*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
8
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
+
*
*
*
*
*
*
+
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
8
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
+
*
*
*
*
*
*
+
*
*
1. Đơn giản là cái khó nắm bắt nhất vì không có thách thức để tâm trí phải gắng thể hiện bản ngã. Bởi vậy phương pháp càng hiệu quả, càng nâng cao thì lại càng đơn giản. Nó là cái bẫy đối với người ngã mạn ưa phức tạp hóa vấn đề, nhưng lại là phương tiện thiện xảo của người thuần phác.…
Hòa đồng với cái yên lặng của người khác thì hợp nhất năng lượng với họ.
Phát công cho người khác thì hao tổn nguyên khí ảnh hưởng đến sức khỏe. Nhưng hợp nhất với gia trì lực và hòa đồng với mọi chúng sanh thì năng lực từ bi sẽ lan tỏa ra chung quanh trong yên lặng và phi nỗ lực.
Đắc khí không phải…
1. Khi bạn hoàn toàn ở bên trong bản thân mình, bạn biến thành một với cái toàn thể. Bởi vậy thay vì hướng ngoại chạy theo hình tướng để tìm cầu chân lý. Người trí huệ, hồi quang phản chiếu để biết bản thân mình thì tự nhiên biết cái toàn thể.
2. Người thầy thực sự là người giúp học trò…
- Thưa cụ, khi con dụng ý điều khí để luyện công hay trị bệnh của mình, thỉnh thoảng hay bị thất niệm. Có cách gì để luôn chánh niệm không?
- Tại vì đối tượng của thiền quán không phải là vấn đề sinh tử của ông, nên ông mới thất niệm. Muốn chánh niệm được duy trì mà không phải cố gắng giữ chánh niệm, thì hãy tạo điều kiện để chánh niệm có thể xuất hiện…
Giọt nắng khép mi
Còn chi
Bóng tối long lanh nơi đáy sáng
Gió thổi
Hạt mênh mang lăn tròn
Bài thơ trôi mòn góc cạnh
>>>>
(Bóng tối long lanh nơi đáy sáng)
1. Những điều mà con tim nói thì chỉ con tim mới có khả năng nghe. Học thức và tâm trí sẽ hiểu nhầm về nó và khi truyền đạt lại, sẽ thành những điều nhỏ mọn.
2. Người giải thoát thực sự là người nổi dậy đơn độc, hạnh phúc trong sự một mình của mình. Người ấy ngu một cách trí tuệ, nên không bao giờ tạo ra thể chế quanh mình.…
1. Tâm trí chỉ quan tâm tới thách thức, những cái có sẵn bị nhàm chán và xem thường. Việc yên lặng tiếp nhận đã bị bỏ lỡ. Yên lặng nhìn đủ lâu, yên lặng nghe đủ lâu, yên lặng cảm nhận đủ lâu . . . .đã không xảy ra như nó cần phải vậy. Điều ấy khiến thực tại không đi vào trong ta và ta trở thành sống nữa vời nơi dương thế.…
Người học trò và ông thầy già
***
Ly cà phê thơm mùi đất
Người bạn học trò thành thật
Gió thật
Tự về cội nguồn của hư không
Nước thật
Tự về cái đại đồng của hình dạng
Ta và bạn nghỉ ngơi
Trong cái trò chơi dạy và học
*****
(Tự về cội nguồn của hư không)
Chùa Kyaik Pun
Chùa Kyaik Pun Paya có pho tượng phật 4 mặt.
Kyaik có nghĩa là chùa, Pun là 4. Ngôi chùa nổi tiếng với 4 tượng Phật to lớn ngồi đấu lưng vào nhau quay về 4 hướng, 4 vị phật đó là: Kakkusana, Konagamana, Kassapa, and Gotama. Ngôi chùa được vua Migadippa xây dựng từ thế kỷ thứ 7 và được vua Dhamma Zedi trùng tu vào thế kỷ 15.…
Trong nền văn học Việt Nam, có một thi nhân đặc biệt, chiếm vị trí cũng đặc biệt trên thi đàn. Đó là Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu. Đặc biệt bởi tài sử dụng ngôn ngữ của ông mà có người đã khâm phục như một nhà ảo thuật ngôn ngữ. Đặc biệt bởi vì ông là “chiếc gạch nối giữa thơ cũ và thơ mới” (Hoài Thanh). Sinh thời, ông viết nhiều tác phẩm hay, nhưng nổi tiếng nhất vẫn là bài thơ “Thề non nước”.…
Như loài chim thiên di
Vô lượng kiếp rồi ta vẫn đi về cõi thế
Hề hề. . .
Khi vui nằm khểnh niết bàn
Khi buồn nhấp chén trần gian xem đời
*****
(Quay phim: Hoàng nhỏ)
