Thắc mắc khi tập KCDS

Nam Mô A Di Đà Phật

haogiac said:

Chiều nay khi tập KCDS, sau gần 30 phút làm nhiều động tác rất mãnh liệt thì  Đại Thủ Ấn đã hình thành trên 2 bàn tay của tôi và hút vào các luân xa, lâu nhất là luân xa 7 rồi múa nhiều đường lạ lắm. Sau khi đảnh lễ ơn trên và 2 bàn tay trở về ấn tam muội, tôi kiểm tra thử thấy huyệt bách hội nóng ấm, huyệt ấn đường và khí hải mát. Sau khi uống thiên hương khí và ngủ khí công tôi kiểm tra lại thì 2 huyệt trên mát cả chỉ có huyệt khí hải ấm.

- Bạn đang tập đúng. Tuy nhiên hơi quá mạnh làm mất Thiền Vị. Động tác của Đại Thủ Ấn nên ung dung, từ tốn, trang nghiêm có thiền vị thì mới được.
Đó chỉ là biểu hiện tại một luân xa, đại thủ ấn phải tự biến hóa và đảnh lễ tại toàn bộ hệ thống luân xa thì mới được. Đó chỉ là các biểu hiện của năng lượng, còn thước đo luân xa đã thực sự khai mở chưa là ở Huệ lực và Phật lực của bạn.

Mô Phật
Mục đích của người tu KCDS trươc mắt là lành Thân và Tâm bệnh. Rốt ráo là giải thoát.
Để thăng hoa chuyển hóa Tâm thức về hướng này. Tất cả bài tập của pháp môn KCDS đều có đề mục cụ thể Luyện Tâm từ thô cho đến tế. Năng lượng chỉ là cái bổ trợ.
Người hành công phải luôn trụ tâm vào đề mục hành công, dù lúc ấy luôn nhận biết tỉnh giác các biểu hiện khi tập để nếu thấy cần thì tự điều chỉnh cho đúng qui định của giáo án. Chú Tâm là chú tâm vào đề mục, mọi cái khác là Thấy chứ không chú Tâm. Nếu không chú tâm vào đề mục mà cứ để Tâm bị lôi bởi các "khí cảm" bạn có thể bị lạc.

Thí dụ: Có người đi đường. Người ấy phải luôn chú tâm vào đường đi để tránh tai nạn và có thể đi đến đích. Tuy lúc ấy phải thấy tất cả những thứ khác như: đèn xanh đèn đỏ, người qua đường,. . .v.v. . . .Dù người ấy có thấy một vị Phật đang đi trên lề đường thì cũng kệ. Nếu người ấy chú tâm vào vị Phật ấy quên mất đường đi sẽ gặp tai nạn hoặc không đến đích được. Dù lúc ấy luân xa có mở hay không mở cũng kệ, chỉ chú ý đến đường đi, nếu chú ý xem luân xa đã mở chưa, người ấy quên thấy đường đi nhất thiết sẽ gặp tai nạn. . . .

Mô Phật, bạn nên chú Tâm vào đề mục hành công và tất cả cái khác chỉ là thấy mà thôi!
Bình thường Tâm thị đạo. Nếu cố gắng làm cho phi thường có thể thành mất bình thường.

Chúc bạn luôn khỏe vui hạnh phúc, tu KCDS đạt nhiều kết quả.

Xin cảm ơn các huynh đã hướng dẫn. Kính chúc mọi người đều thanh thản an lạc. Mô Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật,
Trong thời gian qua, trong quá trình Tu tập, cơ thể con có xuất hiện một số hiện tượng lạ không biết phải làm sao nên con xin phép được hỏi thêm để định hướng Tu tập. Con xin sám hối về lỗi trong bài viết này.

laichau said:

Đối với Đại Thừa thì có gia trì lực và có 4 yếu tố Là: Thường, lạc, ngã, tịnh.
Bạn cần phải hiểu từ "ngã" trong Phật giáo nguyên thủy khác với  từ "ngã" dùng ở đây nếu không kiến thức sẽ chỉ giới hạn trong Phật giáo nguyên thủy mà không tiếp cận được với các pháp môn của Đại Thừa.

Kính mong Thầy và chư Huynh khai thị cho chúng con hiểu thêm về ý nghĩa "Ngã" này đối với người tu theo các pháp môn của Phật giáo Đại thừa? Theo con hiểu ý nói đến cái Chân Ngã, tức là "xác lập" cái Ta từ cái Một trở thành cái Toàn Thể (vô cùng vô tận). Không biết có đúng hay không?

Vậy khi mình tu Thiền để trở về với cái Thường, Lạc, Tịnh (tức Chân Ngã) này hay là trụ ở cái gọi là "Chân Như mà Diệu Hữu" (tức là tuy trụ ở Thanh tịnh Bản thể mà luôn sẵn sàng Hoạt dụng) và tiến dần về Cực Tịnh ?

Vậy Tổ sư có nói "Ưng vô sở trụ, nhi sanh kỳ tâm" có phải ý nói Nhận Biết Vô Ngã và Buông xuôi, nhưng nếu như vậy thì luồng Năng lượng (ki) và Hỏa Hầu hoặc Lửa Tam Muội... của hành giả sau thời gian tu tập phát khởi thì làm sao để điều phục nó... hay mình không cần phải điều/dẫn mà chỉ cần luôn luôn trụ ở Thể Thanh tịnh.

Mô Phật,
Cơ thể con đang xuất hiện một luồng năng lượng chảy từ phía bộ phận sinh dục đi ra phía sau lưng và đi lên theo vùng Đốc mạch. Con không biết nó là gì nhưng con có cảm giác tê, ngứa và nóng, đồng thời phía bụng dưới (khu vực Đan điền khí hải) nhiều lúc có tiếng kêu lách tách, lộp độp (không phải lúc ăn quá nhiều hay bị đói) như tiếng xì hơi... mà không biết nguyên nhân do đâu ? 

Vậy lúc này con có phải thực hành điều, dẫn khí để bảo toàn năng lực này hay là Thanh tịnh (Thiền tịnh) rỗng rang không trụ vào đâu. Hay tùy duyên theo hoàn cảnh mà vẫn nhận biết tỉnh giác. Thưa Thầy năng lực này có nguy hiểm không, vì con nghe chư Huynh nói Tu theo Thiền Năng Lượng (KCDS) thì có năng lực gia trì của ơn Trên nên không phải quan tâm đến luồng năng lượng này... Nhưng thực tế bản thân con nếu không có sự hỗ trợ của năng lực này thì rất khó để Thanh tịnh tâm và nhận biết tỉnh giác?

Đôi lúc Thiền tịnh và lúc ngủ, năng lượng này biến mất mà không biết vì sao... đến khi thức dậy hoặc xả thiền thì cơ thể như bị đốt nóng lại (nạp năng lượng). Hu ... hu... Vậy người nhận biết trong con là ai, nó có quan hệ với luồng năng lượng này như thế nào? Con nghe Thầy bảo năng lượng thì luôn đi theo ánh sáng của Nhận biết, vậy là khi ngủ do mình không nhận biết nên năng lượng cũng biến mất luôn...?

Con có cần phải thực hành điều dẫn khí theo Nhâm/Đốc mạch (Châu Thiên) hay không...?

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Guru Deva Dakini Hum
Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật
Kính chào thầy và chư huynh
Tôi nhờ huynh Laichau hướng dẫn và góp ý, nay các động tác khi luyện công đã mềm, êm nhẹ và điều hòa. Khi khí công tự luyện khai mở luân xa thì hai bàn tay từ chỗ chụm lại như cái búp xoay tròn tại 7 luân xa rồi xòe ra giống cánh hoa nở hoàn toàn, sau đó đại thủ ấn chấp lại đảnh lễ tại 7 luân xa. Nay tôi xin hỏi:
- Sau khi khai mở được luân xa thì ta cần làm gì để tăng cường sức khỏe?
-Tôi chưa học được pháp phòng bị cơ thể, như vậy có làm sao không? (Ở lớp hiện giờ chỉ có các huynh nhỏ nên không ai dạy được pháp này.)
-Mong một ngày  tôi được gặp thầy để nhờ thầy kiểm tra giúp xem luân xa của tôi có thực sự khai mở không và học thêm nhiều pháp quí do thầy dạy cho (tôi không biết mình mong như vậy có lỗi với thầy chăng, mong thầy không giận)
Xin cảm ơn thầy và chư huynh.

Nam Mô A Di Đà Phật

- Không cần để ý đến việc khai mở luân xa . Vi đây là Bakti, nhận gia trì lực của Mật Tông Đại Thừa.
- Phải tập đúng giáo án đã phổ biến tại các lớp và trên mạng. Không nên dùng năng lượng gia trì của Như Lai để tập theo các sách khác.
- Chỉ học pháp phòng bị khi tập Đại Thủ Ấn (Thực sự đó là cách thiết lập các Mandala của Mật Tông). Và do vị huynh giáo thọ của mình chỉ dẫn trực tiếp. Còn trước đó khi chưa giao tiếp được với thế giới tâm linh, chỉ học Khí Công để tự trị bệnh, thì chỉ cần luôn nhận biết tỉnh giác, tịnh tâm, an lạc, là được rồi. Vì khi thiết lập Mandala đòi hỏi người tập phải trường trai, ly dục và trì giới. Nếu không sẽ không hiệu lực.
- Pháp lực chỉ đi liền với đạo hạnh, không thể chỉ luyện công không mà tiến vào thế giới bất tư nghì được.
- Nên tập trường trai, ly dục, trì giới và sống có Thiền vị ngay từ bây giờ để khi gặp Thầy thì có thể thọ các vi diệu pháp.

Chúc luôn khỏe vui hạnh phúc, tu học có nhiều tiến bộ.