Thắc mắc khi tập KCDS

Mô Phật

haogiac said:

Khi tập KCDS thì nên ngồi bán già hay kiết già?

- Mục đích của tư thế hành công là "chỉ" nghĩa là cột chặc cơ thể để không loạn động hay trạo cữ khi hành Thiền. Dù là Thiền Tịnh hay Thiền Động.
Thiền Tịnh"Chỉ"  thì ngồi im lặng không chuyển động thân,

Còn Thiền Động, " Chỉ" thì chuyển động thân bằng năng lượng gia trì của Như Lai nhưng cũng phải luôn điều hòa, chậm, nhẹ, không trọng lượng và đầy nhận biết tỉnh giác.
Theo như vậy lúc mới tập KCDS là Thiền Động bạn chỉ cần chọn tư thế tập trang nghiêm thanh tịnh không rối loạn là được: Kiết già, bán già, hay ngồi ghế thỏng chân xuống cũng được . . .v.v. . .miễn là thư giãn cơ bắp, và giữ yên tư thế ấy trong một thời gian đủ lâu để đắc khí. Cái ấy gọi là "Chỉ về Thân"

Còn Tâm lý khi thụ khí nhận gia trì lực của Như lai, thì hành giả phải luôn cột tâm vào câu niệm mã khóa tập, danh hiệu Phật hay Dalani. Nghĩa là dùng "chánh Niệm" hay "Nhất Niệm" để cột chặc Tâm.  Đó là "Chỉ về Tâm".

Sau đấy khi đắc khí là nhận được gia trì lực của Như Lai thì"Quán".
Nghĩa là luôn nhận biết tỉnh giác mọi chuyển động của Thân để điều chỉnh cho đúng với qui định của bài tập, gọi là "Quán về Thân".
Luôn nhận biết tỉnh giác trạng thái Tâm lý khi hành công giữ cho nó luôn tịnh, an lạc, không kích động tâm lý. Đó là "Quán về Tâm".

Làm như vậy gọi là: Hành Thiền "Chỉ Quán". Và KCDS chính là hành Thiền "Chỉ Quán". Một biểu hiện sinh động của Thiền Đại Thừa có gia trì lực nên còn gọi là Thiền Mật, hay Thiền Đại Thủ Ấn (Mahamudra).

haogiac said:

Tại sao ta phải phòng bị cơ thể (châu thân) và phòng bị khu vực (đạo tràng)?

- Phòng bị cơ thể và phòng bị khu vực tập là kỹ thuật thiết lập Mandala của Mật tông nhằm giúp người tập không tiếp nhận các kênh năng lượng của Thiên Ma và ngoại đạo. Đó là kỹ thuật Thiền Mật cao cấp chỉ dành cho các vị huynh thật sự đã khai mở được luân xa 7 nhận được điển quang gia trì của Như Lai và chư Bồ tát hay còn gọi là nhận được "năng lượng sinh học của vũ trụ". Người mới tập không cần kỹ thuật này vì năng lượng chỉ di chuyển bên trong cơ thể chưa giao tiếp thông công được với thế giới tâm linh.
Kỹ thuật này là bí truyền chỉ truyền trực tiếp không được phổ biến rộng, vì kỹ thuật khế ấn, linh phù và dalani phức tạp. không tiện nêu ở đây. Bạn muốn tập phải học trực tiếp với Thầy hoặc với một vị huynh giáo thọ của KCDS tại các câu lạc bộ địa phương.

haogiac said:

Khi tập xong ta áp bàn tay phải lên huyệt ấn đường và huyệt khí hải để kiểm tra xem ta tập có đúng chưa, nếu huyệt ấn đường ấm và huyệt khí hải mát tức là tập sai. Tôi bị trường hợp này nhưng không biết cách sửa sai, nhờ chư huynh chỉ giúp.

- Không cần áp bàn tay lên chổ ấy. Chỉ cần nhận biết tỉnh giác tại các đan điền là được rồi.
Người tập Thiền Động có nhận năng lượng gia trì của Như lai thì khi hành công xong, xả thiền phải đúng phương pháp. Sau đó nhận biết tỉnh giác kiểm tra lai các trung tâm quyền lực là các đan điền để tự điều chỉnh. Nếu thấy trạng thái các đan điền ấy chưa đúng với qui định của giáo án theo nguyên tắc"Thượng Hư hạ thưc".
"Thượng Hư hạ Thực" nghĩa là các đan điền ở dưới thì ấm rồi lên cao thì nhẹ và mát dần đi,
Cụ thể là:
Đan Điền Tinh ở huyệt Khí Hải phải hơi ấm một chút. Biểu thị năng lượng đã thu về đây.
Đan Điền Khí ở huyệt Đản Trung giữa ngực phải thông suốt nhẹ nhàng. Nghĩa là hơi thở phải nhẹ, thông suốt, nhịp tim chậm lại ổn định không rối loạn.
Đan Điền Thần: tại huyệt Ấn Đường ở trán phải mát. Nghĩa là mặt, hai mắt và phần đầu sau khi tập phải mát không được nóng, không được nặng. Nếu mắt đỏ, mặt và hai tai nóng bừng sau khi tập là sai cần phải điều chỉnh.
Phương pháp điều chỉnh 3 đan điền sau khi tập đã trình bày rõ ở phần giáo án liệu trình A (phần luyện công). Mời bạn vào mục ấy xem thì sẽ rõ.

Chúc bạn luôn vui khỏe hạnh phúc. Tập KCDS thu được nhiều điều bổ ích và thú vị.

Mô Phật

haogiac said:

Khi tập KCDS thì nên ngồi bán già hay kiết già?

- Mục đích của tư thế hành công là "chỉ" nghĩa là cột chặc cơ thể để không loạn động hay trạo cữ khi hành Thiền. Dù là Thiền Tịnh hay Thiền Động.
Thiền Tịnh"Chỉ"  thì ngồi im lặng không chuyển động thân,

Còn Thiền Động, " Chỉ" thì chuyển động thân bằng năng lượng gia trì của Như Lai nhưng cũng phải luôn điều hòa, chậm, nhẹ, không trọng lượng và đầy nhận biết tỉnh giác.
Theo như vậy lúc mới tập KCDS là Thiền Động bạn chỉ cần chọn tư thế tập trang nghiêm thanh tịnh không rối loạn là được: Kiết già, bán già, hay ngồi ghế thỏng chân xuống cũng được . . .v.v. . .miễn là thư giãn cơ bắp, và giữ yên tư thế ấy trong một thời gian đủ lâu để đắc khí. Cái ấy gọi là "Chỉ về Thân"

Còn Tâm lý khi thụ khí nhận gia trì lực của Như lai, thì hành giả phải luôn cột tâm vào câu niệm mã khóa tập, danh hiệu Phật hay Dalani. Nghĩa là dùng "chánh Niệm" hay "Nhất Niệm" để cột chặc Tâm.  Đó là "Chỉ về Tâm".

Sau đấy khi đắc khí là nhận được gia trì lực của Như Lai thì"Quán".
Nghĩa là luôn nhận biết tỉnh giác mọi chuyển động của Thân để điều chỉnh cho đúng với qui định của bài tập, gọi là "Quán về Thân".
Luôn nhận biết tỉnh giác trạng thái Tâm lý khi hành công giữ cho nó luôn tịnh, an lạc, không kích động tâm lý. Đó là "Quán về Tâm".

Làm như vậy gọi là: Hành Thiền "Chỉ Quán". Và KCDS chính là hành Thiền "Chỉ Quán". Một biểu hiện sinh động của Thiền Đại Thừa có gia trì lực nên còn gọi là Thiền Mật, hay Thiền Đại Thủ Ấn (Mahamudra).

haogiac said:

Tại sao ta phải phòng bị cơ thể (châu thân) và phòng bị khu vực (đạo tràng)?

- Phòng bị cơ thể và phòng bị khu vực tập là kỹ thuật thiết lập Mandala của Mật tông nhằm giúp người tập không tiếp nhận các kênh năng lượng của Thiên Ma và ngoại đạo. Đó là kỹ thuật Thiền Mật cao cấp chỉ dành cho các vị huynh thật sự đã khai mở được luân xa 7 nhận được điển quang gia trì của Như Lai và chư Bồ tát hay còn gọi là nhận được "năng lượng sinh học của vũ trụ". Người mới tập không cần kỹ thuật này vì năng lượng chỉ di chuyển bên trong cơ thể chưa giao tiếp thông công được với thế giới tâm linh.
Kỹ thuật này là bí truyền chỉ truyền trực tiếp không được phổ biến rộng, vì kỹ thuật khế ấn, linh phù và dalani phức tạp. không tiện nêu ở đây. Bạn muốn tập phải học trực tiếp với Thầy hoặc với một vị huynh giáo thọ của KCDS tại các câu lạc bộ địa phương.

haogiac said:

Khi tập xong ta áp bàn tay phải lên huyệt ấn đường và huyệt khí hải để kiểm tra xem ta tập có đúng chưa, nếu huyệt ấn đường ấm và huyệt khí hải mát tức là tập sai. Tôi bị trường hợp này nhưng không biết cách sửa sai, nhờ chư huynh chỉ giúp.

- Không cần áp bàn tay lên chổ ấy. Chỉ cần nhận biết tỉnh giác tại các đan điền là được rồi.
Người tập Thiền Động có nhận năng lượng gia trì của Như lai thì khi hành công xong, xả thiền phải đúng phương pháp. Sau đó nhận biết tỉnh giác kiểm tra lai các trung tâm quyền lực là các đan điền để tự điều chỉnh. Nếu thấy trạng thái các đan điền ấy chưa đúng với qui định của giáo án theo nguyên tắc"Thượng Hư hạ thưc".
"Thượng Hư hạ Thực" nghĩa là các đan điền ở dưới thì ấm rồi lên cao thì nhẹ và mát dần đi,
Cụ thể là:
Đan Điền Tinh ở huyệt Khí Hải phải hơi ấm một chút. Biểu thị năng lượng đã thu về đây.
Đan Điền Khí ở huyệt Đản Trung giữa ngực phải thông suốt nhẹ nhàng. Nghĩa là hơi thở phải nhẹ, thông suốt, nhịp tim chậm lại ổn định không rối loạn.
Đan Điền Thần: tại huyệt Ấn Đường ở trán phải mát. Nghĩa là mặt, hai mắt và phần đầu sau khi tập phải mát không được nóng, không được nặng. Nếu mắt đỏ, mặt và hai tai nóng bừng sau khi tập là sai cần phải điều chỉnh.
Phương pháp điều chỉnh 3 đan điền sau khi tập đã trình bày rõ ở phần giáo án liệu trình A (phần luyện công). Mời bạn vào mục ấy xem thì sẽ rõ.

Chúc bạn luôn vui khỏe hạnh phúc. Tập KCDS thu được nhiều điều bổ ích và thú vị.