Cảm ứng từ bài viết trên:

Vô

Không nói không nghe là không luận

Có nói có nghe ấy luận chơi

Có và không chẳng hai chẳng một

Đạo và Đời bất nhị thị Như Lai

Kẻ chưa biết luận đạo ra đời

Người tưởng biết luận đời thành đạo

Luận đời luận đạo. . . .xạo!

Chỉ do tâm cao ngạo mà ra.

Ngay lời nói là ngã đang nói

Chẳng lìa nghe, ngã vẫn đang nghe

Một mảy cũng không sao lại có hai huyền?

Điều ảo diệu, người ngu tưởng biết.

Biết đang nói, ta đang thực nói

Biết đang nghe, ta đang thực nghe

Sao lại bảo không người nghe không người nói?

Này loi choi

Tỉnh giác tùy duyên biến đạo đời.

Còn Tôi còn Anh

không thành Một

Còn hai Ta còn Thế Gian

Một và Toàn Diện không thể đồng

Nếu đã là cái đó

Thì không phải không gì khác

Mà vừa khác vừa không khác gọi là VÔ.

Người tu chẳng bao giờ nên biết

Mà cái tự biết chính là người tu

Tâm chẳng động chẳng tĩnh

Chẳng phải an trú

Chẳng phải mặc tình cho pháp tự xuất lưu

Mà đồng nhất cùng các pháp để cùng trôi.

Ba Gàn/7/2/2008