(Cảm tác khi xem phòng tranh của nghệ sĩ) Hoa bỗng nở trên ngón tay vi diệu Nét nét tràn chúm chím nụ tầm xuân Thiền năng lượng hoá hiện thân pháp giới Ngỡ bao điều đăm đắm nở trên tay.

KHÍ có nghĩa là bất nhị, CÔNG có nghĩa là Dụng của khí qua duyên, còn DƯỠNG SINH là tính Diệu Hữu của Khí Công tánh không.Vậy KCDS có nghĩa là: Không, Vô tướng, Vô tác và Vô Niệm.

Bởi Không cho nên : Không nhằm hình thành giáo phái, không thu học phí, không tổ chức…

Written by th.phoquang on Apr 4, 2009 :

th.phoquang trích: " Người lái thuyền bát nhã phải biết tạm ẩn núp trong vùng đảo bình yên, chờ khi gió lặng thì sẽ lại giong buồm đi tiếp"

-      Ông Ba Gàn ơi! Ông có biết thuyền Bát Nhã là cái gì không mà đòi lái ??? …

Khi ta vô sở hửu thì:

-       Tham, sân, si, chợt biến mất

-       Ta có cái công việc chung với mọi người

-       Ta có cái vui chung với mọi người

-       Thế thì sinh tử như gió mùa xuân

-       Luân hồi như hoa đào hoa mai nở rộ

-       Phật, Tổ và chúng sinh, thình lình như sương tan trong nắng mới

Phút giao thừa…

 

(Phụ đề tranh: Tọa Thiền là xưa rồi. . . .hìhì. . .Đây là kiểu Ngọa Thiền của Tiên thời hiện đại. . . )

. . . . .

 

Theo tranh ứng tác

(Xem tranh minh họa, ứng lời thả thơ, con gủi):

1.

Con chim hút mật

Con tim mớm nhời

Bông hoa hôn gió

Ông già đứng ngó

Thách cười

Ơ! Cuộc người vui

Đáo để!

Xem tranh…

(Nhân đọc bài "Bên bờ ao")

坐 人 沉 默 影 籠 江

戴 影 群 魚 遊 賞 閒

烏 鬼 飛 身 魚 受 捕

影 人 倒 散 捲 寒 瀾

魚 愁 由 信 人 為 歾

何 識 岸 塘 人 靜 看

一 旦 瀾 濤 江 上 息

再 生 人 影 在 魚 観

Tọa nhân trầm mặc ảnh lung giang

Đới ảnh quần ngư du thưởng nhàn

Ô quỷ phi thân ngư thụ bộ

ảnh nhân đảo tán quyển hàn lan

ngư sầu do tín nhân vi một

hà thức ngạn đường nhân tĩnh…

Không nhằm truyền bá cái gì. Cũng chẳng xác lập điều chi. Chỉ là nơi giãi bày tâm sự và xẻ chia của những người đồng cảm. Hy vọng chúng ta đến với nhau, chẳng những bằng trí tuệ mà còn bằng nhiệt tình và con tim tràn đầy rung động.

Nhớ hôm nào:
Đêm về khuya yên lặng quá!... tĩnh mịch hoang…

 

Trước cửa nhà bác nông dân có hai chiếc thùng đựng nước. Một chiếc đã rạn nứt, rò rỉ dù đã được vá lại. Hàng sáng, trước khi ra đồng, bác nông dân thường ra giếng gánh nước. Vì chiếc thùng bị rỉ nên bác thường phải gánh thêm một gánh nước. Chiếc thùng rỉ rất buồn!... Một hôm, nó nói với bác nông dân: vì con khuyết tật mà bác phải vất vả nên con rất buồn, con là thứ vô dụng!.... Bác nông dân cười, bảo chiếc thùng…

Đại dương mênh mông là nơi con Cá Kình ở. Nó rong chơi khắp nơi, tung hoành ngang dọc, tự do tự tại.

Bờ cát là nơi loài dã tràng sinh sống.

Con Cá Kình chưa một lần xâm phạm bờ cát, bởi nó chẳng thể. Ô. . .la. . .la. . . Nó không thể sống ở trên bờ mà!

Khi mùa xuân…

Robinsan và gia đình lạc trên đảo hoang. Sau khi sống trên đảo hoang ấy một thời gian dài. Ông và gia đình được một tàu buôn cứu đem về đất liền.

Trong cuộc họp báo ngay khi về tới quê hương. Có người hỏi ông:

-       Khi ở trên đảo hoang ngoài việc cực khổ phải phấn đấu để sinh tồn. Chắc ông phải có chút gì đấy thú vị để nhớ…

Một hôm nọ người ấy đã mệt mỏi lắm! Tưởng chừng như sẽ không còn theo đuổi hoài bảo đi săn đuổi chân lý được nữa!

Trong trạng thái nọ, người ấy đi ngang qua một buổi họp chợ chiều và có đám đông bu kín quanh một người bán thịt heo rừng vừa săn được và đem ra chợ bán .
Một người khách hàng bảo anh đồ tể rằng…

Thưa chú, cháu có một thắc mắc nho nhỏ mong chú chỉ dạy. Nếu như chú nói, nếu cho rằng tất cả cái gì cũng đều vô thường thì chính là một dạng của vô minh. Vậy nếu ta cho rằng có cái thường như thường trụ Tam Bảo mà chú đề cập, thì tức là ta đồng thời chấp vô thường là thật mà thường cũng là thật.

Này Cỏ May, có 2 loại Thầy: -Thầy chúng sanh và Thầy tâm linh Thầy chúng sanh truyền thụ kiến thức và kỹ năng nghề nghiệp cho phần xác Còn Thầy Tâm Linh làm con người thật của mình được sinh ra. Nên thực sự không phải là Thầy mà như là Cha hoặc Mẹ của đứa con linh hồn.

Cha và Mẹ có mối quan hệ huyết thống với Con và là bậc sinh thành, nên tự nhiên giữa đôi bên có mối quan hệ đặc…

Bút là cây lau nhà Giấy là cả sàn nhà Thơ đã nhả ra đấy Những ngày Thầy rong chơi Con ở lại cùng chơi Với những người bạn tới …

Ông già ngồi ở cái bàn đá sát bờ ao uống Trà. Nước ao trong leo lẽo, thấy rõ những con cá đang lượn lờ qua lại.

Bóng ông già in xuống nước.

Một con chim bói cá đậu trên cành dâu ta sà xuống ao. Nó đến gần ông già không phải để ăn bánh qui của ông rải cho chim hay uống trà như con sóc đỏ dạ đang từ trên cây bò xuống bàn.…

Nhân ngày 20 tháng 11, ngày của tình Thầy Trò. Ta có món quà tặng chư huynh . Chúc chư huynh luôn khỏe vui hạnh phúc, tu học và làm thiện có kết quả.

Chiều nay trời vưa ngớt cơn mưa giông, khí hậu mát mẻ.

Già Năm và chư huynh đang ngồi uống Trà dưới tán một cây xoài chi chít quả.

Một người hỏi cụ già:

-         Thưa cụ, có rất  nhiều tông phái như: Tịnh Độ Tông, Thiền Tông, Mật Tông, Mật Tông thì còn có Mật Tông kiểu Tây Tạng và Mật Tông kiểu khác, Duy Thức Tông, Thiên Thai Tông, Hoa Nghiêm…

Thế mới biết  rất yêu khu vườn ấy
Nên đi xa nhớ quá nắng vàng ơi
Bầy Se Sẽ trú mưa nhiều không nhỉ
Này Cún con đừng  xua đuổi bạn bè

Thế mới biết cái nhớ thành cổ tích
Gió cài trâm trên mái tóc chị Cau
Chùm trái đỏ như mặt trời chợt vỡ
Hồ nghiêng soi.. hương Sen thật dịu dà…

1.     "HỨNG"

Hoa nhả hứng

Hứng long bong suối vắng

Mây bay ngang

Lờn vởn dưới chân người

Hoa mủm mỉm

Gió thách cười húng hắng

Mảnh trăng vuông

Thăng thẳng giữa đêm treo

Muôn sự khởi

Từ âm vang ...im lặng

09h35 16. 07. 2009 MẠC TUẤN

 

Hư không đang chảy. . .hề hề. . . Lấy Rỗ Hứng Hư Không / Sắp đặt Ba Gàn / Nhà Tổ Nam Định / 25/7/2…

Ban đêm đã qua rồi mà ban ngày còn chưa tới! Giữa trời đất mênh mông lặng yên (UM) Hơi lạnh hóa thành giọt sương (MANE) Đọng trên hoa sen vừa hé nhụy (PADME)

Ngóng vào hư không

Nó đi tìm con chữ

Về mà ghép cái vần

Cho thành bài thơ, thơ thẩn thẩn thơ....

 

Nó đi tìm, tìm đến ngẩn đến ngơ

Vẫn hun hút một khoảng trời trơ vơ vô vọng

Nó không thể tìm, nên hóa thành giấc mộng

Nên cái bài thơ bỗng rỗng đến vô cùng…

- Âm thanh của yên lặng, vũ điệu của rỗng không, qua cái trống vắng này mà thành sắc tướng. Thế rồi hương thầm và trần trụi của cái này “in bóng không cố ý” vào chốn hoang vu lặng ngắt của cái kia mà thành rung động. - Được như vậy, vì đây với đó cùng yên lặng. Được như vậy, do đó với đây cùng rỗng không. Được như vậy, tại hoa với nước cùng trong hư không vắng lặng.

Thế nào là "bất nhị" ?
- Bất nhị là không hai. Thế nào là không hai ?
- Không hai là không lạc vào hai cực đối đãi của một vấn đề.

Bản chất sự vật là thái cực nội bao âm và dương. Trong âm có dương, trong dương có âm . Âm dương tương thôi nhi sinh vạn pháp. …

Trời đã đứng bóng, núi rừng như yên lặng lắng nghe tiếng suối róc rách lòn qua khe đá.

Mấy cây đại thụ cao ngất trời, vỏ nứt nẻ, nhựa chảy ra thơm phức. Dưới gốc bụi thiên tuế già, lá xoè ra như cái lọng xanh, nghiêng mình trên dòng suối, có hai bóng người đang nhấp nhổm:

-Ba ơi,…

Mặt hồ yên lặng
Thằng bé ném hòn đá
Yên lặng phát ra tiếng kêu
Tõm!

Giọt sương đọng trên lá sen
Lá sen oằn mình
Thình lình giọt sương rơi
Tõm!

Bà mẹ trẻ trên giường sanh
Luân hồi loanh quanh
Đứa bé tọt ra đời
Tõm!

Cuốn kinh mở ra
Im lặng ngân nga
Cái Ta chợt rụng
Tõm!

Ông…