THƯA THẦY CHO CON ĐƯỢC CHỮA BỆNH TÂM Ạ !

"Minh minh đức" là làm sáng cái đức sáng vốn ẩn tàng trong ta biểu thị ra ngoài.

Cái "minh đức" sẳn có, do mây mù Tham, Sân, Si che phủ nên ánh sáng không biểu thị được. Nghĩa là không tự nhận biết được. Mà khi không nhận biết được lời nói, hành động và tâm lý mình, thì mọi biểu thị của mình trong cuộc sống đều là vô thức bản năng. Do vô thức bản năng nên lời nói hành động và tâm lý mình thay vì tịnh và an lạc thì lại luôn sân, si, tham dục, ngã mạn và đấu tranh. Từ đó mối quan hệ của mình và mọi người cũng như pháp giới bị xấu đi, đình trệ hay ách tắt, dẫn đến các hệ quả không tốt cho thân tâm mình.

Nhiều người do nguyên nhân này mà khí trường hay điển quang mình nhận được từ gia trì lực bị yếu dần đi. Từ đó bệnh cũ của mình tái phát. Chướng ngại nghiệp lực lại bủa vậy khiến mất hạnh phúc. Khi đó tuy có tập, vẫn đắc khí múa may nhưng thanh điển thì ít mà trọc điển lại nhiều hơn do tâm tán loạn vì đấu tranh thị phi. Nên sức khoẻ và các sự gia trì mình nhận được lâu nay tự nhiên cứ giảm dần đi. Khi đã thấy hiệu lực của phương pháp đối với mình giảm dần, không biết tự sám hối quay lại đường tu, lại theo bè theo bạn học các pháp môn khác để thoả mãn tự ái của mình. Nhưng dù học pháp môn nào đi nữa, cũng là vì cái tâm đấu đá ngã mạn chứ không phải vì muốn dấn thân trên con đường truy tầm chân lý. Cho nên dù có gặp các vị đại sư, các pháp môn nổi tiếng đi nữa, sức khoẻ của mình cứ ngày càng suy kiệt đi, sự đấu đá hung bạo sân si thì ngày một gia tăng. Khiến ngập chìm trong đau khổ, không một phút giây nào an ổn.

Hành giả muốn tránh việc này, thì khi tu tập nên tu Giới trước. Thực hành các điều của bổn sư mình chỉ dạy. Các nghi thức ăn uống ngủ nghĩ, đi đứng nằm ngồi, ngồi thiền, tụng kinh, chấp tác, nói chuyện tiếp khách và giao tiếp. . .v.v. . .đều phải nằm trong giới luật. Làm được việc này thì sẽ tránh va chạm thị phi. Tâm sẽ  dần tịnh rồi sáng trong và phát huệ. Nghĩa là sáng cái đức sáng sẳn có. Còn không tu giới, hằng ngày sống phóng túng, thì Tham, Sân, Si không giảm đi mà ngày sẽ càng phát triển. Khi ấy tuy lúc nào cũng bàn chuyện lý đạo cao xa. Nhưng thật ra chỉ là nói đầu môi chót lưỡi, chứ từng giây từng phút, sự ganh tị, thị phi, ngã mạn sẽ ngày càng tăng, lửa tham dục liên tục thiêu đốt, đường đạo ngày càng xa vời .

"Minh minh đức" là làm sáng cái đức sáng vốn ẩn tàng trong ta biểu thị ra ngoài.

Cái "minh đức" sẳn có, do mây mù Tham, Sân, Si che phủ nên ánh sáng không biểu thị được. Nghĩa là không tự nhận biết được. Mà khi không nhận biết được lời nói, hành động và tâm lý mình, thì mọi biểu thị của mình trong cuộc sống đều là vô thức bản năng. Do vô thức bản năng nên lời nói hành động và tâm lý mình thay vì tịnh và an lạc thì lại luôn sân, si, tham dục, ngã mạn và đấu tranh. Từ đó mối quan hệ của mình và mọi người cũng như pháp giới bị xấu đi, đình trệ hay ách tắt, dẫn đến các hệ quả không tốt cho thân tâm mình.

Nhiều người do nguyên nhân này mà khí trường hay điển quang mình nhận được từ gia trì lực bị yếu dần đi. Từ đó bệnh cũ của mình tái phát. Chướng ngại nghiệp lực lại bủa vậy khiến mất hạnh phúc. Khi đó tuy có tập, vẫn đắc khí múa may nhưng thanh điển thì ít mà trọc điển lại nhiều hơn do tâm tán loạn vì đấu tranh thị phi. Nên sức khoẻ và các sự gia trì mình nhận được lâu nay tự nhiên cứ giảm dần đi. Khi đã thấy hiệu lực của phương pháp đối với mình giảm dần, không biết tự sám hối quay lại đường tu, lại theo bè theo bạn học các pháp môn khác để thoả mãn tự ái của mình. Nhưng dù học pháp môn nào đi nữa, cũng là vì cái tâm đấu đá ngã mạn chứ không phải vì muốn dấn thân trên con đường truy tầm chân lý. Cho nên dù có gặp các vị đại sư, các pháp môn nổi tiếng đi nữa, sức khoẻ của mình cứ ngày càng suy kiệt đi, sự đấu đá hung bạo sân si thì ngày một gia tăng. Khiến ngập chìm trong đau khổ, không một phút giây nào an ổn.

Hành giả muốn tránh việc này, thì khi tu tập nên tu Giới trước. Thực hành các điều của bổn sư mình chỉ dạy. Các nghi thức ăn uống ngủ nghĩ, đi đứng nằm ngồi, ngồi thiền, tụng kinh, chấp tác, nói chuyện tiếp khách và giao tiếp. . .v.v. . .đều phải nằm trong giới luật. Làm được việc này thì sẽ tránh va chạm thị phi. Tâm sẽ  dần tịnh rồi sáng trong và phát huệ. Nghĩa là sáng cái đức sáng sẳn có. Còn không tu giới, hằng ngày sống phóng túng, thì Tham, Sân, Si không giảm đi mà ngày sẽ càng phát triển. Khi ấy tuy lúc nào cũng bàn chuyện lý đạo cao xa. Nhưng thật ra chỉ là nói đầu môi chót lưỡi, chứ từng giây từng phút, sự ganh tị, thị phi, ngã mạn sẽ ngày càng tăng, lửa tham dục liên tục thiêu đốt, đường đạo ngày càng xa vời .