https://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25961Thu, 14 Aug 2025 04:46:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:6d2c71bb-0784-4fd1-8c76-d4fd1dfcd9ccAdminhttps://duongsinh.net/thuvien/m/vkhicong/25960Tue, 22 Jul 2025 04:14:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:e6f612e5-2237-45c5-8a14-fcfc15962898Adminhttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25959Sun, 11 May 2025 07:22:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:bcb9891a-7949-4773-9e2a-0cfe4919c49cAdminChùa Diraphukhttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25958Fri, 21 Mar 2025 02:23:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:5e6a24f8-f827-499e-982c-c7546625e247AdminĐến chùa Diraphukhttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25957Fri, 21 Mar 2025 01:49:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:aee24a23-022d-45e6-b4af-7f56b09ac5d2AdminNhận gia trì lực luyện công ở Tháp Hộ Pháp, điểm khởi đầu của vòng Korahttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25956Sun, 16 Mar 2025 10:31:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:5cd3ccac-ac1c-4695-8fca-142c31b1c5c0AdminNgày vui Darchenhttps://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/ao-uc-kinh-va-nguoi-luyen-khiFri, 07 Mar 2025 00:04:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:dbbe66fe-c323-4fb5-8229-2a07de78c1e3Admin1.Còn lâu ta mới có được tâm từ bi của người tu. Thế, nhưng ta vốn là người hào sảng. Có nhành gai cào vào chân. Ta tặc lưỡi gỡ nhành gai ném đi, lòng chẳng chút bực bội. Vừa đi vừa hát, ta sống vui với đời. Kệ mẹ Ma Quỉ. Tha cho nó, hơi đâu diệt trừ cho mệt. Ta đi theo bước chân bồ tát. Thánh Thần, Ma Quỉ, bạn ta và những người sẽ là bạn của ta vui cười đi chung quanh, vừa đi vừa đánh trống thổi kèn. Hề hề. . .Thế mới vui! Thế mới khoái! 2.Hề hề. . . Ta khả ta phi thường ta. Ta còn không biết thật sự mình là ai, sao người khác lại biết được chứ. Thế thì nó nói cái gì kệ mẹ nó, có liên quan gì đến mình mà mừng vui giận hờn chứ. 3.“Vô danh thiên địa chi thủy”. Không tên là gốc của trời đất. Thế cho nên mọi pháp môn chỉ là bản gần đúng với thật ý của tác giả. Việc cãi nhau đúng sai về diệu pháp của Thánh Hiền quả là chuyện mù sờ voi. Nó là việc của cảm nhận chứ không phải của tâm trí phán xét. 4.“Cố thường vô dục dĩ quan kỳ diệu”. Cho nên thường không có dục thì thấy điều kỳ diệu của mình. “Thường hữu dục dĩ quan kỳ kiếu”. Thường có dục thì chỉ thấy cái giới hạn của mình. Bởi vậy chớ thuyết giảng cho người khác về điều tối thượng khi mình còn tham dục. Mà chỉ nói về công dụng của các pháp hữu hạn. 5.“Thị dĩ thánh nhân xử vô vi chi sự, hành bất ngôn chi giáo”. Thánh nhân dùng vô vi mà xử sự, dùng vô ngôn mà dạy dỗ. Bởi vậy khi đã hiệp khí, vấn đề quan trọng là hợp nhất thể xác với năng lượng và để linh giác trời đất thông qua cơ thể mình mà xử sự. Gọi là vô vi làm còn mình thì buông xuôi và vô tác. Bởi vậy khi dạy đạo cũng là linh giác của trời đất mượn xác mà hành sự, nên gọi là vô ngôn chứ không phải là ngậm miệng không nói. 6.Nói và làm mà vẫn thường yên lặng. Để trời đất thông qua mình mà hành động gọi là thuận thiên. Thế gian gọi là cho mượn xác. Còn ta gọi là linh giác vô vi. Làm mà không cậy công. Vì thật sự vô vi làm đâu phải mình làm. Công thành mà không chấp không lưu luyến. Vì đâu phải ngã làm nên không có ngã chấp. Vì không lưu luyến nên không mất. Hề hề. . . Như nước giếng múc cạn rồi lại đầy, lưu luyến bám víu làm gì chớ. 7.“Vi vô vi tắc vô bất trị”. Làm theo phép vô vi thì tự nhiên sẽ thích ứng mọi tình huống, tự nhiên có giải pháp cho mọi việc. 8.“Tỏa kỳ nhuệ”. Hãy làm lụt sự bén nhọn của mình đi. Đừng cố gắng chứng tỏ mình hay mình giỏi hơn kẻ khác. “Giải kỳ phân”. Hãy tháo gỡ mọi rối rắm. Chứ đừng sa vào thị phi chuốc thêm rối rắm làm cuộc sống mất vui đi. “Hòa kỳ quang”. Hãy hòa cái ánh sáng nhỏ bé của mình vào hào quang chung của cuộc đời nầy. Đừng có tham vọng làm ngọn đèn soi đường dẫn lối cho người khác. “Đồng kỳ trần”. Hãy sống chan hòa cùng bụi bặm của thế gian. Sống giản dị hòa hợp với mọi người. Đừng nghĩ mình có một ít giáo lý với một tí công năng mà đã biến thành người đặc biệt hơn người khác. Người thật sự giỏi là người chẳng những có khả năng trong thực tiển mà còn có khả năng dấu cái hay cái giỏi của mình đi, yên lặng hành động không cường điệu về khả năng của mình. 9.“Thiên địa chi gian, kỳ do thác thược hồ”. Khoảng trời đất giống như cái ống bễ lò rèn. Đây là UM rỗng không không có gì. “Hư nhi bất khuất, động nhi dũ xuất”. Trống không mà không hao kiệt, càng động hơi càng tuôn ra. Lúc bắt đầu hiệp khí thì rỗng yên lặng. Sau đấy do nhất niệm mà từ rỗng không hiển thị thành năng lượng và biến hóa ra vô lượng vô biên các tướng trạng. Đây là UM từ rỗng không hóa thành vạn pháp. Hay Chân Không hóa thành Diệu Hữu. Đây cũng là nguyên lý vô vi vô tác, tùy duyên hiển tướng, không chấp tướng không chấp pháp của Khí Công Dưỡng Sinh. 10.“Đa ngôn số cùng, bất như thủ trung”. Nói nhiều cũng chẳng hết, thà giữ lấy Trung. Cảm nhận và sống hạnh phúc với Đạo chứ không thể bàn về, nói về và hiểu được bằng tâm trí hay kiến thức. Hề hề. . . Nhất ngôn khả dĩ đại ngộ Bán cú khả dĩ thông huyền . . . Một lời đủ giác ngộ Nửa câu đủ thấu huyền Thật ra cũng chẳng cần đến một lời hay nửa câu. Chẳng qua chỉ là cái duyên bất kỳ phi nội dung và phi logic để cái tù mù yên lặng hóa hiện thành vi diệu pháp.https://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25955Thu, 27 Feb 2025 01:53:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:1434228e-faf1-4530-b9b9-26e4f78ccbf6AdminLuyện công ở hồ Manasarovarhttps://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/cuoc-song-la-mau-thuanSat, 22 Feb 2025 00:30:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:40a02c52-8a82-466b-9ef5-74142a69626dAdmin1.Cuộc sống là mâu thuẫn. Còn đạo thì không thể mâu thuẫn, vì đạo là bản thể. Người bình thường thì logic và không mâu thuẫn. Nhưng người tâm linh qua trạng thái bồ đề tát đỏa (Bodhisattva) Tánh biểu thị tùy theo tình huống chứ không Logic. Cho nên trong mật pháp bạn thấy người nào luôn luôn logic thì có nghĩa người ấy chỉ có nói, còn thực pháp thì chưa thể có kết quả trong thực tế. 2.Dù bạn thông thái hay không thông thái, nếu bạn còn tâm trí, nghĩa là còn phán xét sự vật qua tâm chấp trước, thì bạn vẫn còn nô lệ cho tâm lý đám đông. Và như vậy chưa là người tự do thực sống. Bạn có thể thu thập rất nhiều kiến thức và làm được nhiều điều thực tế. Nhưng bạn chưa thật sự có hạnh phúc vì bạn biết mọi thứ mà không biết tới bản thân mình. Bạn đi qua cuộc đời nầy như người mộng du. 3.Người thầy tâm linh là người có khả năng giúp bạn kích thích khả năng tiềm ẩn của mình, làm cho nó biểu thi ra ngoài một cách nghệ thuật và hữu dụng. Chứ không phải cố gắng dạy người học trò theo các thang giá trị của đám đông. Nếu bạn chỉ biết nói như vẹt các loại giáo lý mà không có khả năng về thực tiển thì người thầy ấy đã chơi khăm bạn, bằng cách cho bạn ăn bánh vẽ. Albert Enistein đã từng nói: “ Mỗi người sinh ra đã là một thiên tài. Nhưng nếu bạn đánh giá một con cá qua khả năng leo cây của nó. Nó sẽ sống suốt đời trong niềm tin rằng nó quả thực rất ngu ngốc.” 4.Bạn có thể học được nhiều điều trên ghế nhà trường và trong cuộc sống. Nhưng hiếm khi chúng ta được học cách đối mặt với những xáo trộn và tổn thương của cuộc đời mình. Dù có nói nhiều đi nữa, nhưng pháp bạn tu học không giải quyết được vấn đề của bạn thì cũng là vô ích. 5.Chừng nào bạn còn chưa yêu bản thân mình bạn không thể yêu người khác. Cho nên hy sinh hạnh phúc cá nhân cho hạnh phúc người khác chỉ là một cách biểu thị khôn khéo và tinh vi của ngã. 6.Được làm cái mà mình thích làm là cơ sở đầu tiên để có hạnh phúc. Nhưng xã hội luôn luôn dàn xếp để bạn trở thành một nô lệ trong guồng máy của nó. Người tự do thực sự luôn luôn bị mọi xã hội xem là người nguy hiểm và ra sức loại trừ. Vậy cho nên bạn muốn là người tự do và không muốn bị tiêu diệt, bạn phải thực chứng pháp Giả Vờ. . .hề hề. . . 7. - Tại sao cây thì xanh mà hoa hồng thì đỏ? - Tại nó thế - Tại sao cụ tu hổng ra tu, đời hổng phải đời, lúc nào cũng rong chơi. Giáo pháp của cụ là gì? - Tại nó thế. Ta chỉ biết sống, còn không có pháp gì để dạy cả. 8.Bạn là người tinh tế thì bạn càng mau chán. Lý do là tâm trí bạn đã quá đầy với những điều lập đi lập lại. Người tu thiền không chán được vì không lưu ảnh, mà giữ tâm không để luôn phản ảnh nhạy bén mọi sự. Nếu bạn không hành thiền, muốn khỏi chán bạn hãy trút mọi thứ trong đầu ra ngoài qua thơ văn, âm nhạc hoặc các môn nghệ thuật. . .Sáng tác là một cách làm bạn luôn yêu đời và không bị chán. 9.Người nghèo không có tôn giáo thực sự. Vì họ không đạt những nhu cầu vật chất trong cuộc sống, nên họ quay ra nhờ vả thần linh như một lối thoát. Trừ phi có một ngoại lệ là người nghèo ấy rất giàu về trí tuệ. Người giàu, giàu về vật chất, giàu về trí tuệ hoặc giàu cả hai người ấy mới có khả năng tiếp cận và thực hành tôn giáo để giải quyết các vấn đề về tâm trí nhị nguyên của mình. Bởi vậy nếu bạn muốn thực tu, trước hết hãy làm chủ cuộc đời mình về tài chính. Bạn không phải quá thiếu thốn về vật chất. 10.Con người đang sống trong đau khổ. Nếu bạn luôn tỉnh giác như một thiền nhân bạn sẽ thoát khổ. Nếu không, bạn phải tự chìm vào một loại say sưa nào đó để quên thực tại. Đó là lý do, rượu, cà phê, thuốc lá và thậm chí ma túy đã được con người sử dụng nhiều như thế mặc dù biết là dùng không tốt. Còn có một lọai ma túy khác về tâm lý giúp bạn vượt qua mọi đau khổ trong thực tiển, đó là lý tưởng.https://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25954Thu, 20 Feb 2025 03:35:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:e6a71c82-5929-49ca-b12c-aacca83a2b9bAdminĐông Ba đi hồ Mansarovarhttps://duongsinh.net/thuvien/m/vkhicong/25953Thu, 20 Feb 2025 02:49:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:d1839a0c-a276-4243-9032-076fedc5ff44Adminhttps://duongsinh.net/thuvien/m/vkhicong/25952Thu, 20 Feb 2025 02:48:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:42442d02-545e-496a-ab3a-ad154b2f7779Adminhttps://duongsinh.net/thuvien/m/vkhicong/25951Thu, 20 Feb 2025 02:47:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:dd37940d-0988-478b-bcea-9df0bfe46ba7Adminhttps://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/dac-khi-phi-no-lucWed, 19 Feb 2025 02:01:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:cda1ca45-6ea4-42cf-9dcb-4db60c2dba47AdminNày Cỏ May Qua thanh tịnh, rỗng không, phi nổ lực, ông sẽ hiệp khí. Nhưng nếu ông trụ chấp vào bất cứ cái gì. Cơ thể ông sẽ có các biểu thị thể hiện nội dung vấn đề ông trụ chấp. - Cho nên nếu tâm ông an tịnh cơ thể sẽ lặng yên. - Nếu tâm ông rỗng không mà cảm thông, đồng cảm, với mọi người và môi trường sống chung quanh thì các biểu hiện của cơ thể sẽ luôn thích ứng tình huống, hoà hợp và thuận tự nhiên. - Sự hợp nhất giữa năng lượng và thể xác, do vậy trở thành sự hợp nhất giữa con người với cộng đồng và môi trường sống. Theo đấy đầu tiên, sau khi hiệp khí: -Năng lượng và thể xác vật lý sẽ đồng bộ và tương thích nhau khi người hành công thư giãn tối đa, lỏng toàn bộ cơ bắp để cơ thể nghỉ ngơi. - Lỏng toàn bộ hơi thở, để hơi thở tự nhiên tự do không gò bó. Cho nên phù hợp với cách thở êm dịu, nhẹ nhàng, điều hoà, không cố gắng. - Tâm lý rỗng không, không phán xét. -Đặt ý một cách nhẹ nhàng liên tục, không cố gắng vào vấn đề mình quan tâm, để qui định phạm trù mà Khí sẽ biểu thị thành lời nói và động tác. • Nếu có quá nhiều vấn đề trong tâm thức. Động tác và lời nói sẽ lộn xộn không phù hợp với nội dung mình quan tâm. Gọi là rối loạn khí. • Nếu có ý niệm hoang tưởng trong tâm, lời nói và động tác biểu thị của cơ thể sẽ là hoang tưởng phi thực tế. • Nếu có ý niệm sân si, đấu tranh trong tâm. Lời nói và động tác mà khí biểu thị qua cơ thể sẽ là hung bạo, tăng trương lực cơ quá mức cần thiết. • Còn nếu vấn đề người hành công “đặt ý”, được nhìn nhận “như chính nó”, thì các biểu thị của khí thành lời nói và động tác sẽ là bình thường mà đầy diệu dụng. • Do vậy, mà khi một người tập mà mọi người chung quanh thấy nó là tự nhiên không có gì khác thường, thì biết là người ấy đang tập đúng. • Còn nếu động tác và các biểu thị của khí là cường bạo, rối loạn, bất bình thường hoặc mang màu sắc tâm linh. Khiến mọi người chung quanh thấy khác lạ hoặc thậm chí phản cảm. Thì biết người ấy đang hành công sai.https://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/khi-cong-duong-sinh-va-cuoc-songThu, 13 Feb 2025 00:08:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:b75519a7-2ff5-4178-95a3-7559f6fef885AdminKhí công Dưỡng sinh hơi khác thiền một chút. Thiền thì luôn đối diện với tâm, Khi đối diện với bản tâm bạn sẽ rèn luyện được tâm thức mình, thế nhưng nó có nguy cơ bị phóng chiếu, nên bạn không dễ gì nhìn vào thật tướng của sự vật. Còn Khí công Dưỡng sinh thì trực diện với cuộc sống, nó nhìn thẳng vào cuộc đời. Nó lấy hiệu quả nơi cuộc sống và sự thay đổi tích cực về thể chất, hạnh phúc và các mối quan hệ để làm tiêu chí rèn luyện. Nó không sống trong sự phủ định, nó hưởng ứng bất cứ cái gì xảy ra trong cuộc sống. Nó không bao giờ chối bỏ sự vật vì một niềm tin nào đó. Bởi vì khi chối bỏ, bạn đã đưa tự ngã của mình vào. Khí công Dưỡng sinh sống trong yêu thương, yêu thương vô điều kiện nên nó chấp nhận thay vì chối bỏ. >>> (Nó sống trong yêu thương vô điều kiện, nên chấp nhận thay vì chối bỏ)https://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25950Tue, 11 Feb 2025 08:42:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:1abe82a0-60db-4346-9d43-4d8420e5daf2AdminTừ Saga đi Đông Bahttps://duongsinh.net/banquantri/b/thong-baoTue, 11 Feb 2025 02:52:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:50a537cb-81de-45b4-9052-cbd64f5e0a29https://duongsinh.net/banquantri/b/thong-bao/posts/nang-cap-websiteTue, 11 Feb 2025 02:52:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:76dbb8da-94a0-4f06-a347-8528b5c6c3c5AdminKính gửi anh chị em gia đình Khí công dưỡng sinh dân tộc Việt nam, Do điều kiện cho phép ban quản trị đang tiến hành cập nhật và nâng cấp Website lên phiên bản mới với các tính năng và nội dung được cập nhật, hỗ trợ mọi người tham khảo, học tập phương pháp Khí công Dưỡng ngày một tốt đẹp. Mọi ý kiến đóng góp vui lòng gửi về admin@duongsinh.net Trân trọng Adminhttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25949Fri, 07 Feb 2025 08:25:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:b278e79d-42a9-4944-bcb3-1ae0d62da95bAdminTừ Nylam đi Sagahttps://duongsinh.net/thuvien/m/kailash_2013/25948Fri, 07 Feb 2025 03:50:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:35876ffe-bad6-4f44-897a-494930cc6ee9AdminTừ Nyalam đi Saga