Most Recent
Descending
  • Thầy kính yêu

    Này đứa thày lay
    Có phải đích của người tu là thoát khỏi luân hồi sinh tử. Nếu không có tâm trí nhị nguyên thì cần gì phải phân biệt mà thoát khỏi.? Con mong Thầy giảng giải để con ngộ thêm SSCD/ . . . . .
    Nói nhỏ nhau nghe
     
    Có phải đích của người tu là thoát khỏi luân hồi sinh tử
     
    Không phải là thoát khỏi luân hồi sinh tử, mà luân hồi sinh tử không ảnh hưởng gì. Như gió thổi vườn trống, như lửa cháy khoảng không…
  • Xin được thưởng trà qua hư không

    Tổ Sư Bồ Đề Đạt Ma
    Cháu xin được thưởng trà của Bác Hai Lúa qua hư không, hôm nay cháu lại có một ấm trà của Ni Sư cho mà cháu lại muốn dâng Bác, Cháu không biết pha loại trà này - Bác lại pha dùm cháu nhé cho mọi người cùng thưởng thức:
    " ... Chúng ta đã nghe về sự chán chường và lạnh nhạt là những bước trên đường đến giải thoát và tự do. Chúng không thể có ý nghĩa và tác dụng nếu không có một quan kiến về một thực…
  • Đúc tượng Tổ Sư Liên Hoa Sanh

    Đúc tượng Tổ Sư Liên Hoa Sanh
    Lửa phát nhiệt luyện đồng… Lửa cháy Đồng chảy!
    Lửa phát quang chứng kiến
    Đồng đang quặn đau
    Nào
    Nồi niêu, xoong, chảo, mâm thau...
    Từ các hình hài của vật dụng
    Đang cháy lên trong yên lặng...

    Tinh của đồng đỏ như máu
    Đang từ từ chảy xuống
    Để lại tạp chất trong lò
    Nghệ nhân cười
    Đấy là bí quyết!
    Chúng sinh cười
    Hoan hỷ!

    Khuôn mẫu của Tổ sư Liên Hoa Sanh thì đang yên lặng
    “Nhìn xuống…
  • Trà do Ni Sư mang tới

    Ta là bướm hay bướm là Ta?
    Đạo và quả Có một Thiền sư nói rằng : " Đức Phật nói về hai hạng người, người tầm thường ( phàm nhân ) và người cao sang ( thánh nhân ). Dĩ nhiên ai cũng mong ước trở thành thánh nhân, nhưng nếu chúng ta chỉ mong cầu điều đó trong một tương lai nào đó, ta sẽ không đạt được. Sự khác biệt giữa một thánh nhân và phàm nhân là sự thực chứng về " đạo " và " quả ". Giây khắc đầu tiên khi tâm thức…
  • Bạn lại mang trà tới

    Cho xin cái Tôi
    . . . . Không có gì để nắm bắt và cũng không có con đường nào để diễn đạt. Vì nó thì như thế. Tính của mọi vật hiện hữu ngay trong thực tại. Thế nên, hãy cứ để như nó đang là. . . Có nghĩa vượt khỏi tâm thức quy ước. Vì tâm thức quy ước không thể nào hiểu được ngụ ý của ở đây và ngay bây giờ. Canh/ . . . . .
     
    Lại pha trà mời bạn uống
     
    Không có gì để nắm bắt và cũng không có con đường nào để diễn…
  • Trà bạn mang tới:

    Gánh tang bồng
    . . . . . Tất cả mọi giáo lý này được tìm thấy trong Tantra Dzogchen được xem là phát lộ bởi : Phật Bổn Nguyên Samantabhadra. Phương diện Pháp thân của Phật quả vốn siêu vượt ý niệm trí thức hữu hạn. Những Tantra Dzogchen không gán cho đức Phật lịch sử Thích Ca Mâu Ni trực tiếp giảng dạy. Vì đã xuất hiện và được dạy ở bắc Ấn độ vào khoảng hai ngàn rưỡi năm trước Tuy nhiên, Phật quả - Nguyên lý giác ngộ…
  • Em là tượng hay ta?

    Thế à
    Đứng trước tượng em Ta như đá, lặng im Chìm dần vào cái rỗng không Thông Trời và thông Đất Lật cái như thật. . .ngạc nhiên
    Haha. . .ha!
    Em như thật
    Đang từ tượng bước ra
    Thong thả và mỉm cười
    Ta là người hay tượng?
    Hương tình yêu chơi vơi
    Đời như đá lặng câm.
     
    Ôi!
    Ta nguyện mãi là tượng
    Để em vẽ, em tô
    Em thì thầm to nhỏ
    Em canh giấc xuân nồng
    Em rỗng không nồng nàn
    Em thông Trời, thông Đất
  • Vi vu

    Hồ xuân lăn tăn sóng Hơi lạnh đến dung dăng Lững lờ buông mái đạp Soi bóng nước đơn sơ...
    Lời ai chìm xa vắng
    Vào tiếng gió mênh mang
    Trời xanh xám trôi hoang
    Đất nhịp nhàng đá cỏ

    Ôi ...! lam...xanh...hồng...đỏ
    Chẳng lở cũng chẳng bồi
    Lặng yên với mây trôi
    Về rong chơi cõi thật...

    Tiêu dao rung nét vẽ
    Theo lãng sĩ lang thang
    Lá trúc bay rộn ràng
    Diêu du cùng hồ điệp

    Hrih...hrih...
    Gánh tang bồng...vi vu...
  • Tình đất

    Dù gió có ngừng thổi Thì cái bồi hồi nơi con tim anh Như lá trên cành Vẫn còn chưa thôi lay động!
    Dù mây kia ngừng trôi
    Thì giọt tình lôi bôi
    Như giọt mưa, chưa thôi rong chơi
    Vẫn còn rơi. . .rơi mãi!
     
    Anh yêu, anh đâu biết
    Mặt đất hiền yên lặng
    Lắng cái bồi hồi từ rễ sâu
    Nơi cây đã đâm chồi
    Từng đợi chờ cơn mưa…vươn lên !
    Từng đợi chờ
    Ngọn lữa yêu thương chân thật
    Cháy lên
    Từ nơi con tim của đấ…
  • Những vết chân tránh mưa

    Ta chơi nơi mưa rơi
    Tại em cứ nói xuân đang Để ta ngây ngô say trong nắng Đâu biết hoa tàn. . . Trống vắng cả đời xuân Ta buâng khuâng Xuân bần thần Trên sân rêu, hoa rụng đầy trong mưa
    Ôi!
    Những vết chân tránh mưa
    Những vết chân của ngày xưa
    Những vết chân dại khờ
    Ngu ngơ . . .
    Dẫm lên trên !
    Chút nuối tiếc hình không như có
    Chỉ có mưa xuân, thay ta nhỏ giọt lệ buồn xo
     
    Chào cố nhân!
    Nương chút mặn…
  • Nghị quyết của Ma

    Cho cháu xin đồng
    Nghe nói dịp này lễ hội rất đông vui và đậm đà bản sắc dân tộc, hai con Ma ở địa ngục bèn lén trốn lên trần dạo chơi cho biết.
    Khi về, bạn bè xúm lại hỏi thăm và xin chúng kể lại chuyến hành hương vừa rồi.
    Con Ma Đầu Trọc nhận định:
    -        Sau khi về rồi bây giờ tớ đâm ra nghi ngờ hoang mang.
    -        Ông hoang mang điều gì?
    -        Không biết nơi mình đang ở đây là địa ngục hay trên ấy là địa ngục.
    -        ?! . . . .
  • Cơn mưa hoài cổ

    Tầm nhìn 8x
    Trận rét buốt kéo dài nhất trong lịch sử vẫn còn chưa chịu buông tha cho cái xứ sở thừa mưa thừa nắng này... Thời xuân thì đã đến nhưng tiết xuân thì chưa sang. Cái rét buốt dai dẳng của mùa đông vẫn chưa chịu ra đi để nhường chỗ cho sự ấm áp của mùa xuân ngự trị. Cố Đô trầm mặc u buồn trong một màn mưa bâng khuâng như một niềm hoài cổ. Mưa hoài, mưa mãi biết bao giờ mới thôi? Từng hạt mưa lặng thầm không…
1 2