- Thưa cụ thế nào là “Phát công”? Tôi thấy cụ cũng chỉ nói về giáo lý nhà Phật? Ngoài cái ấy ra, còn có cái gì nữa trong các bài nói chuyện của cụ, đã khiến mọi người gọi nó là “phát công” ?

- Này Cỏ May, có chứ.

Cái đó là sự biết ơn, là con tim ta, là sự đồng cảm và rung động mênh mông tràn ngập tâm hồn ta trước giáo pháp của Như Lai.

Này Cỏ May…

Cá bảo: quốc độ là nước chim kêu: quốc độ là không trung hoa sen cười: quốc độ là bùn

(Lâu đài cổ trên núi ở Japur/Ấn Độ)

Này Cỏ May, cái lưỡi chuyển động trong miệng như một cái công tắc điện. Khi ngậm miệng nó luôn chạm vòm họng trên do đó “Khí” di chuyển trong vòng châu thiên qua Nhâm Đốc mạch không bị đứt tại miệng.

Cơn gió nhẹ thổi qua, mặt hồ sóng sánh. Cái bóng cây liễu bên kia hồ chao đi, mờ đi, chẳng còn rõ hình.

Đế đô đế đô Ngàn năm đất nở ngàn hoa Quan san quốc độ Dấy nghiệp cơ đồ Người xưa vẫn đó Đất cũ còn thơ Bút nghiên họa bức ơ hờ Thăng trầm mấy độ bến bờ đìu hiu

Ba Gàn được mấy vị huynh chiêu đãi. Hắn bèn dẫn mọi người tới quán cơm chay quen của mình.

Có một ánh nhìn mênh mông nắng hạ phố về rộn rã ươm niềm tin

Cũng bãi biển này Có ông tướng già Ngồi nghe chinh chiến sóng Thấy sóng người còn mất Ông cười…ngộ…ngu ngơ! *

Này chư huynh. Con đường tu tập là vượt qua 5 thể, có đủ 5 thể, vượt lên trên 5 thể, để khế Tánh hay thể nhập Phật truờng của Như Lai. Năm thể ấy là:

Con thưa Thầy, con xin kính Thầy và chư huynh bài thơ này. Cảm xúc quá nhiều theo từng bài viết VMDP, con xin chuyển thành lời thơ, mạn phép họa theo. . . . . .

Cảm hứng đến thật nhanh...cái tức khắc tức thì...không hai chỉ có một...dưới bóng cây Bồ Đề....Người ngồi đó....nghìn dặm reo vang...Con xin kính tặng Thầy và các huynh... . . . . .

(Con dõi bước theo Thầy trên hành trình về miền đất Phật) Đâu rồi những bước chân của Như Lai Đâu rồi những bài pháp thoại …Và cả những phế tích rong rêu còn lưu lại?!

(dõi bước Thầy) Đã hóa sinh Đang hóa sinh Và mãi mãi hóa sinh

Đến thành Câu Thi Na, Ba Gàn quì trước nơi Như Lai đã nhập Niết Bàn. Lòng thành hắn khấn nguyện: - Kính lạy Như Lai. Thế nào là nhập Niết Bàn? Làm sao ngài biết mình đã nhập Niết Bàn, khi ấy nó có biểu hiện gì, Ngài là người đã nhập Niết Bàn rồi chắc ngài biết. Xin ngài linh thiêng về giảng dạy cho đệ tử. Đệ tử thành tâm xin ngài phát tâm từ bi.

Này là Mẹ ta Hiện thân từ gió Nên gió réo rắt lan xa Từ thiên nhiên Nên ngạt ngào hương núi rừng hoa cỏ Từ nắng đỏ Nên nồng nàn cay và say Từ mưa bay Nên hoang sơ tinh khiết dịu hiền Từ nỗi đau đời Nên mặn mòi chan chát nước mắt, mồ hôi Từ đồng cảm với thiêng liêng Nên thành bản đại trường ca miên miên trào dâng vời vợi

Ly cà phê của anh nhỏ từng giọt, từng giọt từ từ…. Hơi nóng bốc lên, đọng thành những giọt nóng hổi bám vào thành trong chiếc ly. Ly nước ép trái cây của tôi xanh mướt… Hơi lạnh toả ra, đọng thành những giọt mát, bám vào thành ngoài chiếc ly… Chúng tôi vẫn như vậy, mỗi người đuổi theo một ý nghĩ, không ai nói với ai một câu nào…

Cháu Xin được phép họa đôi vần cùng bác Tư Rượu Đế! Kính chúc bác sức khỏe! nếu bác không chê, cháu xin gởi tặng đôi vần cảm tác!

Đã rành thân thể có rồi không Phản chiếu hồi quan sửa ở lòng Tắm gội sớm hôm gìn nội tức Trau dồi ngày tháng quyết làm xong! Non Nam sáng dạo vui miền lạc Biển Bắc chiều về thước khoáy sông...! Tự tại mặc nhiên vô thường kệ...! Trò đùa sống chết: có cùng không./. Bạch Sa/ . . . . .

Ngài Trúc Lâm sơ tổ Trần Nhân Tông có trước tác bài “Cư trần lạc đạo phú”, dài mười hội, cuối bài phú có bốn câu kệ. Xưa nay, bài phú dài ít người thuộc, nên khi nhắc “Cư trần lạc đạo” thường khiến mọi người nhớ đến bài kệ: Cư trần lạc đạo khả tùy duyên Cơ tắc xa hề khốn tắc miên Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền.

Cầm bút mấy lần không chạm giấy Ngỡ như thơ thẹn chẳng thèm chơi Vạn kiếp xoay vần đời vẫn thế Mưa đi rồi chỉ còn lại tánh rơi! . . . . .

Cơn mưa chiều lặng lẽ Vươn một chút tàn thu Vô tướng hay hữu tướng Vô pháp hay hữu pháp Trôi về cùng vạn pháp Hoà với hư không Ta đi với đất trời Làm bạn với tất cả Hát cùng chim và gió Uống trà với trăng thu Mọi thứ đều là một Mẹ vũ trụ bao la . . . . .

Chân bước trên phím đàn đá núi Từng bước bổng trầm Tình tang... tình tang …

Tôi vốn tôn thờ chữ thủy chung Chẳng cho gã gió được theo cùng Những khi tôi đứng chờ nơi hẹn Em đến bên đời với nhớ nhung. Những chiều thiếu vắng bước chân nhau
Xao xác cỏ vàng bỏ lại sau
Tôi với bóng chiều- hai bóng lẻ
Cả chiều hoang dại bỗng nghe đau.

Ôi nhớ nhung à! Nhớ quá thôi...
Em nhìn lơ đãng áng mây trôi
Tôi buồn nên vẫn thường sơ ý
Để gió nhanh chân đến trước ngồi.

Chẳng thà em cứ nói không…

Tôi viết bài này, xin được gửi tới Bác chủ quán trà, thay cho lời cảm ơn, việc Bác đã mời tôi ly trà đặc biệt vào ngày 30 tháng 3/2008 vừa qua. Uống một ly trà của bổn quán, ra về trong lòng có nhiều cảm xúc thật khó tả, tôi thật sự xúc động trước tiểu phẩm của nghệ thuật xếp đặt: Chí Phèo và Thị Nở (vì chỉ đươc xem bằng hình chụp trên trang chủ, nên có thể chưa cảm nhận hết được…

. . . . . Thưa Cụ Tưởng Vậy! Con muốn Cụ nghe con kể lại câu chuyện này: Ý là… cách đây cũng lâu lắm rồi (quãng chừng sáu, bảy năm gì đó), Thầy của con cho cả lớp chữa bệnh bằng lá trầu và hoa hồng... Cách này thì tất cả các học viên đi học khí công đều biết, không có gì lạ. Nhưng điều đặc biệt là, mỗi người phải chọn được “học cụ” trong tình trạng đắc khí, thì hiệu quả chữa bệnh mới cao (sau này con mới…