Đêm qua em nằm ngủ, em thấy ông đồ già bày mực tàu, giấy đỏ bên phố đông người qua. Sáng nay khi thức giấc em buâng khuâng hỏi bà: "ông đồ già trong mộng có ai là mẹ cha? từ đâu ông đã đến? rồi ông đã về đâu?" Hi...hi...! …

(Đạo tràng Pháp Hoa, chùa Phổ Quang, Thành phố Hồ Chí Minh chủ nhật ngày 26-10-2008 ) *** Sáng sớm trời trong xanh mát mẻ Đi xe bus đến chùa Phổ Quang như chủ nhật mỗi tuần .... Sau khi nhận một ổ bánh mì bơ ... Chợt gặp hai Thầy trò võ sư Bùi Long Thành đang ngồi băng ghế đá trong bộ bà ba nâu giản dị đơn sơ

BongBup viết: "_Theo con tưởng "phạm trù hiện tượng" là Thế giới vô-minh nầy, bất luận nó tên gì: Ta-Bà, Ngũ-trược ác thế cũng được, Tây phương Cực Lạc cũng được. Nó là giả ảnh do Thức mê lầm tạo nên, hay do Nguyện lực hoá thành cũng đều mang tính KHÔNG THẬT"

Con xin hỏi vì sao? Trong Kinh Bát Nhã có đoạn viết : "...Bởi không sở đắc, Bồ tát nương Bát nhã ba la mật đa, nên tâm không mắc ngại; vì không mắc ngại nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn. Chư Phật ba đời nương Bát nhã ba la mật đa nên chứng A NẬU ĐA LA TAM MIỆU TAM BỒ ĐỀ."

Có ai thấu đựợc đà la ni này? Tùy thuận vô biên, tất cả pháp thâm sâu, trí không cùng tận, Hoặc pháp vô pháp cũng không cần tận, liền thấu nhập vô lượng vô biên đà la ni lấy trí sáng hay tuỳ thuận giác tánh vốn thanh tịnh mở mang trí huệ diệt trừ si mê. Tùy thuận giảng nói các pháp nếu nói rộng không thể cùng tận nếu thấu rõ đà la ni này tâm đều bình…

Có phải chăng giọt mồ hôi nóng bỏng Rơi xuống ngày qua, tan xuống vĩnh hằng Giọt mồ hôi chắt từ con tim từ bi lửa cháy Muốn truyền cho nhân loại pháp tâm giao. Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

Biết nói gì đây trước hồn hoa Nhìn hoa dâng toả mừng ngày qua Không nói thì hơn - đừng đừng nói Lặng im mà đón - đón hương hoa.

Vác balô mẹ balô con Chân vui với tiếng hót véo von Quẳng hết âu lo lòng phơi phới Nhớ Mẹ nhớ nhà ta về thôi

Mượn câu thơ của người thiên cổ Cảm ứng tức thì bài viết thiên thu Bông cỏ may say trong gió ngát Một chiều vàng phủ kín trời thu.

. . . . . Homun: Giữa Chúng sinh và Phật là Chúng sinh mỹ mãn

Đá xếp rừng hoang cây cỏ chen chim ngàn tỉnh giấc gọi người quen chuông rơi giọt giọt trời đêm muộn hợp với sao khuya đọng ánh đèn

Mô Phật Bạn nên thưa hỏi với chư Tăng để được chỉ dạy. Bạn cúng dường tranh tượng là rất quí. Nhưng xin được phép hỏi:

. . . . . Nước trong “ly” vẫn hỏi mình là ai đấy hả Ngươi vẫn ham được biết về mình Nếu ngươi vẫn nhìn vào “ly” như thế! Ngươi chỉ thấy “ly” chẳng thấy mình! . . . NGƯỜI QUÉT NHÀ 28/2/2005

(Kính tặng lớp KCDS Vĩnh-Nguyên/NhaTrang) Hoa lá đơm sương gọi nắng về Hơi ấm lan vào khắp ngõ quê, Trời cao sông rộng bông đơm trái Ánh vàng ôm ấp cả sơn khê

Kính tặng Thầy Bùi Long Thành bài thơ này khi thầy về lại Nha Trang mở lớp Khí công dưỡng sinh - dân tộc tại Câu lạc bộ khí công dưỡng sinh Phường Vĩnh Nguyên. . . . . . …

Em bảo gió đi rông Sao gió ngông dừng lại Em bảo gió đừng ngại Sao gió lại quẩn quanh?

(Kính tặng đạo tràng Pháp Hoa chùa Phổ Quang/ thành phố Hồ Chí Minh). - Giữa hai con mắt Đời láo liên, là con mắt Đạo duy nhất Một, đứng im tỉnh giác. Nó là đại huyệt Ấn Đường nằm giữa hai đầu lông mày tại gốc mũi. - Giữa hai cái lỗ mũi Đời với 2 loại hơi thở vô ra Sống Chết, là cái lỗ mũi Đạo duy nhất Một, thông suốt và vong tức. Nó là…

Sang hèn có phải tại trời cho Ngàn dâu muôn dặm mỏi cánh cò Tuấn kiệt chờ thời hằng nhấp nhỏm Anh hùng gặp vận chẳng so đo Trăng soi ngõ trúc người ngóng bạn Sóng vỗ sườn non bến đợi đò Bạn theo cánh én đò theo sóng Có nhớ hay chăng buổi hẹn hò ?! LaoTru/ . . . . .

Thưa chú, cháu có một thắc mắc nho nhỏ mong chú chỉ dạy. Nếu như chú nói, nếu cho rằng tất cả cái gì cũng đều vô thường thì chính là một dạng của vô minh. Vậy nếu ta cho rằng có cái thường như thường trụ Tam Bảo mà chú đề cập, thì tức là ta đồng thời chấp vô thường là thật mà thường cũng là thật.

Đức Phật đã để lại cho chúng ta một kho tàng kinh sách và vô số những lời giáo huấn để giúp chúng ta thoát khỏi bờ mê, bể khổ chứ không phải để chúng ta tranh luận hơn thua. Với thiên kinh vạn quyển mà Ngài để lại e rằng một đời người đọc còn chưa hết chứ nói gì đến hiểu thấu đáo và thực hành rốt ráo. Tuy nhiên mỗi người trong chúng ta đều có những cách hiểu, học hỏi và thực tập theo…

Con xin hỏi Phi tưởng phi phi tưởng có phải là hoàn toàn ko nghĩ gì hết, hay có lúc nghĩ, có lúc ko nghĩ ? (Nếu vậy vì sao Phật nói lúc nghĩ, lúc ko nghĩ thì vẫn chưa giải thoát chỉ được lên trời, hoặc ko nghĩ gì hết cũng vậy) Phật cũng ko nghĩ gì hết hoặc phi tưởng phi phi tưởng mà sao được giải thoát ? LaoTru/ . . . . .

Tưởng: là một khâu quan trọng trong họat…

Con được biết: Mọi thứ trên đời đều vô thường, nay xin hỏi vậy có thứ gì là thường còn ko mất chăng? Ví như nước mưa A, từ mây rơi xuống đất rồi bốc hơi mất . Như vậy có khi nào mưa A ko mất và trở lại được ko ? Nếu vậy mưa A là thường hay vô thường? Mưa B, mưa C cũng vậy, Liệu có vô thường ko hay là thường? LaoTru/ . . . . .

Tôi biết thế nào anh cũng đến!

Anh là thương binh, là lính Trường Sơn ngày nào. Còn tôi là chỉ là thằng lang thang vô tích sự. Anh đến chẳng vì nhu cầu trị bệnh mà vì cái duyên văn nghệ. Anh làm thơ để tải nỗi niềm, còn tôi cũng làm thơ để chơi! Thế là quen và mến nhau.…

Không đề Ta có nhà Tam Bảo Trong vốn không sắc tướng Chẳng cao cũng chẳng thấp Không ngăn và không chướng Học vẫn khó làm bằng Cầu thì không thấy dạng Người trí biết rõ ràng Ngàn đời không tạo đặng Bốn môn bốn quả sanh Mười phương đều cúng dường LaoTru/ . . . . .

Trời đang chuyển cơn mưa. Mây buồn giăng khắp lối. Gió thổi ào ào. Lá vàng bay tan tác. Thế nhưng cái tượng Phật vẫn đứng đấy lặng im chờ chúng sanh đến! Thế rồi mưa rơi, chúng sanh sợ mưa ướt nên chẳng thấy ai đến!