Niệm,quán Fật chữa bệnh

Khí Công Hà Nội

Khí Công Hà Nội
Chào mừng các bạn tham gia sinh hoạt tại CLB Khí Công Hà Nội. Đây là khu vực sinh hoạt dành riêng cho các môn sinh của Khí công Hà nội, các bài viết

Niệm,quán Fật chữa bệnh

  • Niệm,quán Fật chữa bệnh

     

    Cô Sue Dixon, một Phật tử người Úc, vướng phải căn bệnh hiểm nghèo, ung thư ngực, trong lúc dường như phải bó tay và hoàn toàn tuyệt vọng thì các Tăng sĩ Tây Tạng đã hướng dẫn phương pháp Thiền quán. Tuyệt vời thay, không lâu sau đó, cô bình phục và khỏe mạnh như xưa. Bài viết dưới đây, cô sẽ kể cho đọc giả biết quá trình loại bỏ bệnh ung thư như thế nào 

    Tôi quyết định viết về chuyện ung thư ngực (*** cancer) của tôi với hy vọng rằng nó có thể là lợi ích cho quý đọc giả là tôi hạnh phúc lắm rồi. Đó là một kinh nghiệm thâm thúy của bản thân vì nó giúp tôi chính thức chuyển đổi hướng đi của tôi trong cuộc sống và Phật pháp đã đóng một vai trò quan trọng dẫn dắt tôi trong hướng đi mới này. 

    Lần đầu tiên tôi phát hiện mình có một khối u ở bên ngực trái vào đầu tháng 7 năm 1990. Cuộc khám nghiệm cho thấy đó là loại ác tính. Tôi đau khổ vô cùng vì tôi chưa bao giờ nghĩ mình sẽ bị ung thư, vả lại gia đình tôi không có tiền sử về căn bệnh nan y này và tôi chỉ ở cái tuổi bốn mươi hai. Lúc đó, tôi chợt nhớ đến một bài báo đã đọc trên tờ MANDALA (báo của hội Phật Giáo Tây Tạng, ấn hành ở Hoa Kỳ bằng tiếng Anh từ năm 1975) nói về một phụ nữ mang bệnh ung thư, được Lạt Ma Zopa dạy rằng đó là dịp tốt để làm lợi ích cho người khác vì căn bệnh của mình. Nhờ đó mà tôi được an ủi và cảm thấy rằng mình cũng như một người có ích cho kẻ khác. Tôi có một cảm giác tràn ngập với những tội lỗi và tin rằng bằng một lý do một nào đó mà có lẽ tôi đã phải chịu một hình phạt ở ngày hôm nay vì những hành vi bất thiện vốn từng gây trong quá khứ. 

    Tôi có một cuộc phẫu thuật vào ngày 4 tháng 7. Năm tuần sau tôi trở về nhà và đi làm bốn ngày trong một tuần, đó là một công việc căng thẳng của một chuyên viên liệu pháp gia đình tại một Trung tâm sức khỏe tâm thần cộng đồng. Một tháng sau chồng tôi lại mổ ruột thừa và sau một tháng thì anh ta bị liệt. Tất cả những căng thẳng ấy đã vây lấy tôi. Đó là không kể đến làm một bà mẹ và ba đứa con ở tuổi thiếu niên. Năm kế đó, tôi vừa đi làm một tuần năm ngày và vừa đi học để lấy bằng Cao học. 

    Ngày 25 tháng 5 năm 1992, lần đi khám thường lệ ở bệnh viện. Bác sĩ phẫu thuật cho hay lá gan có nguy cơ lớn hơn trước và rồi chiếu X-quang lại khám phá ra ngực thứ hai cũng bị ung thư. Tôi rất giận dữ và gần như tuyệt vọng. Tất cả những đau đớn đã ập đến và tôi lại bệnh nặng thêm. Tôi bị căng thẳng ở nơi làm việc, không có hạnh phúc trong gia đình, tôi đã đầu hàng và cứ để bệnh ung thư này nghiền nát tôi. 

    Rồi vào một buổi chiều, tôi viết cho Thượng tọa Zopa (ngài đang ở Hoa Kỳ) một lá thư với nội dung đầy tuyệt vọng. Sau ngày đó tôi có một nội tâm rất mãnh liệt và biết là việc làm đó đúng như mong đợi của tôi, một tuần sau tôi nhận được thư hồi âm từ ông ta. Ngài Zopa có lời an ủi tôi, chỉ dạy tôi những phương pháp tập Thiền cần thiết và ngài cũng nhắc lại rằng tôi đang có cơ hội tốt để có lợi ích cho người khác. 

    Thầy của tôi là Thượng tọa Khensur Rinpoche ở Adelaide (Úc), cũng dạy cho tôi một số phương pháp đặc biệt trong việc sử dụng y học Phật Giáo. Ngài cũng nhắc nhở tôi phải cẩn thận trong việc ăn uống, tập Thiền, niệm hơi thở hàng ngày. Ngài cũng khuyên tôi đừng quá bi quan và buồn rầu mà hãy nghĩ rằng mọi việc rồi sẽ tốt đẹp và tôi sẽ sớm bình phục. 

    Tôi nghỉ làm việc ở Trung tâm liệu pháp và nhận ra rằng điều đó làm cho tôi khó chịu vì cá tính nghề nghiệp đã buộc chặt tôi trong nhiều năm qua. Vào tháng 12 năm 1992 tôi nhận thấy rằng nếu tôi hết bệnh ung thư và khỏe mạnh bình thường thì có lẽ tôi đã chấm dứt cuộc hôn nhân hai mươi bốn năm của mình rồi. Đây là một vấn đề bế tắc, một quyết định đau khổ và cũng là nguyên nhân làm cho cha mẹ tôi phải đau buồn. 

    Cũng trong thời gian đó, tôi theo học một chương trình nội trú ở trung tâm Gawler gần bang Melbourne. Anh Ian Gawler là sáng lập viên của trung tâm, một người tự khôi phục lại từ bên lề của cái chết vì bệnh ung thư xương (bone cancer) trong mười bảy năm trước khi nhờ phương pháp Thiền và ăn chay theo Đạo Phật. Trung tâm đã cống hiến một cơ hội ngàn vàng cho những người bệnh ung thư đến để chỉnh đốn cuộc sống của mình và bắt đầu thay đổi thói quen của lối sống theo "động cơ" trong quá khứ, học và hành Thiền niệm hơi thở, dùng những thức ăn bổ, khỏe và cố nhiên là thức ăn dành cho người bệnh. 

    Ở nơi đó, tôi nhận ra rằng tôi có được thuận lợi và tiến bộ đáng kể trong công việc chữa lành bệnh. Tôi thấy mình trở nên trầm lặng hơn, dễ chịu hơn, và chấm dứt những thói quen theo động cơ và tạo ra những khả năng thực sự để tự chữa bệnh cho mình. 

    Tôi trở về nhà và vẫn tiếp tục hành Thiền nhiều hơn nữa, từ một cho đến hai giờ mỗi ngày theo phương pháp thở, uống vitamin và nhiều loại thuốc bổ tổng hợp khác. Chồng tôi và tôi đã có sự giúp đỡ lẫn nhau thay vì sống ly thân. Tôi cũng có đi châm cứu và đến phòng tập thể dục ba lần trong mỗi tuần. 

    Đến đầu tháng 7 năm 1993, tôi đi siêu âm và kết quả cho thấy không có sự bất thường trong gan của tôi nữa, các khối u cũng đều biến mất. Tôi sung sướng như đã vứt bỏ một gánh nặng. Tôi liền tổ chức một bữa tiệc ăn mừng để cám ơn quý Thầy, quý bạn bè và gia đình đã an ủi và giúp đỡ tôi trong lúc bệnh. Thượng tọa Khensue Rinpoche đã nói với tôi thật là một điều kỳ diệu rằng tôi đã khỏi bệnh, một căn bệnh trầm trọng nhưng chỉ đối trị với những phương pháp đơn giản. Tôi cảm ơn ngài về sự chỉ dạy của ngài cũng như những người bạn đạo khác. Sau đó chúng tôi đi bách bộ ra ngoài, tôi nhìn thấy một cầu vòng sáng choang ở phía trước chúng tôi. Tôi đã nhận ra rằng cuộc hành trình của tôi chỉ nới bắt đầu. 

    Đạo Phật đã giúp tôi chữa bệnh bằng cách nào ? 

    Tôi hoàn toàn tin tưởng vào các vị Thầy đạo hạnh của tôi, cũng như các phương pháp Thiền của Phật pháp một cách tuyệt đối. Tôi tin rằng căn bệnh này là sự chín muồi của nghiệp có liên quan từ đời sống quá khứ và tôi chỉ nhìn nó như một sự thanh lọc hoàn toàn. Tôi cũng cho rằng đây cũng là một dịp may để loại bỏ chu kỳ của nghiệp vì nếu không thì nó sẽ được lập đi lập lại bằng chính nó. Một cách kỳ lạ, tôi cảm thấy bệnh ung thư của tôi lại làm cho tôi khỏe hơn lên. 

    Áp dụng y học Phật Giáo để chữa bệnh, trong đó vấn đề nhịn ăn, kiêng ăn và tập thở là những điều quan trọng hàng đầu đối với tôi. Tôi quán chiếu một tia sáng theo phương pháp thiền Kim cang để gột rửa đi những tế bào ung thư ở bên cửa miệng của tử thần, rồi tôi thấy mật hoa màu vàng phủ trùm cả cơ thể tôi, và như thế mà lá gan của tôi đã phục hồi trở lại. Tuy nhiên phải mất một vài tháng trước khi tôi có thể những khối u trong tôi bị tẩy sạch. 

    Một phép quán khác quan trọng nữa là nhìn thấy ai đó đang bị đau đớn, hít vào một hơi thật sâu để xua tan đi những u tối trong tâm hồn và làm rộ ra viên kim cương, cái chính thực của mình. Và rồi thở ra với một luồng ánh sáng trắng từ viên kim cương ấy để đem vào cái mát mẻ và an lạc từ những nỗi đau đớn. Tôi cũng nguyện cầu cho tất cả mọi người bị vướng phải căn bệnh này sớm biết được phương pháp thiền quán này để họ bớt khổ đau. 

    Tôi có một niềm vui nhất định khi tập thiền. Qua giáo lý và thiền, tôi nhìn thấy rõ cách tồn tại hoàn toàn của tôi được quyết định bởi sự tỉnh thức và sự tự giữ lấy mình. Tôi bắt đầu thấy rõ mình lúc thức, lúc ngủ, cũng như lúc thoải mái hay lúc bực mình. Tôi bắt đầu nắm bắt được sự thật là nếu tôi khỏe lên thì có lẽ tôi lại phóng túng, phá vỡ mọi trật tự những cái sẽ đưa đến sự hoàn thiện, sự hạnh phúc. Thật khó cho chúng ta đạt được như ý trong khi vẫn cứ chạy theo cái lề thói cũ của mình. Điều đó đã liên quan đến cả cuộc sống lẫn trong mọi sinh hoạt hàng ngày của tôi. Chẳng hạn như việc sử dụng đồ đạc, trong tiếp xúc, những cái mà tôi không thích thì nay được thay đổi, bước đi với những bước chân thanh thản, nhẹ nhàng thay vì chạy rầm rầm... cũng như những việc lớn giống như tình trạng hôn nhân thoải mái nhưng không hạnh phúc nơi mà tôi đã dần dần bị xói mòn bởi sự giận dữ và xung đột. 

    Thật là điên cuồng để chạy theo những cái mỏng manh và huyền ảo của lợi danh và vật chất, để rồi lúc đối đầu với cái chết, chúng ta mới nhận ra rằng mình cũng giống như bao người khác, chỉ là sự sợ hãi, thất vọng và "ra đi" với hai bàn tay trắng trong nỗi niềm luyến tiếc những người mình thương, với những gì mình sở hữu. Tại sao chúng ta không biết chuẩn bị cho mình một cái gì đó cho ngày ấy? là một người bằng xương bằng thịt, tôi đã tuyệt vọng khi đối đầu với cái chết để trở nên một người biết thức tỉnh và biết lo tu học. Tôi rất mong quý đọc giả không giống như tình trạng của tôi. 

    Thế thì tương lai của tôi sẽ ra sao? Tôi cho rằng đang chờ xem thử những gì sẽ xảy ra. Nhưng tôi dám chắc là căn bệnh ung thư kia đã bị loại bỏ hoàn toàn nhờ "phương thuốc" Thiền thần diệu của Đạo Phật. 

    Hiện nay tôi đang bận rộn viết cho xong cuốn sách về phương pháp Thiền trị bệnh của Phật Giáo, nhưng tôi muốn nghe ý kiến cũng như muốn đối thoại với bất cứ những ai thắc mắc và quan tâm đến vấn đề này. Hoặc gởi thư cho tôi qua địa chỉ : Sue Taylor, P.O.Box 578 , Kingscote, SA 5223, Australia. Tel: 08.8559 3260.

    Theo MANDALA Journal, 10/ 09/1993
    Tu viện Quảng Đức

     


     

  • cam ơn chimry đã cung cấp thông tin cho mọi người. mong được đọc kinh nghiệm riêng của chimry

  • Thanks bạn hanga5a đã hoan hỉ cùng Chimri ..tất cả chúng ta đều có duyên gặp và nhận được món quà quý giá của Thầy để chữa bệnh - Luyện công với Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn...! ÚM MANI PADME HÙM...! 

    ……………………

    *** Luyện công với Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn - ÚM MANI PADME HÙM ...! 

    http://duongsinh.net/w/tamlykhicong/luyen-cong-voi-luc-tu-ai-minh-chan-ngon.aspx

     

    Này Cỏ May, ông lại có thư hỏi về phương pháp luyện công với Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn. Ta nay vì ông và những người quan tâm, nói lại một số kinh nghiệm hành trì của ta về câu Dalani này.

    Đây là cách luyện công bằng gia trì lực, với các động tác giống như một hồ sen lớn đang nở hoa:

    Trang nghiêm cơ thể thanh tịnh tâm, lưng thẳng, thở điều hoà, mắt mở hé nhìn vào đầu chót mũi.­­

    Chấp tay. Nhận gia trì lực. Dùng hoá thân đảnh lễ đức Đạo Sư A Di Đà Phật, Bồ Tát Quán Thế Âm và Bồ Tát Đại Thế Chí.

    Ngồi thiền với ấn tam muội.  Lưng bàn tay phải đặt trên lòng  bàn tay trái, cả 2 bàn tay đều ngửa lên trời, hai đầu ­­ngón cái chạm nhẹ vào nhau. Đây là thế tay Mầm Sen­­ đang ẩn tàng trong bùn (Chủng tử).

    Trì thầm Dalani: Um Mani Padme Hum. Trụ chắc tâm vào âm thanh câu niệm.

    Khi định lực đã đủ. Ấn tam muội sẽ tự đưa lên cao dần hướng về phía đỉnh đầu. Khi đi ngang ngực, ấn tam muội sẽ từ từ chuyển sang ấn phổ lễ, nghĩa là chuyển sang thế hai bàn tay chấp. Khi hai bàn tay chấp đến đỉnh đầu thì ấn Phổ Lễ hoàn thành.  Đây là thế Hoa Sen Búp.

    Tiếp tục trì Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn (Um Mani Padme Hum) và trụ chắc tâm và Dalani. Ấn Phổ Lễ sẽ được gia trì lực làm chuyển động tiếp tục từ đỉnh đầu tự đưa lên cao dần hướng lên phía trên đỉnh đầu. Khi ấn Phổ Lễ đã lên cao tối đa trên đỉnh đầu. Gia trì lực sẽ làm nó tự biến hoá  thành Bồ Tát Ấn.  Với các ngón tay hơi xoè ra, nhưng 2 ngón cái, 2 ngón út và hai cổ tay vẫn còn hiệp  lại. Đây là thế Hoa Sen Búp bắt đầu nở dần ra.

    Hành giả tiếp tục hành công bằng cách tiếp tục trụ chắc tâm vào Dalani. Trong khi nhận biết tỉnh giác sức tác động của gia trì lực. Lỏng cơ buông  xuôi để khế ấn (Mudra) tiếp tục chuyển động và tự tách hai tay ra thành 2 khế ấn ở 2 bàn tay. Đây là thế Hoa Sen Nở.

    Tiếp tục trụ chắc tâm vào lục tự đại minh chân ngôn (Um Mani Padme Hum). Gia trì lực của Bồ Tát Quán Thế Âm sẽ làm 2 cánh tay hành giả chuyển động theo những tư thế cân đối trang nghiêm thanh tịnh với khế ấn trên 2 bàn tay. Mỗi một tư thế tay là một khế ấn (Mudra). Trong khi toàn thân lặng im không chuyển động. Toàn bộ tư thế tay với khế ấn (Mahamudra) khiến hành giả trông giống như một hồ sen lớn đang nở hoa và hoa sen đang múa theo chiều gió. Đây là Điệu Múa Của Hoa Sen (padme).

    Khi muốn ngừng tập, hành giả niệm Hum. Tự nhiên các khế ấn trên 2 bàn tay biến mất. Thay vào đó là 10 ngón tay xoè ra theo 10 hướng và 2 cánh tay tiếp tục chuyển động theo các tư thế cân đối trang nghiêm. Đây là thế Hoa Sen Tàn hay Đài Sen.

    Hoá thân hành giả sẽ tự đảnh lễ Bồ Tát và Như Lai bằng gia trì lực.

    Sau đó toàn thân lặng im không chuyển động. Với 2 bàn tay tự thu về thế ấn tam muội. Đây là quay về thế Chủng Tử Sen hay Mầm Sen.

    Hành giả lại quay về thế Thiền Định với tâm tịnh tràn đầy nhận biết, an lạc và thư giản cao độ.

    Hành giả có thể nghỉ tập, sau khi làm các động tác xoa bóp như đã hướng dẫn ở các bài tập trước.

    Chú Ý: Đang hành công mà tự nhiên thấy 2 tay chấp lại đảnh lễ không tập tiếp. Thì hành giả cũng nên niệm Hum để cắt gia trì lực, trước khi đứng lên nghỉ tập.

     

    Ông Già Xóm Núi/4/7/2012

     

    Úm Mani Padme Hùm ...! Tây Tạng 7/2012