(Lâu đài cổ trên núi ở Japur/Ấn Độ)

Này Cỏ May, cái lưỡi chuyển động trong miệng như một cái công tắc điện. Khi ngậm miệng nó luôn chạm vòm họng trên do đó “Khí” di chuyển trong vòng châu thiên qua Nhâm Đốc mạch không bị đứt tại miệng.

- Âm thanh của yên lặng, vũ điệu của rỗng không, qua cái trống vắng này mà thành sắc tướng. Thế rồi hương thầm và trần trụi của cái này “in bóng không cố ý” vào chốn hoang vu lặng ngắt của cái kia mà thành rung động. - Được như vậy, vì đây với đó cùng yên lặng. Được như vậy, do đó với đây cùng rỗng không. Được như vậy, tại hoa với nước cùng trong hư không vắng lặng.

Ngóng vào hư không

Nó đi tìm con chữ

Về mà ghép cái vần

Cho thành bài thơ, thơ thẩn thẩn thơ....

 

Nó đi tìm, tìm đến ngẩn đến ngơ

Vẫn hun hút một khoảng trời trơ vơ vô vọng

Nó không thể tìm, nên hóa thành giấc mộng

Nên cái bài thơ bỗng rỗng đến vô cùng…

Ban đêm đã qua rồi mà ban ngày còn chưa tới! Giữa trời đất mênh mông lặng yên (UM) Hơi lạnh hóa thành giọt sương (MANE) Đọng trên hoa sen vừa hé nhụy (PADME)

Mặt hồ yên lặng
Thằng bé ném hòn đá
Yên lặng phát ra tiếng kêu
Tõm!

Giọt sương đọng trên lá sen
Lá sen oằn mình
Thình lình giọt sương rơi
Tõm!

Bà mẹ trẻ trên giường sanh
Luân hồi loanh quanh
Đứa bé tọt ra đời
Tõm!

Cuốn kinh mở ra
Im lặng ngân nga
Cái Ta chợt rụng
Tõm!

Ông…

Trời đã đứng bóng, núi rừng như yên lặng lắng nghe tiếng suối róc rách lòn qua khe đá.

Mấy cây đại thụ cao ngất trời, vỏ nứt nẻ, nhựa chảy ra thơm phức. Dưới gốc bụi thiên tuế già, lá xoè ra như cái lọng xanh, nghiêng mình trên dòng suối, có hai bóng người đang nhấp nhổm:

-Ba ơi,…

Thế nào là "bất nhị" ?
- Bất nhị là không hai. Thế nào là không hai ?
- Không hai là không lạc vào hai cực đối đãi của một vấn đề.

Bản chất sự vật là thái cực nội bao âm và dương. Trong âm có dương, trong dương có âm . Âm dương tương thôi nhi sinh vạn pháp. …

Hê. . .h . .ê. . .ê. . . ê. . . .

Xê Rê Pốc tuôn trào

Rừng Tây Nguyên xôn xao

Chim muông

Thú rừng

Suối và thác

Cồng chiêng và tơ rưng

Voi rừng mừng đất mới

Tù và thổi tu. . .tu. .u. .u. . .u . . .u. . . .

 

Hê. . .h . .ê. . .ê. . . ê. . . .

Ông Mập ngủ

…

Uống Trà trong ấm trà

Nước sôi và lửa réo

Cái Ta uống với cái Khác Ta

Trà Ta Bà, thiên hạ khề khà khề khà!

 

Uống Trà ngoài ấm trà

Không nước sôi không lửa réo

Cái Ta uống với Cái Giống Ta

Trà  Xa Nhà, thiên hạ khề khà khề khà!

…

Tại một công viên kia có một ngôi nhà nhỏ mà chủ nhân của ngôi nhà ấy lại là một người mù. Ông ta dùng toàn bộ thời gian có sẵn của mình để chăm sóc vườn hoa, toàn bộ cây cảnh của công viên đó. Mặc dù đôi mắt ông đã mù nhưng việc quản lý, chăm bón cây cảnh lại vô cùng hoàn hảo, bất luận xuân, hạ, thu, đông, công viên bao giờ cũng tràn ngập màu hoa, tạo nên nột khung cảnh rất thoải mái cho những người đã qua và đang…

Năm Thợ Nề đang giảng đạo cho cu Tí

-         Này nhóc! . . .Đố mày biết, muốn có phòng thì tao phải xây tường. Nhưng khi ở, thì ở trong phòng hay ở trong tường?

-         Dễ ợt mà cũng đố! . . . Chú chui qua tường được không mà bảo ở trong tường.

-         Hì hì! . . . vậy là mày bảo ở trong phòng?

-         Cũng…

Bóng đêm yên lặng

sâu và mênh mông

như một đại dương đen ngòm

Mặt trời ngồi thiền trong đại dương đen

Nó tịnh, an lạc, nhẹ, rỗng

trong suốt như một cái bọt nước màu đỏ

Nó nổi lên. . .nổi lên. . .

Bay lên. . .bay lên. . .

Xuyên qua đại dương đen

Nổi lên trên mặt nước, ranh giới của tâm trí và phi l…

Sau khi chết linh hồn đi đâu ?

Ta chưa chết, nên không biết

Nhưng có rất nhiều sách viết về đầu thai, các cảnh giới sau cái chết v.v.  . . ?

Các sách ấy đều được viết khi tác giả chưa chết.

 

Con sâu quên ăn lá
Lững thững dạo cửa nhà
Chú cún quen nhảy nhót
Sáng nay mưa chơi xa

Chú dế đêm ngủ kỹ
Tinh mơ gọi ta bà
Tà rích tà rích rích
Ai vui cùng không ta ?

Chén cơm thơm  trên đũa
Ly cafe đậm đà
Tách trà chưa thức dậy
Hương đã đầy hư khôn…

Như đêm rằm trăng sáng, ánh trăng rơi trên ngàn cây ngọn cỏ. Gió xuân thổi qua, rừng trúc nhảy múa và hát ca cùng gió. Trên cao trăng vẫn yên lặng soi sáng núi đồi mà không hề cản trở vũ điệu của rừng thiêng. Cũng vậy, Cái biết không cố gắng cũng yên lặng soi sáng mà không hề cản trở sự vận hành của vũ điệu khí công. Ôi ! . .huyền diệu thay! . .kỳ lạ thay! . . .bao giờ cũng vậy! . . .cũng vậy ! . …

Vẽ trời tranh không nét Hát lời chẳng cung mây Điệu đàn ai bất tận Xuân Mai hề Xuân Mai Xuân Mai về Xuân Mai!

Gió thổi, lá bay rào rào trên đá

-        Yên lặng

Chim cúc cu gáy xa xăm trong rừng vắng                                          

-        Yên lặng

Suối chảy róc rách qua khe đá

-        Yên lặng

Thạch sùng  tắc lưỡi giữa trưa hè

-        Yên lặng

Người mộ đạo tụng kinh, tiếng chuông, tiếng mõ, tiếng ngân nga

-        Ồn ào quá!

…

A, tu từ nhỏ, không có tình yêu nam nữ và chưa hề có đời sống tình dục của người đời. Nhưng người ấy lại rất nổi tiếng với những bài thuyết giảng về :Tình yêu nam nữ và tình dục.

B, đang tìm thầy học đạo. Tìm mãi mà vẫn chưa ưng ý ai, vì cho là chưa gặp được bậc Thánh.

Một ngày…

"Cúc thuỷ nguyệt tại thủ Lộng hoa hương mãn y".

Nghĩa là:

Vốc nước trăng trong tay

Chơi hoa thơm cả áo.

 

Này Cỏ May! Vốc nước là một duyên. Qua duyên ấy, bóng trăng hiển thị nơi tay. Chơi đùa thân cận với hoa là một duyên. Qua duyên ấy mùi thơm của hoa thấm đậm cả quần áo.

 

Trăng trong tay…

- Nè, ông Tưởng Vậy. Hôm trước ông có bảo tôi mọi mối quan hệ trên căn bản đều chưa đích thực vì đều trụ ngã. Khi tu chứng trạng thái vô ngã thì thể nhập "Cái Một" nên không còn mối quan hệ hữu cơ nào nữa. Thế thì ông cho tôi hỏi:

-        Nếu tất cả đều là Một thì có…

Kiếm ăn trong khóm hoa! Đần đang xỉn, tay hắn cầm một con ốc mượn hồn. . .

Để giã rượu hắn lang thang trên bãi biển hứng gió mát. . . .Vô tình gặp Bảy Xị cũng đang lè nhè. . . .

Hắn hỏi:

-         Này anh Bảy. Ngã là gì?

-         Như con ốc này trước khi bị con cua ăn thịt.

Vừa nói Bảy Xị vừa đưa tay chỉ vào…

 (Mừng Thầy về nhà Tổ con gửi bài thơ này như một ghi nhận...)

(Uống Trà núi, làm thơ bụi/Tranh ông Mập vẽ bậy bằng lọ nghẹ/Tại chùa Suối Ngổ)

. . . . .

Cùng ta, gió. . .

Gió chuyên đi lang thang

Gió nhảy múa điệu đàng

Gió muôn đời ca hát

Gió trăng khảy tình tang

Suốt…

- Người tu tập thì pháp căn bản là gì để có thể nương theo thực chứng giác ngộ? - Chim bay trên trời đâu để lại dấu vết gì. Chỉ có hướng chứ không có đường.

- Luôn hòa hợp với mọi người, muông thú, mọi cảnh quan môi trường sống, mọi thần linh ma quỉ . . . Cùng sống, cùng vui và cùng biến dịch. . .đó chẳng phải là đạo lớn của trời đất sao? Pháp tu thế nào để đạt cái “cực hòa” như vậy mà vẫn giữ được hương vị riêng của mình? …

Trò được thầy giao công án tham thiền " Âm thanh của một bàn tay". Ngày đêm trầm tư, nghiền ngẫm, liên tục quán sát không ngơi nghỉ: nào mưa tuôn, thác đổ ...thông reo gió hát, suối róc rách, chim ca, vượn hót, lá thu rơi.. Thầy đều lắc đầu.

Trò thất vọng, lang thang vào rừng sâu một mình. Thình lình ông rắn hổ từ bụi rậm ngóc đầu, bành mang ngay trước mặt, khoảng khắc bất ngờ, hồn vía lên mây, TÂM TRÍ trò tự…