-Chào cụ Tưởng Vậy. -Chào chú Ba Gàn.

-          Thưa cụ thế nào là “Thùng rỗng kêu to”
-          Này chú Ba! . . . Không nên nhầm giữa bản chất và hiện tượng.
Cái “Rỗng” trong đạo, không phải là trong phạm trù ấy không có gì. Mà như gương soi phản ảnh vô lượng vô biên sự vật nhưng không lưu ảnh.…

Khi con đem thắc mắc, không biết trước ngày chào đời, con ở đâu? Đã có nhiều người giải thích cho con về "sinh học"... bào thai... nhưng con cảm giác chưa tìm được câu trả lời chính xác. Lòng vẫn mãi bâng khuâng... nay mong nhờ các cụ chỉ dạy cho. Xin cám ơn nhiều. LaoTru/ . . . . .

Vừa bước vào quán mụ Béo và ngồi xuống cái băng ghế dài đã long chân. Chưa vội gọi gì. Bảy Xị đang bận đảo mắt nhìn khắp quán để tìm bạn nhậu, thì Năm Thợ Nề đến. Bảy Xị đưa tay đuổi như đuổi tà:

- Thôi đi đi cha nội. Tớ đang tìm bạn nhậu, mà Nguyễn thị... như ông thì làm quái gì biết nhậu chứ... hìhì...!

- Ấy đừng nóng. Tớ không uống rượu được, nhưng tớ mời chú Bảy uống thì được chứ?

- Lẽ dĩ nhiên…

- Thế nào là thầy?

-          Không có " Cái gọi là thầy".

-          Tại sao lại thế?

-          Vì rốt ráo không có việc dạy và truyền đạt.

-          Vậy làm thế nào để giúp đỡ người khác thăng hoa và phát triển?

-          Kích thích để "Cái tự nhiên biết" của họ hiển thị và tự phát triển.…

Gió lao xao trên triền cát trắng Ánh chiều vàng lặng bước đường xa Tuyết đóng băng trên bầu trời màu ngọc Mặt hồ xanh, chẳng một gợn mây in

Trong một buổi toạ đàm ngẫu hứng tại quán trà Dưỡng Sinh. Thầy Đồ Vi Tính hỏi Ba Gàn:

-         Tam giáo đồng nguyên", thì như vậy Phật học và Khổng học ắt có những mối tương đồng. Xin huynh cho một thí dụ minh hoạ cho vấn đề này?

-         Sách Đại Học trong tứ thư ngũ kinh đã mở đầu bằng bài :

 

Đại…

Tư Rượu Đế đang ngồi tán dóc với Ba Gàn.

Hắn huyên thuyên về thiền và chứng ngộ. Ba Gàn như bị tra tấn. Từ sáng đến giờ, đã gần ăn trưa rồi mà hắn vẫn chưa về. Rất nhiều lần lão định chen ngang để tìm cách rút lui vì đã quá mõi mệt. Thế nhưng lần nào cũng vậy, cứ thấy Ba Gàn định nói Tư Rượu Đế lại xua tay gạt phắt đi và lại tiếp tục diễn thuyết liên miên bất tận. …

-   Thiền là gì?

-   Thiền không thể "là gì" được?

-   Tại sao thế?

-         Vì "là gì" có nghĩa là định nghĩa. Định nghĩa thuộc phạm trù tâm trí, có giới hạn, phiến diện và căn cứ trên nền tảng là những yếu tố được chấp nhận trước như "định đề". Bởi vậy khi trả lời câu "là gì"có nghĩa là hình thành một khái niệm để bám víu khi đề cập đến "Thiền". Trong khi thực hành thiền điều cốt…

Hương này, mày mới lên được cái quần đẹp quá nhỉ, diện Tết hả?
- Đẹp hả Cúc? Vậy mà tao vừa mất toi một 100 ngàn vì cái quần diện Tết này đấy. Đầu năm xui quá!

- Sao vậy? Sự cố tràn tiền khỏi bao à?
- Làm gì có đầy mà tràn, chỉ tại cái tính phương phưởng của tao (theo nhận xét của ông Xã tao). Bữa mặc thử ở hiệu may…

- Qua đợt đi Tây Tạng vừa rồi, điều gì ông tâm đắc nhất? - Biết thế nào là thực sự “Buông xuôi” của người tâm linh. - Vậy thế nào là buông xuôi? - Chỉ có người biết chắc trăm phần trăm mình sẽ chết, không cách gì tránh khỏi cái chết cận kề, mọi lời nói, ý nghĩ và hành động của mình đều là vô ích vì mình sắp chết, thì trạng thái buông xuôi sẽ tự xảy ra.

-    Điều như vậy xảy ra với ông khi nào?

-    Khi ta…

Dưới bóng mát của gốc đa cổ thụ trước cửa đền. Một lão thầy cúng đang ngồi ngáp ruồi. Bỗng từ cửa đền, một cô gái trẻ tay cầm đồ lễ bước ra, xăm xăm đi về phía lão. Lão bèn chỉnh lại khăn áo, vuốt đôi ria mép, ngước mặt nhìn trời và A Di Đà Phật một tiếng thật to để chào khách. . . . . .

Cô gái tụt giày ngồi xuống chiếc chiếu ẩm mốc.

Lão thầy cúng được dịp ra uy:

…

(Vô ngại đại bi / Sắp đặt/Ba Gàn )

. . . . . . . .

Ly Cà Phê Đời

Phin Cà Phê nhỏ giọt 

tốc. . .tốc. . .tốc. . .

Con mắt nơi bàn tay gõ mõ

cốc. . .cốc. . .cốc. . .

Ly cà phê đen thui mà thơm ngát

Cuốn Kinh Đời đen thui mà bát ngát rong chơi

 

Cà phê đắng hắn phải thêm đường

Còn Đời…

-Thế nào là "Vạn pháp duy tâm tạo"? -Không biết.

-          Điều ấy có phi khoa học không?

-          Không !

-          Vô lý! Vừa khi nãy ông bảo là không biết, sao bây giờ lại biết là không phi khoa học.

-          Không biết là không biết cách thức của cái tối thượng rỗng không mà lại hiển thị thành vạn pháp. Còn biết không…

Lễ Vu Lan, Tư Chim gặp Ba Gàn tại chùa:

-         Nghe nói tu là phá chấp. Mà sao hôm nay chú Ba ăn mặc chỉnh tề, đi đứng trang nghiêm, nói năng nhẹ nhàng lịch sự thế ? Ngày thường đâu có vậy?

-         Tuỳ duyên hiển tướng, không trụ bám vào cái tướng riêng nào, nên gọi là phá chấp.…

Thằng Ngố đang ngồi chơi hóng mát. Còn thằng Tèo mồ hôi nhễ nhại đang cầm gạch đập vào mình, cầm kim đâm vào da mình.

Ngố lên tiếng:

• Này Tèo, người ta tập khí công để chữa bệnh, để khoẻ mạnh, để minh mẫn. Còn cậu sao lại khổ sở thế!

Tèo:

• Để sang thế giới bên kia nếu phải vào địa ngục, tớ cũng không…

Quán trà hôm nay có treo một cái lồng, bên trong có nhốt một con Vẹt. Nó được mua từ chợ súc vật mang về. Tên nó là Vô Danh.

Hà nội chờ giao thừa, cái lạnh theo gió bay bay, quấn quít đùa giỡn với dòng người đang dạo quanh bờ hồ để chờ giờ khắc đầu tiên của năm mới. Họ nhộn nhịp như đi chảy hội. Đây đó vài người lại trải chiếu bên bờ hồ ngồi chơi, nhâm nhi chén trà, điếu thuốc hay vài quả ô mai mơ gừng cay nóng.

- Thưa cụ có người viết báo nói xấu cụ. Thái độ cụ trước việc này như thế nào? - Hềhề!. . . . Vui thật!. . .

Thu tàn Trời chuyển sang đông

Ta ngồi lặng ngắt

Lần hồi đếm sao

Thế rồi trời đất nôn nao

Hóa ra xuân đã lẻn vào

Mình ta

Đón xuân lẻ cánh hoa đào

Chẳng ai đưa đón mời chào

Vẫn xuân!

 

Mạc Tuấn/10/8/2006

 

Cảm ứng từ bài thơ trên:

 

Xuân luân hồi

 

Luân hồi thu hoá thành đông…

Anh là cái tượng đá, vẫn ngồi đấy, người đời vẫn ca tụng anh. Nhưng anh lại không biết về mùa thu Hà Nội. Thật tiếc lắm thay!. . .Thật uổng một đời được tôn kính! Anh vẫn thường nghĩ vậy. Thế rồi một ngày kia, em và trăng thu đã đến. Em đã đàn cho tượng đá nghe, những bản nhạc về mùa thu Hà Nội. Kỳ diệu thay tượng đá vô tri đã sống dậy. Nó đã thấy, đã biết và đã rung động cùng mùa thu Hà Nội! . . .…

Ly cà phê của anh nhỏ từng giọt, từng giọt từ từ…. Hơi nóng bốc lên, đọng thành những giọt nóng hổi bám vào thành trong chiếc ly. Ly nước ép trái cây của tôi xanh mướt… Hơi lạnh toả ra, đọng thành những giọt mát, bám vào thành ngoài chiếc ly… Chúng tôi vẫn như vậy, mỗi người đuổi theo một ý nghĩ, không ai nói với ai một câu nào…

-Chào cụ Tưởng Vậy -Chào chú Ba Gàn -Thưa cụ thế nào là “Định”? -Nghiêm trì giới luật của Như Lai, thì thân, khẩu, ý và các giác quan không làm tâm rối loạn.

-        Thế nào là“Chánh định”? Làm thế nào để “Cùng trôi” thuận dịch lý mà vẫn “Định”?

-        Không rối loạn thì gọi là “Chánh định”. Chứ “Chánh” không có nghĩa là trụ thân tâm vào một hình tướng mà chủ quan cho là chánh. Này chú Ba. .…

Em bó gối lặng im

Anh đứng nhìn
tượng đá

Ngừng suy tư
em về
Ngước mắt lên
Hằng Nga

oOo

Ánh trăng sáng lung linh mặt nước
chị Hằng Nga không ở tại cung trăng
Về thôi em , đừng lang thang mãi thế
Anh ở nhà, mãi mãi yêu em!

Triệu hoa 1/6/2004

Ba Gàn nằm mơ:

Lão thấy mình được mời đi dự tiệc.  Đến nơi lão thấy có cả Tư Chim. Tưởng ai, chủ nhà hoá ra là cụ Tưởng Vậy. Mà sao nhà cụ lại nghèo thế không biết! Nhà tranh vách đất, mái dột cột xiêu. Trong nhà trống huênh trống hoách chẳng có đồ đạc gì ra hồn. Nhìn cụ mới thật thảm hại, ốm yếu ho hen, áo quần vá đùm vá đụp, đi chân đất chẳng giày dép gì ráo trọi! . . . Trông chẳng giống gì cụ Tưởng…

Già Năm là người rất mộ đạo và kính tín. Già mới mua được một cái lọ rất đẹp và đặt nó lên bàn thờ để cắm hoa cúng dường tam bảo. Già nhất định phải cúng dường chư Phật bằng hoa sen mới bày tỏ được tấm lòng tôn kính của mình.

Chẳng phải thế sao?! . . . Hoa gì đẹp và tinh khiết bằng hoa…