Vay ở trời một lạy Cạy ở đất một say

Đồng Găng mùa khô khát Tôi trở về bàng hoàng câu hát Một vùng đồi trăn trở thiên thai Hạt nhú mầm xanh hẹn mùa bát ngát.

Đón tết Chuột, uống ly rượu thuốc, nhậu thịt chuột xào với hành tiêu mắm ruốc, bỏ tuốt luốt, quên tuốt luốt, đạo đời chơi tuốt luốt, say tuốt. . . luốt càn khôn.

Này ông hỡi Long ơi có biết

Con người trong trạng thái phóng thể, rời xa nguồn gốc thật sự của mình. Nói tưởng mình nói, nhưng thật ra cái “con người xã hội” đang nói. Làm tưởng mình làm, nhưng thực ra cái “tâm lý đám đông” đang chi phối và điều khiển hành vi. Suy nghĩ, rung động và cảm thọ tưởng là từ con người thật, có biết đâu là từ “con tim xã hội” mà nổi sóng. Than ôi! Tu tưởng mình tu, có hay đâu cái Tôi đang tu theo “tâm trí xã…

Anh điên anh cởi quần mình Vùa múa vừa hát đi vào đồng xanh Em điên em chẳng như anh Áo quần là lượt đi quanh giếng chùa

-Chào cụ Tưởng Vậy -Chào chú Ba Gàn -Thưa cụ thế nào là thích ứng tình huống -Này chú Ba. Đó là sự phản ảnh của sự sự vật vật qua cái “Gương Tâm” của người tu tập và biểu thị tức khắc tức thì thành lời nói hay hành động ngẫu hứng, đầy sáng tạo và phi khái niệm.

- Muốn cái “Gương Tâm” này hiển thị thay thế cho tâm trí phóng chiếu, thì làm thế nào?

- Tu Thiền Động qua các giai đoạn: LTA, LTB, LTC

- Cụ có thể nói…

Có người có người nào Thương xót đời lao đao Ngẫm nhân tình hư hao Hỏi ngàn sao có biết?!

. . . . . Tất cả mọi giáo lý này được tìm thấy trong Tantra Dzogchen được xem là phát lộ bởi : Phật Bổn Nguyên Samantabhadra. Phương diện Pháp thân của Phật quả vốn siêu vượt ý niệm trí thức hữu hạn. Những Tantra Dzogchen không gán cho đức Phật lịch sử Thích Ca Mâu Ni trực tiếp giảng dạy. Vì đã xuất hiện và được dạy ở bắc Ấn độ vào khoảng hai ngàn rưỡi năm trước Tuy nhiên, Phật quả - Nguyên lý giác ngộ…

Xin giới thiệu với chư huynh hai bài thơ vui của Nguyễn Thanh Hưng và Năm Đờn Cò. Gọi là góp chút thư giản cho ngày “trà lá” cuối tuần. . .

Gió ru hay gió niệm

Gió hát hay gió cười

Gió tan vào vô biên

Gió không nơi trụ giác

Gió không là hư không!

 

Mạc Tuấn

 

 

Ứng đối niệm gió

 

Gió chẳng ru chẳng niệm

Gió chẳng hát chẳng cười

Gió tan vào vô gió

Gió không nơi trụ không…

Hồ xuân lăn tăn sóng Hơi lạnh đến dung dăng Lững lờ buông mái đạp Soi bóng nước đơn sơ... …

Tiền đã hết từ lâu Chỉ còn vài vốc gạo Chẳng bận lòng cơm áo Một khách thiền lặng im.

Trời gió nổi Nơi nơi đều gió nổi... Gánh tang bồng trên vai Vô trụ, vô hình, vô tướng, vô tham-sân-si Vô..vô...

Xanh xanh quả táo nhỏ Đỏ đỏ cà chua chín Em lặng im để tìm Một con tim...biết vỡ.

Sáng ra sương núi nồng nồng Giọt sương sao cũng biết phồng lên hương Một ngày Mẹ bảo em thương Tìm em anh vác mùi sương ...xé trời

Tóc thầy giờ bạc trắng Đáy mắt lặng sâu hơn Thầy cười như mặn hơn Lời cảm ơn cuộc sống...

Bất động được bao lâu Ngoại hình hay tâm tưởng? Phút giây biết vui sướng Bất động là tịnh tâm! Nguyễn Thanh Hưng

Đồng đạo của tôi ơi... Trùng trùng duyên đã tới Hãy nghe bậc thầy nói Hiểu được gì...'gật' luôn! Nguyễn Thanh Hưng

Một con thuyền buông Trôi vắng lặng

Chiều qua phố Cảm nhận cái cảm giác cùng trôi Với đời Với đạo...

Uống trà trong ấm trà Lửa bỏng - nước sôi Tâm sôi Thân lôi bôi

Không ta cuộc chẳng đời Mây ! Mây !

Chẳng còn trời
Cánh chim bằng chơi vơi
Vô tình in biển biếc
Không ta chẳng cuộc đời.

 

Chanchu/3/8/2006

 

Cảm ứng từ bài thơ trên:

 

Biển biết

 

Mây! Mây!

Chẳng còn lời.

Cánh chim bằng rong chơi 
Vô tình in biển biết

Không ta cuộc chẳng đời

 

 Rong…

. . . Tôi đã là người không khớp với cả đời mình- trong gia đình tôi, trong tôn giáo tôi, trong đất nước của tôi, và tôi đã tận hưởng điều đó theo đủ mọi cách, bởi vì là người không khớp là một cá nhân.

Khớp với trật tự đã được thiết lập hiện có là làm mất đi tính cá nhân…

Mùa đông xứ lạ tuyết trắng bay

Nhớ quê mình có gió heo may

Lắc lay chút mưa phùn

Rét run mặt hồ phẳng lặng

Giọt sương mằn mặn long lanh

Xanh xanh hương cỏ ngái nồng

 

Ta bỗng thấy mai vàng theo gió trôi

Đằm thắm sắc xuân trong mỗi nụ hoa cười

Chiều xuân ấm bởi nắng lười như thế

Để hương thầm thoang thoảng mãi…