(Hình Quốc Trường tặng)
Bhutan núi Cọp Tổ về
Vũng Tàu biển lớn tràn trề đạo tâm.
Luyện công ở Hồ Tràm/ Vũng Tàu
Tim ta hát theo sóng cuồng gió lộng
Hồn ta say theo điệu nhảy của mênh mông
Chân ta đi theo nhịp đồng bước ngược
Đời bay vèo trên sóng nước cuồng điên
Ha ha. . .ha. .
Thiên đàng thênh thang chắc chi có được lúc nầy
Nước nở hoa trên biển
Thiền nở hoa nơi tim ta
Tự nhiên là nhà
Và gió bổng là ta…
Hôm qua dạo núi Bhutan
Hôm nay mây đã lang thang Vũng Tàu
Đời nghèo, nghèo bạc nghèo tiền
Đạo giàu, giàu Khí giàu thiền vô vi
Hữu vi gói bất tư nghì
Ngu si đem gói huyền vi tri hành
Hề hề. . .
>>>>>>>>>>
Hôm qua dạo núi Bhutan
Hôm nay mây đã lang thang Vũng…
1/ Khế ấn (mudra) là biểu thị của tâm linh. Nó là biểu thị của Bóng qua Đồng thông qua năng lượng. Nó là biểu thị của Thân Mật trong Tam Mật Tương Ưng. Nó chưa bao giờ là hành động của thể xác.
2/ Thế cho nên. Nếu kiết ấn bằng động tác của cơ bắp như thể dục để tập luyện, hành giả có thể bị tai nạn hay bị phản ứng phụ.…
Nhận năng lượng luyện công trước bảo tháp.
Tu viện Tango
Kỷ niệm ở tu viện Begana
Phù điêu Tổ Sư Liên Hoa Sanh ở tu viện Begana
Trên đường đi đến tu viện Cheri.
Luyện công ở Begana
Cửa vào tu viện Cheri Monastry
Đốt nến cúng Phật.
Tu viện Cheri
Cheri Monastry
Cheri Monastry
Đường lên tu viện
(Hình huynh Kiên tặng)
Một góc thị trấn Paro/Bhutan
Chào Bhutan/Sân bay Paro
Chào Bhutan. Sân bay Paro
Transit ở Ấn Độ
Kỷ niệm ở sân bay Bangkok/Thái Lan
Tòa nhà Văn phòng chính phủ Bhutan
Kỷ niệm ở Paro/ Bhutan
Chào Bhutan
Vua và hoàng hậu Bhutan hiện nay.
Văn phòng chính phủ
Cờ cúng Ma
Suối vắng
Về với đại dương
Kỷ niệm ở Thimpu
Nắng chiều
Anh HDV Bhutan mặc đồ truyền thống
Rong chơi khắp cõi ta bà
Bước qua mật hạnh
Vô sanh đắc thành
Hề hề. . .
Bangkok/Thái Lan
Sân bay Paro/Bhutan
Sân bay Bangkok/Thái Lan
Sân bay Bangkok
Xôi xoài là món ngon của Thái Lan. Khu Central World/ Thái
Nam mô Deva
Ai ăn xôi xoài không. Kỷ niệm ở khu Central World
Long xa đưa đón. . .hề hề. .
Sân bay Bangkok
Khu mua sắm Central Word ở Bangkok
…1/ Còn vướng bận thì đi chơi không vui được. Đi chơi mà còn không vui thì sống làm sao vui ? Sống thì bao gồm tu và không tu, cho nên sống mà không vui thì tu làm sao vui được.
2/ Vướng bận là do "chấp" chứ không phải do tình huống. Cho nên còn chấp dù là chấp tu hay chấp không tu đều tạo ra vướng bận chưa thể tự…
Đường lên Thanh Bộc mù sương
Chim kêu hoa nở mây vương hương thiền
Thênh thang vừa bước chân nhàn
Niết bàn vừa với trần gian vô thường
Bốn phương mưa bụi trắng trời
Rong chơi ta với trà đời túi thơ
Hề hề. . .
>>>
duongsinh.net/.../0574.Thanh-B_D91E_c-_1001D91E_ng-Ph_A71E_n-2-_2D00_-YouTube.MP4
Này Cỏ May
1/ Khi ông đã hiệp khí toàn thân. Ông yên lặng, tỉnh giác và buông xuôi trong trường năng lượng thì ông có thể giao năng lượng với mọi đối tượng mà ông tương tác.
Nếu đối tượng đồng cảm, thư giãn, buông xuôi và chấp nhận ông thì các biểu thị của sự tương thông nầy sẽ hiển thị ngay tức khắc, gọi…
Ta đi hoa nở trong sương
Ta về gió đã mang hương đầy nhà
Sơn hà mấy dặm cỏn con
Thu vào trong giọt sương non trên cành
>>>
duongsinh.net/.../0825.D_E300_-qu_F31E_-n_DF1E_-trong-s_B001A101_ng-thu-_2D00_-YouTube.MP4
https://youtu.be/GBtW37sivHI
1/ Khi bạn là " cái biết", thì sự háo hức để biết không còn nữa. Bạn hiện hữu trần trụi với cái nhìn khách quan tự nhiên, không nô lệ với chính mình, cũng không nô lệ quan niệm của đám đông hay nô lệ với mọi thần tượng đời hay đạo. Bạn hiện hữu thuần khiết nên gọi là tự do hay giải thoát. Điều ấy gọi là " giải thoát sở tri kiến", nó đi liền với sự thảnh thơi và yên lặng.…
