vô Ngã, là chứng nhân của pháp giới qua Tánh Biết

 

Chiếc dép, tượng trưng cho người truy tìm chân lý muốn thể nhập con đường ánh sáng.

 

Nó đi đi mãi, dấu chân giang hồ in khắp pháp giới

 

Ngày kia nó đến Biển Đời. ở đấy sóng đấu tranh của nhị nguyên tương thôi ngày đêm gầm thét.

 

Chấp Cái Tôi nên con người phân lập với nhau,  tách rời với môi trường sống, xã hội  và pháp giới. Từ đó sinh ra thị phi, hận thù, đấu tranh, giành dật, chém giết nhau không phút nào yên. Cuộc sống giả tạo với đạo đức giả làm con người mất hạnh phúc.

Tôi, Anh và Chúng Ta

Vất mẹ cả 3

Lập tức hoá ra con đường đầy ánh sáng

 

Ở đó nó gặp một vị đạo sư.

Thầy nó không phải là người, cũng chẳng phải thần linh. Thầy nó nói mà lưỡi không hề động chạm, làm mà không có người làm, thấy nghe mà khôg có người thấy nghe, dạy mà không có người dạy, sinh hoạt mà không có thể xác và tâm trí nào đang thực sống cả. . .  .Thầy nó chỉ là cái Bóng của bản thể.

Một hôm thầy nó bảo:

Ai là Thầy ?

Ai là Trò?

Này con : 

Đâu có ai

Chớ dại mà chấp đục trong 

Chỉ có Bóng thầy dạy Bóng trò

Điều ấy vượt qua Không và Có

Khó có thể nghĩ bàn

Dạy mà không dạy

Học mà không học

Chân Không hợp nhất với Chân Không

Nên gọi là Huyền Đồng.

 

 

Thầy như bình rỗng, tâm không, luôn viên thông với thượng đế và rót cái hư không cho trạng thái huyền đồng.

 

 

 Này con:

Không có sự dạy và học, không có cho và nhận. Bởi ai có đó mà nhận mà cho. Đều là sự tương thông giữa chân không và chân không trong trạng thái huyền đồng.

 

 

 Bên lề cuộc sống, nó đơn côi tách khỏi vô thức tập thể, tinh tấn tu học với cái Bóng của thầy mình.

 

 

 Trong cái phi thời gian. Nó lặn sâu xuống đáy của dại dương tâm thức và đi vào những chiều không gian khác nhau.

 

 

 Ngày kia nó lên đỉnh cao của tâm trí. Trong hào quang của Sở Tri Kiến hữu lậu. Nó muốn tìm cách an vị ở nơi cao tột này. Thế nhưg thầy nó lại bảo:

- "Nghìn trượng đầu gậy bước thêm bước nữa"

 

 

 Nó buông mình rơi vào cái Không Biết, chẳng chần chừ do dự, an lạc, tự tại, chẳng quái ngại gì, chẳng chờ đợi gì. . . .Cái Tôi nó đã chết 

 

 

 Lạ thay nơi nó đến lại là Biển Đời ầm ào sóng vỗ. Nó lại trôi lăn trong trần thế.

 

 

Cuộc đời vùi dập nó. Nó bị đá đi đá lại lăn lóc. Góc cạnh nó mòn dần. Nó dần trở nên viên dung với trần thế. Nó hạnh phúc trong "Vô Tác" "Vô tướng" và thuận duyên tuỳ hỷ với chúng sanh.

 

 

Vui vì trôi lăn trong pháp giới

Bây giờ nó luôn an lạc và hạnh phúc. Phúc lạc luôn thấm đậm cả người nó. Cái hạnh phúc không nguyên nhân, cái nhàn không nguyên nhân, cái niềm vui không nguyên nhân này, luôn tồn tại và là bản chất của sự sống. Cho dù lúc ấy nó có nằm khểnh ngắm trăng trên hòn đá giữa trùng dương hay đang trôi lăn theo cơn sóng dữ. Nó vẫn thế, nó vẫn hạnh phúc, chẳng can dự gì với pháp giới. Pháp giới cứ luân hồi mà nó cứ như như. Nó đã phục sinh trở thành chính nó mà không thành bất cứ một thượng đế nào khác. Ha ha. .  .ha. . . nó chứng pháp giới Vô Ngã.

 

Vui vì đang nằm khểnh ngắm trăng

 

Hề hề. . . Ta là cái Giỏ Tre đây. . . .

Nó dụng thiên nhãn xem thầy mình ở đâu để đến đảnh lễ cảm tạ công đức. Tim hoài mà chẳng thấy.

Chợt nó nghe tiếng nói đầm ấm giọng Hải Triều Âm quen thuộc của thầy:

- Hề hề. .  .Ta đây. . . ta là cái giỏ tre đây. .. . .Con thấy lạ sao?! Này con, vô ngã không phải là không có ngã nào, mà ngã nào cũng có thể hoạt dụng. Phật tánh luôn ẩn tàng trong vạn pháp chẳng cái gì là không có Tánh.Ta thấy con ngắm trăng giữa đại dương bao la, nên đến đây cùng ngắm trăng với con. . . .

Ha ha. . . .ha. . . .

Ngươi là Dép, ta là Giỏ

Chẳng Có mà cũng chẳng Không

Thị cố không trung

Dùng hoài mà chẳng hết. . . . .

 

Dép và Giỏ Tre cùng yên lặng ngắm trăng 

>>>>>>

Mời các bạn xem phim: 

___________________

Chú ý: Tư liệu về dã ngoại mũi Kê Gà Phan Thiết mời các bạn xem ở dieuquansat.com