KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH 

(Kín và hở. Vừa kín vừa hở)

Có là Có, Không là Không. Bạn còn trong tâm trí. Bạn là nhị nguyên. Bạn có thể là người tôn giáo, nhưng tuyệt đối bạn không phải là "người tâm linh".
Là người tâm linh bạn phải chấp nhận khả năng vừa Có lại vừa Không.

1/Tâm linh khi trưởng thành thì không bám vào "linh" nữa. Phải có khả năng bỏ "linh" đi chỉ còn "tâm. Khi ấy "linh" biến thành bình thường.

2/Đừng có một nhân cách. Đa nhân cách thì mới vô ngã. Vì ngã nào cũng dùng mà không trụ ngã nào. Không trụ nhân cách nào gọi là bất lập.

3/ Thiền Mật nghĩa là "mình" là người chứng kiến chứ không làm(vô tác). Linh giác tùy theo từng tình huống sẽ tự hiển thị nhân cách khác nhau để thích ứng. Gọi là quán tự tại.

4/ Mỗi tình huống có một nhân cách điều khiển thể xác hành động. Phương tiện điều khiển thể xác là Khí hay năng lượng vũ trụ.

5/ Nếu năng lượng kết hợp với một tâm thức tham dục không thuần khiết. Nó sẽ tạo ra một nhân cách không phù hợp với tình huống. Gọi là điên hay "tẩu hỏa nhập ma".

Di Lặc mượn xác để cười
Gặp mặt phúc lạc người người an vui
Buồn lo theo gió bay vèo
Đói nghèo đổi vận xa gần thảnh thơi
Rong chơi thánh đạo tự thành
Vô công dụng hạnh thiện hành tự nhiên

(Đại sư Lâm Tế)

Gió thổi đá bay
Gió trời ngừng 
Đá rơi ngay xuống thế, thành thầy Tế

Thánh Thần mượn xác
Gió mát mượn quạt
Rồng chạy trên cát đâu để lại dấu chân
Ngựa bay lên trời thánh nhân chơi quá đã

Không Ma không Phật
Không thật không giả
Sấm sét nổ đùng đùng khắp hóa thân
Kình Ngư nuốt sóng thần đục ngầu biển lớn

Ha ha. . .ha. . .
Nầy ông Tế
Ta chờ ông bên hông Chợ Đời
Để cùng chơi và cùng ra khơi uống rượu