Diệu Pháp Liên Hoa, Liên Hoa là Hoa Sen, có lẽ thực ra dầu là Hoa Sen hay hoa Huệ, hoa Hồng hay hoa gì cũng được, chỉ là ẩn dụ thôi mà ! Thế rồi có những đầu óc biện biệt lý giải hàng chục trang về những đức tính của hoa Sen. Đúng! Đức Phật đã dùng phương tiện để độ cho những bộ óc thích biện biệt, có lẽ đó cũng là lý do để có Duy-Thức Tông…

Thời-gian là vô-cùng, Không-gian là vô-tận, Việc làm là vô-vi, Hướng tâm là vô-định, Tháng ngày lặng lẽ trôi.

Hỏi: 1.Phải chăng "Nó Tịch mà luôn Chiếu" ? 2.Phải chăng "Nó Chiếu mà chưa hề lìa Tịch" ? 3.Phải chăng "kẻ Tu không Thành" ? 4.Phải chăng "người Hành không Chứng" ? 5.Phải chăng "Ta, Phật không hai" ? 6.Phải chăng " Niết Bàn đồng Sinh Tử" ? BongBup/

. . . . . HÈO ĐỐN NGỘ Đống ngôn từ lôn xộn Bày đặt chuyện có, không Phải, trái mãi phân hai Đúng và sai, luôn đối đầu khi tranh biện… Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

Trời trong sáng nhưng tâm ta có sáng? Áng mây mờ che phủ khuất lối về Bước chân lê trên phổ nhỏ nặng nề Ta bà cõi vẫn muôn đời quyến rũ

LaoTru viết: René Descartes (1596-1650). Nhà triết học thế kỷ thứ 17 có nói: “Tôi tư duy nên tôi hiện hữu”. Câu nói xem ra đơn giản này được hiểu nhiều cách khác nhau. Nhưng cách đơn giản nhất hẳn là, nếu không có tư duy con người không thể được xem là “hiện hữu”, con người sẽ đồng như gỗ đá. Thực thế, tư duy làm nên tính…

1.Trư con xin hỏi Tâm thức có điểm khởi đầu không? Nếu Tâm thức không có điểm khởi đầu phải chăng là nó đã có sẵn trong gien? 2.Trư con xin hỏi: Bức tranh Tổ Bồ Đề Đạt Ma quảy chiếc dép sau lưng là có ý nghĩa gì? LaoTru/ . . . . .

Kính lễ Thường Tịch Quang Tịnh Độ... Kính tặng CLB K.C.D.S Tuy-Hòa nhân ngày khai giảng lớp KCDS Dân tộc. ***

Chiều qua nghe tin gió mùa về Biển dâng sóng vỗ ngập tình quê Người đi khoảng trời xanh vẫn ngát Mắt lá trông chờ hát ngô nghê

Kính Thầy Thầy làm dịu nỗi đau Cho những người bệnh tật

Một ngày nắng lạ Ta lang thang lạc ngõ nhà em Ngôi nhà đơn sơ trên đồi gió Dập dềnh cỏ biếc… Lúng liếng hư vô…

Hòa thượng Phước Huệ xưa có thơ rằng: Kinh điển trao truyền tám vạn tư Học hành không thiếu cũng không dư Đến nay tính lại đà quên hết Chỉ nhớ trên đầu một chữ "Như"

Thượng Đế tới lui vô ngại. Rong chơi khắp đầu ghềnh cuối bãi. Vung tay làm ra cuộc nhân gian.

Ngày xưa Đức Phật và chư Tổ đã dạy rằng: "Nói nhiều thì lỗi nhiều, nói ít thì lỗi ít, không nói thì không lỗi". Lỗi này là gì? Nói sai phạm là có lỗi đã đành, nhưng nói đúng cũng lỗi, nghĩa là chúng ta bị hao hơi tổn sức và làm mất lòng người.

Như Lai là vừa Có lại vừa Không. Nghĩa là thống nhất 2 phạm trù đối đãi Có Không và vượt lên trên 2 phạm trù này nên gọi là Hợp Sáng. Nó là phi logic vì thuộc bản thể luận. Nên nếu đem tâm phán xét để tìm hiểu bản thể, rồi tìm các thí dụ trong thế giới hiện tượng để gán cho bản thể, cho bản thể là Thường Có theo khái niệm của nhị nguyên…

Cún con là con chó lai phốc. Chân nó khẳng khiu như cây sậy nhỏ. Lông nó hung hung mượt như nhung. Hai con mắt nó có 2 cái quầng nâu sậm trông như cu cậu đang mang kính cận. Nó như một con phốc chính hiệu trừ cái đuôi thì hơi dài mà lại có chòm lông màu trắng ở chóp trông mới tệ chứ!.. .

Hừ!

Tổ cha cái đuôi tệ hại. . .

Nó biết chính…

Bước tới "bờ mê" té cái rầm, Thuyền ghe chờ sẵn hổng bước lên Lum khum cúi xuống tìm đôi dép "Một chiếc đây rồi, chiếc nữa đâu?" LaoTru/ . . . . .

Bồ đề vốn không cây Gương sáng cũng không đài Trên dưới không một vật thì bụi có hay không? Tâm như hạt bồ đề Ý như cây bồ đề Hãy thường xuyên tưới nước nếu không sẽ chết cây... LaoTru/ . . . . .

Hòa thượng Phước Huệ xưa có thơ rằng: Kinh điển trao truyền tám vạn tư Học hành không thiếu cũng không dư Đến nay tính lại đà quên hết Chỉ nhớ trên đầu một chữ "Như"

Đêm qua em nằm ngủ, em thấy ông đồ già bày mực tàu, giấy đỏ bên phố đông người qua. Sáng nay khi thức giấc em buâng khuâng hỏi bà: "ông đồ già trong mộng có ai là mẹ cha? từ đâu ông đã đến? rồi ông đã về đâu?" Hi...hi...! …

(Đạo tràng Pháp Hoa, chùa Phổ Quang, Thành phố Hồ Chí Minh chủ nhật ngày 26-10-2008 ) *** Sáng sớm trời trong xanh mát mẻ Đi xe bus đến chùa Phổ Quang như chủ nhật mỗi tuần .... Sau khi nhận một ổ bánh mì bơ ... Chợt gặp hai Thầy trò võ sư Bùi Long Thành đang ngồi băng ghế đá trong bộ bà ba nâu giản dị đơn sơ

BongBup viết: "_Theo con tưởng "phạm trù hiện tượng" là Thế giới vô-minh nầy, bất luận nó tên gì: Ta-Bà, Ngũ-trược ác thế cũng được, Tây phương Cực Lạc cũng được. Nó là giả ảnh do Thức mê lầm tạo nên, hay do Nguyện lực hoá thành cũng đều mang tính KHÔNG THẬT"

Con xin hỏi vì sao? Trong Kinh Bát Nhã có đoạn viết : "...Bởi không sở đắc, Bồ tát nương Bát nhã ba la mật đa, nên tâm không mắc ngại; vì không mắc ngại nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn. Chư Phật ba đời nương Bát nhã ba la mật đa nên chứng A NẬU ĐA LA TAM MIỆU TAM BỒ ĐỀ."

Có ai thấu đựợc đà la ni này? Tùy thuận vô biên, tất cả pháp thâm sâu, trí không cùng tận, Hoặc pháp vô pháp cũng không cần tận, liền thấu nhập vô lượng vô biên đà la ni lấy trí sáng hay tuỳ thuận giác tánh vốn thanh tịnh mở mang trí huệ diệt trừ si mê. Tùy thuận giảng nói các pháp nếu nói rộng không thể cùng tận nếu thấu rõ đà la ni này tâm đều bình…

Có phải chăng giọt mồ hôi nóng bỏng Rơi xuống ngày qua, tan xuống vĩnh hằng Giọt mồ hôi chắt từ con tim từ bi lửa cháy Muốn truyền cho nhân loại pháp tâm giao. Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4