Most Recent
Descending
  • HỎI ĐÁP

    Điệu múa của ngựa hoang
    -Biết không? -Thưa, không! -Hiểu không? -Thưa, không! -Tại sao không hỏi? -Thưa, có biết gì đâu mà hỏi. -Tại sao không nói? -Thưa, biết gì mà nói.
    -        Ơ hay, không biết, không hiểu, không hỏi, không nói, thế là sao?
    -        Khi có chuyện thì tự nhiên: biết, nói và làm là đồng lúc và tức khắc. Sau đó thì chẳng còn gì. Nên không có cái biết có sẳn.
     
    Mùng Một tết Mậu Tý/ Hoa Cau
     
    Rỗng không đang…
  • TRÌNH KIẾN GIẢI 2

    Mạt trúc
    Móng tâm trình kiến giải, Tự tánh chẳng rời xa. Không tâm trình kiến giải, Tự Tánh cũng chẳng rời.
    Rời, chẳng rời Tự Tánh,
    Là cách nói mà thôi.
    Có tình rời Tự Tánh,
    Không tình gọi chẳng rời.

    Từ vô thỉ đến nay,
    Chưa từng rời Tự Tánh.
    Nhờ sáng ra lý đó,
    Trong tâm chẳng buộc ràng.



    TVTC 19-10-1998
    . . . . .
    Giải kiến trình 2
     
    Móng tâm trình kiến giải
    Tự tánh đấy mà Lai
    Không tâm trình kiến giải
    Tự…
  • SỐNG TÙY DUYÊN

    Mạt Sen
    Tùy duyên mà tự chủ, Chẳng phải để nghiệp lôi. Tự chủ hợp với chân, Nghiệp lôi hoá ra vọng.
    Vọng khởi mau biết vọng,
    Vọng ấy tự tiêu tan.
    Tham khởi mau biết tham,
    Tham ấy liền biến mất.

    Và tất cả ác pháp,
    Khi nó khởi mau biết.
    Tất cả ác pháp đó,
    Se tự động mất tiêu.

    Cứ vậy chuyên tâm hành,
    Tùy duyên mặc tình sống.
    Với thời gian nghiệp giảm,
    Sẽ đi đến đoạn trừ.



    TVTC, 28-7-1998
    . . . . .
    Người ngu tốt…
  • ÔNG CHỦ

    Nói như vẹt
    Ông chủ là giả lập, Thật không có Ông chủ. Ðừng phát sanh kiến giải, Rơi vào chỗ tuyệt không
    Với Ông chủ không thể:
    Nói có hay nói không!
    Nếu có, là đối tượng?
    Nếu không, ai đang hành?

    Rời tất cả ngữ ngôn,
    Ngoài truy tìm của ý.
    Móng tâm biết Ông chủ,
    Ông chủ mất tức thì.

    Nên Ông chủ tuy có,
    Bỗng lại hóa thành không!
    Tột cùng biết Ông chủ,
    Thầm thầm thể nhập thôi.


    TVTC 28-7-1998
    . . . . .
     
    Người…
  • TÁNH GIÁC

    Tưởng giác
    Tánh giác vốn hằng giác, Chẳng nhờ giác mới giác. Nhưng nhờ giác mới giác, Tánh nó là hằng giác.
    Giác đó, giác Tánh giác.
    Ðừng chấp vào ngữ ngôn,
    Phát sanh lầm kiến giải:
    Tánh giác là đối tượng,
    Nên giác được Tánh giác.
    Nếu thực giác được nó,
    Tánh giác, kẻ bị giác,
    Vậy người giác là ai?
    Thế nên phải biết rằng:
    Tánh giác không bị giác,
    bởi nó là người giác.
    Nghĩa của giác Tánh giác,
    Là sống với Tánh giác…
  • Thiền sinh và chiến sĩ

    Ngu thế!
    Là một người chiến sĩ, Tay cầm gươm xung trận. Hễ gặp địch, chém liền! Bất lụân đó là ai.
    Và cũng y như vậy,
    Thiền sinh, người chiến sĩ.
    Cuộc sống, đó pháp trường,
    Cái lưỡi, ấy thanh gươm.

    Ðối phương là tất cả,
    Sơ hở họ vừa lộ.
    Lập tức đâm ngay vào,
    Chẳng luận đó là ai.


    VanPhapQuiTam/Hà nội/ 4-11-2000
    . . . . .
     
    Cảm ứng từ bài viết trên:
     
    Ngu thế!
     
    Nếu làm y như vậy
    Tâm phán xét phát sinh
    Cái…
  • Hoạ bài: CƯ TRẦN LẠC ÐẠO

    Đấm cửa Thiền
    Ở đời vui đạo, thả tùy duyên, Ðói đến thì ăn, mệt ngủ liền. Của báu trong nhà, thôi tìm kiếm, Ðối cảnh vô tâm, chớ hỏi Thiền! Tổ Sư/ . . . . .
    Ở đời vui đạo, chẳng tùy duyên.
    Ðói đến chưa ăn, mệt chẳng phiền.
    Của báu trong nhà, không tìm kiếm.
    Ðối cảnh hữu tâm, cứ hỏi Thiền!

    VanPhapQuitam/
    . . . . .
     
    Ở đời chơi đạo, đạo tùy duyên
    Đói đến vừa ăn, mệt quẳng liền
    Trống rỗng không nhà, hòa…
  • Trình kiến giải 1

    Móng tâm trình kiến giải, Tự tánh đã rời xa. Hằng sống nơi Tự Tánh, Là chơn trình kiến giải.
    Không tâm trình kiến giải,
    Trình thế như không trình.
    Không trình mà hằng trình,
    Ấy chơn trình kiến giải.

    Gặp thày liền xá,
    Thày dạy lắng nghe,
  • Cảm tác

    Trước kia tôi hiểu Tâm không vậy, Ngày nay lại thấy khác trước nhiều. Chẳng nhờ kiến giải không nương tựa, Ấy thực tâm không chỗ thấy này./. TVTC. 1998 . . . . .

    Cảm ứng

     

    Trước kia trí tưởng hiểu Tâm

    Ngày nay khác trước lại lầm hơn xưa

    Than ôi!

    Kiến giải nào không nơi nương tựa?!

    Cái tự biết không nguyên…

  • Sáng đạo

    Ước mơ và xuân bong bóng
    Thủa còn chưa sáng đạo, Nghe thầy quát: "đi ra!" Con vội vã bước ra, Chân run, tâm sợ hãi.
    Đến khi Ngộ lý Thiền,
    Nghe thầy quát: "đi ra!"
    Chẳng bị Ngôn ngữ lừa,
    Chân bước vào tức khắc.

    Rồi buông xả sở đắc,
    Nghe thầy quát: "đi ra!"
    Con đảnh lễ bước ra,
    Lòng ung dung vô sự
     
    TVTC 1997
    . . . . .
    Cảm ứng từ bài viết trên:
     
    Đạo
     
    Thủa còn chưa sáng đạo,…
  • Thanh tịnh và nhiễm ô

    Hút cái bâng khuâng, nhớ trà xuân Tưởng Vậy
    Thanh tịnh, chơn thanh tịnh, Nhiễm ô,vọng nhiễm ô. Thanh tịnh, chẳng nhiễm ô, Nhiễm ô,vốn thanh tịnh.
    Nhưng thanh tịnh không thấy,
    Lại chỉ thấy nhiễm ô.
    Thế nên mới mê mờ,
    gọi là vô minh lấp.

    Muốn trừ bỏ nhiễm ô,
    Phải đi tìm thanh tịnh.
    Lúc nào thấy thanh tịnh,
    Lúc ấy hết nhiễm ô!


    1/12/1997
     
    Nhiễm ô là mặt bên kia của thanh tịnh
    Trừ bỏ nhiễm ô mà đi tìm thanh tị…
  • Uống cái xuân trà

    Ăn cơm đứng, em hứng cái xuân đang. . .
    Tìm khắp chợ hoa Chỉ thấy toàn là hoa chợ Ngắm khắp chợ đời Chỉ thấy toàn là đời chợ xôn xao!
    Haha. . .ha!
    Xuân lao xao
    Buồn cồn cào
    Tết hư hao
    Tình dạt dào
    Đón giao thừa nhân loại lại thừa dao!
     
    Nào! Ta mời ta
    Nâng chén trà xuân uống cái xuân trà mới đã
    Gảy khúc đàn xuân trên cái xuân đàn hoang dã
    Đốt nén hương xuân, gom từng giọt xuân hương vương trên lá
    Vẽ bức…
  • Con tim và cái đầu

    -Sao nói bỏ cái đầu đi -Đồng cảm, thông công với Thầy mình qua con tim -Thế nó có đó để làm gì? -Là phương tiện để thiêng liêng hiển thị -Vậy bỏ cái gì, giữ cái gì -Tạm gọi là “bỏ” chứ không có hành động bỏ và người bỏ. Nó như là một sự chuyển hóa. Nên không có cái đối lập lại là “Giữ”. Cỏ Gừng/Mồng Một Tết Mậu Tý . . . . .
    Thầy Trò đón Tết, “Tâm”  “Không” bỏ hết, thưởng chén trà Xuân, cái tình đầy chẳng …
  • Đầu Xuân nghe gà gáy

    Ò ó o… o. o .o… Dậy đi thôi… dậy đi nào… Dậy đi thôi… dậy đi nào… Ò ó o… o. o .o… Đang ở ngoài… sân Tắm sương hưởng… gió
    Ò ó o… o. o .o…
    Mình ta rong… chơi
    Nơi không người… đợi
    Nơi chẳng cầu… mong
    Ta chơi Ta chơi…
    Cất giọng chào trời…
    Cất giọng chào đời….
     
    Ò ó o… o. o .o…
    Tiếng gà gáy sớm
    Chuyển mình vào Xuân….
     
    Cỏ Gừng/Mưa Xuân/Mùng một Tết Mậu Tý
  • Chùm câu đối tết

    Đêm ba mươi, đốt ngọn đèn trời xua rét buốt. Gọi lá gọi hoa về xông nhà. Nâng chén hương, thủ ấn, đảnh lễ, điểm quang khai. Sáng mồng một, nhóm lò tam muôi, diệt sân si, niệm câu vô niệm. Đi mở cõi, trà sương nhắp, vô chiêu, thông công, cùng xuân tới . . . . .
     
    Gió vô gió, hướng vô tâm, mở lòng, thông thốc gió.
     
    Hương bất hương, truyền bất truyền, khai khiếu, khổng không hương.
     
    . . . . .
     
    Đạo đó, thầy đó…
  • Luận đạo và Luận đời

    Không nói, không nghe, là luận đạo. Có nói, có nghe, ấy luận đời. Có và không tuy hai mà một. Ðạo và đời, vốn chẳng rời nhau.
    Kẻ chưa biết luận đạo, ra đời.
    Người đã biết luận đời, thành đạo.
    Luận đời, luận đạo, nào có khác.
    Chỉ do tâm phân biệt mà ra.

    Ngay lời nói, mà ta không nói,
    Chẳng lìa nghe, ta vẫn không nghe.
    Trong một câu, sắn có hai huyền,
    Ðiều ảo diệu, kẻ ngu sao biết.

    Nói mà không nói, nói gì vậy…
  • Tâm không

    Thấy biết như thực, Tâm không sanh. Như lý tư duy, chẳng khởi Tình. Chứng được Pháp Không, nên vô trụ. Kiến giải dù sai, chẳng buộc ràng./. TVTC. 1998 . . . . .
     
    Cảm ứng từ bài viết trên:
     
    Thông
     
    Thấy biết như thực, còn thấy biết
    Tâm không sanh sao lại sanh thấy biết
    Như lý tư duy, ngã tức sinh
    Chứng được pháp không đồng ngã chứng
    Kiến giải luôn sai, vô ngôn thông.
     
    Ba Gàn/7/2/2008
  • Tâm không

    Ðối cảnh vô tâm, lý rõ ràng. Tâm không duyên cảnh, cũng ý kia. Chớ lầm "Tâm không" là "Kiến tánh". Sống "Tuỳ duyên", chấp cảnh vẫn còn! VanPhapQuiTam/1/12/1997 . . . . .
    Tùy
     
    Có cảnh có tâm, lầm phân biệt
    Vô tâm duyên cảnh, thiệt như nhau
    Tánh còn kiến tánh, tánh duy danh
    Tùy duyên hoạt tánh thành vô sự
    Như
     
    Ba Gàn/7/2/2008
  • Tri và Hành

    Tri - Hành hợp nhất, Hạnh - Giải bất phân. Không đúng như vậy, Chẳng phải Tông môn! VanPhapQuiTam/8/1/2008 . . . . .
    Cảm ứng từ bài viết trên:
     
    Vô môn
     
    Không phải hợp nhất
    Mà Tri là Hành
    Không phải bất phân
    Mà Hạnh – Giải : vô!
    Như thị đích thị
    Vô môn!
     
    Ba Gàn/7/2/2008
  • Trà dành cho bệnh nhân

    Chẳng ngờ hôm nay tớ được uống trà ngon đến thế. Cảm ơn bạn VanPhapQuiTam. Những bài thơ của bạn rất hay và làm Gàn này cảm xúc vô cùng. Mừng thay! Thế là từ nay tớ có thêm người bạn uống trà. Có thêm người đồng cảm. Nâng chén trà nhạt mời bạn cùng uống, để kỷ niệm cái ngày hôm nay. Cái ngày mây và gió gặp nhau. . . .haha. . .ha! . . . .
    Trà của bạn mang đến:
     
    Chớ nói :"Tâm bình thường là đạo"

    Chớ…
  • Câu đối

    Xuân Mậu Tý vạn sự như. . .như ý Tết Xuân Mai muôn người ngộ. . .ngộ không Mạc Tuấn/7/2/2008 . . . . .
    Đang Xuân
     
    Xuân phiêu diêu, giữa khói chiều vời vợi
    Xuân chơi vơi, thơi thởi bến đời xưa
    Mây lờ lững, đang đựng vào vô tận
    Xuân buâng khuâng
    Đời vẫn đang, sao đạo lãng đãng tít mù khơi ?
    Mùi ngày xưa ngây ngây quyến luyến
    Quyện hương chiều líu ríu trời mây
    Đâu đây có tiếng chim rơi
    Như giọt đời đăng …
  • Giao thừa đời tôi

    Giao thừa xa Tôi đếm giọt phôi pha Đếm những giao thừa đã qua trong quạnh quẽ Giao thừa sắp qua Sao chưa gom chia xa về chung bếp lửa? Ôi! Giao thừa đời tôi Chia nỗi nhớ làm đôi!
    Giao thừa gần
    Sài Gòn rực đèn hoa
    Rộn ràng lại qua
    Không nơi nào là như thế
    Hoa đê mê
    Đèn lê thê bối rối
    Ôi!
    Giao thừa đời tôi
    Gác trọ buồn đơn côi!
     
    Kìa!
    Giao thừa đang về
    Tóc dài tái tê
    Nỗi nhớ u mê
    Tình gầy não nề
  • Dậm cái thắng thiền

    Nhà xưa vẫn còn đây
    -Chào cụ Tưởng Vậy -Chào chú Ba Gàn -Thưa cụ cho đến giờ thì con đã học rất nhiều pháp. Vậy hàng ngày biết tập pháp gì. Vì nếu tập hết thì không đủ thời gian?
    -        Nếu những bài tập trước đã thực chứng rồi, thì tập bài mới nhất.
    -        Thưa cụ làm sao biết đã thực chứng một pháp?
    -        Căn cứ vào những biểu hiện thăng hoa chuyển hóa về hướng giác ngộ của thân và tâm mình mà biết. Thí dụ gọi là đã thực chứng…
  • Câu đối tết

    Xuân chờ
    Đón tết Chuột, uống ly rượu thuốc, nhậu thịt chuột xào với hành tiêu mắm ruốc, bỏ tuốt luốt, quên tuốt luốt, đạo đời chơi tuốt luốt, say tuốt. . . luốt càn khôn.
    Mừng xuân Tý, nôn cái tâm khỉ, mửa cái tật si vô vi tri thiên lý, đạo còn chi, đời còn chi, niết bàn tan còn chi, thiên di. . . qui huyền môn.
     
    Bảy Xị/2/2/2008
     
    . . . . .
     
    Đón xuân Tý, đốt lư trầm chân lý, nâng chén trà tri kỷ, gảy cung đàn vô…
  • Hề hề!

    “ Trà tỉnh giác không cho không bán Ly của mình uống chán thì thôi ” Con nay trót lấy mất rồi Uống vào không chán biết thôi thế nào? DTT/ . . . . .
    Đồng cảm
    “Thì thôi”đâu phải “Thì thôi”
    Thì thôi mật nghĩa là “đang mãi còn”
    “Chán thì thôi” đâu phải chán rồi ngừng uống
    Mà chính là uống mãi chẳng hề thôi.
    Có lời nhắn bạn lôi bôi
    Thơ thiền đồng cảm bằng tim
    Thôi đừng dụng trí cắt đi cái đầu!
    Cu Tý/3/2/200…