https://duongsinh.net/kcds/Diễn đàn thảo luận, nghiên cứu về Khí công và Dưỡng sinhen-USTelligent Community 13https://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/ao-uc-kinh-va-nguoi-luyen-khiFri, 07 Mar 2025 00:04:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:dbbe66fe-c323-4fb5-8229-2a07de78c1e3Admin1.Còn lâu ta mới có được tâm từ bi của người tu. Thế, nhưng ta vốn là người hào sảng. Có nhành gai cào vào chân. Ta tặc lưỡi gỡ nhành gai ném đi, lòng chẳng chút bực bội. Vừa đi vừa hát, ta sống vui với đời. Kệ mẹ Ma Quỉ. Tha cho nó, hơi đâu diệt trừ cho mệt. Ta đi theo bước chân bồ tát. Thánh Thần, Ma Quỉ, bạn ta và những người sẽ là bạn của ta vui cười đi chung quanh, vừa đi vừa đánh trống thổi kèn. Hề hề. . .Thế mới vui! Thế mới khoái! 2.Hề hề. . . Ta khả ta phi thường ta. Ta còn không biết thật sự mình là ai, sao người khác lại biết được chứ. Thế thì nó nói cái gì kệ mẹ nó, có liên quan gì đến mình mà mừng vui giận hờn chứ. 3.“Vô danh thiên địa chi thủy”. Không tên là gốc của trời đất. Thế cho nên mọi pháp môn chỉ là bản gần đúng với thật ý của tác giả. Việc cãi nhau đúng sai về diệu pháp của Thánh Hiền quả là chuyện mù sờ voi. Nó là việc của cảm nhận chứ không phải của tâm trí phán xét. 4.“Cố thường vô dục dĩ quan kỳ diệu”. Cho nên thường không có dục thì thấy điều kỳ diệu của mình. “Thường hữu dục dĩ quan kỳ kiếu”. Thường có dục thì chỉ thấy cái giới hạn của mình. Bởi vậy chớ thuyết giảng cho người khác về điều tối thượng khi mình còn tham dục. Mà chỉ nói về công dụng của các pháp hữu hạn. 5.“Thị dĩ thánh nhân xử vô vi chi sự, hành bất ngôn chi giáo”. Thánh nhân dùng vô vi mà xử sự, dùng vô ngôn mà dạy dỗ. Bởi vậy khi đã hiệp khí, vấn đề quan trọng là hợp nhất thể xác với năng lượng và để linh giác trời đất thông qua cơ thể mình mà xử sự. Gọi là vô vi làm còn mình thì buông xuôi và vô tác. Bởi vậy khi dạy đạo cũng là linh giác của trời đất mượn xác mà hành sự, nên gọi là vô ngôn chứ không phải là ngậm miệng không nói. 6.Nói và làm mà vẫn thường yên lặng. Để trời đất thông qua mình mà hành động gọi là thuận thiên. Thế gian gọi là cho mượn xác. Còn ta gọi là linh giác vô vi. Làm mà không cậy công. Vì thật sự vô vi làm đâu phải mình làm. Công thành mà không chấp không lưu luyến. Vì đâu phải ngã làm nên không có ngã chấp. Vì không lưu luyến nên không mất. Hề hề. . . Như nước giếng múc cạn rồi lại đầy, lưu luyến bám víu làm gì chớ. 7.“Vi vô vi tắc vô bất trị”. Làm theo phép vô vi thì tự nhiên sẽ thích ứng mọi tình huống, tự nhiên có giải pháp cho mọi việc. 8.“Tỏa kỳ nhuệ”. Hãy làm lụt sự bén nhọn của mình đi. Đừng cố gắng chứng tỏ mình hay mình giỏi hơn kẻ khác. “Giải kỳ phân”. Hãy tháo gỡ mọi rối rắm. Chứ đừng sa vào thị phi chuốc thêm rối rắm làm cuộc sống mất vui đi. “Hòa kỳ quang”. Hãy hòa cái ánh sáng nhỏ bé của mình vào hào quang chung của cuộc đời nầy. Đừng có tham vọng làm ngọn đèn soi đường dẫn lối cho người khác. “Đồng kỳ trần”. Hãy sống chan hòa cùng bụi bặm của thế gian. Sống giản dị hòa hợp với mọi người. Đừng nghĩ mình có một ít giáo lý với một tí công năng mà đã biến thành người đặc biệt hơn người khác. Người thật sự giỏi là người chẳng những có khả năng trong thực tiển mà còn có khả năng dấu cái hay cái giỏi của mình đi, yên lặng hành động không cường điệu về khả năng của mình. 9.“Thiên địa chi gian, kỳ do thác thược hồ”. Khoảng trời đất giống như cái ống bễ lò rèn. Đây là UM rỗng không không có gì. “Hư nhi bất khuất, động nhi dũ xuất”. Trống không mà không hao kiệt, càng động hơi càng tuôn ra. Lúc bắt đầu hiệp khí thì rỗng yên lặng. Sau đấy do nhất niệm mà từ rỗng không hiển thị thành năng lượng và biến hóa ra vô lượng vô biên các tướng trạng. Đây là UM từ rỗng không hóa thành vạn pháp. Hay Chân Không hóa thành Diệu Hữu. Đây cũng là nguyên lý vô vi vô tác, tùy duyên hiển tướng, không chấp tướng không chấp pháp của Khí Công Dưỡng Sinh. 10.“Đa ngôn số cùng, bất như thủ trung”. Nói nhiều cũng chẳng hết, thà giữ lấy Trung. Cảm nhận và sống hạnh phúc với Đạo chứ không thể bàn về, nói về và hiểu được bằng tâm trí hay kiến thức. Hề hề. . . Nhất ngôn khả dĩ đại ngộ Bán cú khả dĩ thông huyền . . . Một lời đủ giác ngộ Nửa câu đủ thấu huyền Thật ra cũng chẳng cần đến một lời hay nửa câu. Chẳng qua chỉ là cái duyên bất kỳ phi nội dung và phi logic để cái tù mù yên lặng hóa hiện thành vi diệu pháp.https://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/cuoc-song-la-mau-thuanSat, 22 Feb 2025 00:30:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:40a02c52-8a82-466b-9ef5-74142a69626dAdmin1.Cuộc sống là mâu thuẫn. Còn đạo thì không thể mâu thuẫn, vì đạo là bản thể. Người bình thường thì logic và không mâu thuẫn. Nhưng người tâm linh qua trạng thái bồ đề tát đỏa (Bodhisattva) Tánh biểu thị tùy theo tình huống chứ không Logic. Cho nên trong mật pháp bạn thấy người nào luôn luôn logic thì có nghĩa người ấy chỉ có nói, còn thực pháp thì chưa thể có kết quả trong thực tế. 2.Dù bạn thông thái hay không thông thái, nếu bạn còn tâm trí, nghĩa là còn phán xét sự vật qua tâm chấp trước, thì bạn vẫn còn nô lệ cho tâm lý đám đông. Và như vậy chưa là người tự do thực sống. Bạn có thể thu thập rất nhiều kiến thức và làm được nhiều điều thực tế. Nhưng bạn chưa thật sự có hạnh phúc vì bạn biết mọi thứ mà không biết tới bản thân mình. Bạn đi qua cuộc đời nầy như người mộng du. 3.Người thầy tâm linh là người có khả năng giúp bạn kích thích khả năng tiềm ẩn của mình, làm cho nó biểu thi ra ngoài một cách nghệ thuật và hữu dụng. Chứ không phải cố gắng dạy người học trò theo các thang giá trị của đám đông. Nếu bạn chỉ biết nói như vẹt các loại giáo lý mà không có khả năng về thực tiển thì người thầy ấy đã chơi khăm bạn, bằng cách cho bạn ăn bánh vẽ. Albert Enistein đã từng nói: “ Mỗi người sinh ra đã là một thiên tài. Nhưng nếu bạn đánh giá một con cá qua khả năng leo cây của nó. Nó sẽ sống suốt đời trong niềm tin rằng nó quả thực rất ngu ngốc.” 4.Bạn có thể học được nhiều điều trên ghế nhà trường và trong cuộc sống. Nhưng hiếm khi chúng ta được học cách đối mặt với những xáo trộn và tổn thương của cuộc đời mình. Dù có nói nhiều đi nữa, nhưng pháp bạn tu học không giải quyết được vấn đề của bạn thì cũng là vô ích. 5.Chừng nào bạn còn chưa yêu bản thân mình bạn không thể yêu người khác. Cho nên hy sinh hạnh phúc cá nhân cho hạnh phúc người khác chỉ là một cách biểu thị khôn khéo và tinh vi của ngã. 6.Được làm cái mà mình thích làm là cơ sở đầu tiên để có hạnh phúc. Nhưng xã hội luôn luôn dàn xếp để bạn trở thành một nô lệ trong guồng máy của nó. Người tự do thực sự luôn luôn bị mọi xã hội xem là người nguy hiểm và ra sức loại trừ. Vậy cho nên bạn muốn là người tự do và không muốn bị tiêu diệt, bạn phải thực chứng pháp Giả Vờ. . .hề hề. . . 7. - Tại sao cây thì xanh mà hoa hồng thì đỏ? - Tại nó thế - Tại sao cụ tu hổng ra tu, đời hổng phải đời, lúc nào cũng rong chơi. Giáo pháp của cụ là gì? - Tại nó thế. Ta chỉ biết sống, còn không có pháp gì để dạy cả. 8.Bạn là người tinh tế thì bạn càng mau chán. Lý do là tâm trí bạn đã quá đầy với những điều lập đi lập lại. Người tu thiền không chán được vì không lưu ảnh, mà giữ tâm không để luôn phản ảnh nhạy bén mọi sự. Nếu bạn không hành thiền, muốn khỏi chán bạn hãy trút mọi thứ trong đầu ra ngoài qua thơ văn, âm nhạc hoặc các môn nghệ thuật. . .Sáng tác là một cách làm bạn luôn yêu đời và không bị chán. 9.Người nghèo không có tôn giáo thực sự. Vì họ không đạt những nhu cầu vật chất trong cuộc sống, nên họ quay ra nhờ vả thần linh như một lối thoát. Trừ phi có một ngoại lệ là người nghèo ấy rất giàu về trí tuệ. Người giàu, giàu về vật chất, giàu về trí tuệ hoặc giàu cả hai người ấy mới có khả năng tiếp cận và thực hành tôn giáo để giải quyết các vấn đề về tâm trí nhị nguyên của mình. Bởi vậy nếu bạn muốn thực tu, trước hết hãy làm chủ cuộc đời mình về tài chính. Bạn không phải quá thiếu thốn về vật chất. 10.Con người đang sống trong đau khổ. Nếu bạn luôn tỉnh giác như một thiền nhân bạn sẽ thoát khổ. Nếu không, bạn phải tự chìm vào một loại say sưa nào đó để quên thực tại. Đó là lý do, rượu, cà phê, thuốc lá và thậm chí ma túy đã được con người sử dụng nhiều như thế mặc dù biết là dùng không tốt. Còn có một lọai ma túy khác về tâm lý giúp bạn vượt qua mọi đau khổ trong thực tiển, đó là lý tưởng.https://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/dac-khi-phi-no-lucWed, 19 Feb 2025 02:01:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:cda1ca45-6ea4-42cf-9dcb-4db60c2dba47AdminNày Cỏ May Qua thanh tịnh, rỗng không, phi nổ lực, ông sẽ hiệp khí. Nhưng nếu ông trụ chấp vào bất cứ cái gì. Cơ thể ông sẽ có các biểu thị thể hiện nội dung vấn đề ông trụ chấp. - Cho nên nếu tâm ông an tịnh cơ thể sẽ lặng yên. - Nếu tâm ông rỗng không mà cảm thông, đồng cảm, với mọi người và môi trường sống chung quanh thì các biểu hiện của cơ thể sẽ luôn thích ứng tình huống, hoà hợp và thuận tự nhiên. - Sự hợp nhất giữa năng lượng và thể xác, do vậy trở thành sự hợp nhất giữa con người với cộng đồng và môi trường sống. Theo đấy đầu tiên, sau khi hiệp khí: -Năng lượng và thể xác vật lý sẽ đồng bộ và tương thích nhau khi người hành công thư giãn tối đa, lỏng toàn bộ cơ bắp để cơ thể nghỉ ngơi. - Lỏng toàn bộ hơi thở, để hơi thở tự nhiên tự do không gò bó. Cho nên phù hợp với cách thở êm dịu, nhẹ nhàng, điều hoà, không cố gắng. - Tâm lý rỗng không, không phán xét. -Đặt ý một cách nhẹ nhàng liên tục, không cố gắng vào vấn đề mình quan tâm, để qui định phạm trù mà Khí sẽ biểu thị thành lời nói và động tác. • Nếu có quá nhiều vấn đề trong tâm thức. Động tác và lời nói sẽ lộn xộn không phù hợp với nội dung mình quan tâm. Gọi là rối loạn khí. • Nếu có ý niệm hoang tưởng trong tâm, lời nói và động tác biểu thị của cơ thể sẽ là hoang tưởng phi thực tế. • Nếu có ý niệm sân si, đấu tranh trong tâm. Lời nói và động tác mà khí biểu thị qua cơ thể sẽ là hung bạo, tăng trương lực cơ quá mức cần thiết. • Còn nếu vấn đề người hành công “đặt ý”, được nhìn nhận “như chính nó”, thì các biểu thị của khí thành lời nói và động tác sẽ là bình thường mà đầy diệu dụng. • Do vậy, mà khi một người tập mà mọi người chung quanh thấy nó là tự nhiên không có gì khác thường, thì biết là người ấy đang tập đúng. • Còn nếu động tác và các biểu thị của khí là cường bạo, rối loạn, bất bình thường hoặc mang màu sắc tâm linh. Khiến mọi người chung quanh thấy khác lạ hoặc thậm chí phản cảm. Thì biết người ấy đang hành công sai.https://duongsinh.net/kcds/b/tamlykhicong/posts/khi-cong-duong-sinh-va-cuoc-songThu, 13 Feb 2025 00:08:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:b75519a7-2ff5-4178-95a3-7559f6fef885AdminKhí công Dưỡng sinh hơi khác thiền một chút. Thiền thì luôn đối diện với tâm, Khi đối diện với bản tâm bạn sẽ rèn luyện được tâm thức mình, thế nhưng nó có nguy cơ bị phóng chiếu, nên bạn không dễ gì nhìn vào thật tướng của sự vật. Còn Khí công Dưỡng sinh thì trực diện với cuộc sống, nó nhìn thẳng vào cuộc đời. Nó lấy hiệu quả nơi cuộc sống và sự thay đổi tích cực về thể chất, hạnh phúc và các mối quan hệ để làm tiêu chí rèn luyện. Nó không sống trong sự phủ định, nó hưởng ứng bất cứ cái gì xảy ra trong cuộc sống. Nó không bao giờ chối bỏ sự vật vì một niềm tin nào đó. Bởi vì khi chối bỏ, bạn đã đưa tự ngã của mình vào. Khí công Dưỡng sinh sống trong yêu thương, yêu thương vô điều kiện nên nó chấp nhận thay vì chối bỏ. >>> (Nó sống trong yêu thương vô điều kiện, nên chấp nhận thay vì chối bỏ)https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/m-249-a-244-ng-moskvaTue, 31 Dec 2019 02:16:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:99376f23-a3f2-4e14-b807-71df1f2954bdcubicMùa đông Moskva. Uống trà trong mưa tuyết. Những bản tình ca Nga. Những bông tuyết trắng. Tiếng nói ríu rít như chim. Tiếng cười như tiếng băng nứt trên núi vắng. Những bộ râu dài bên lò sưởi. Những ánh mắt có đuôi. Những ly trà nóng, những ly Voska trong quán trà bên dòng sông đã đóng băng. Quạ kêu quang quác. Gió hát trong rừng cây. Cầm ly trà nóng trong tay, trong lòng tràn đầy cảm xúc. Ta biết thiên đàng là có thật. Hề hề. . . ^^^ (Viết trên tàu đi Saint Petersburg)https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/lang-thang-chi-u-moskvaMon, 30 Dec 2019 17:42:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:5b09d709-032b-48c6-b3cd-2c34f98d05cfcubicCầm Ly cà phê nóng trên tay, lang thang trong rừng cây trụi lá, tuyết bay đầy trời, qua kêu quang quác thật là thú vị. — ở Moskva . Nước hồ đã đóng băng — ở Moskva . Trong lòng vô sự. Chúng tôi đi chơi khắp nơi. Mùa đông Moskva đẹp và lãng mạn. — ở Moskva . Chợ truyền thống — tại Вернисаж в Измайлово . Uống trà hoa quả và ăn trưa trong chợ. Bên ngoài trời lạnh -5°C. Tuyết rơi ngày càng dày hơn. — ở Moskva . Uống trà ở Moskva. Ngoài trời mưa tuyết và gió lạnh. Đi chơi trong mưa tuyếthttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/u-ng-c-224-ph-234-trong-r-ng-c-226-y-tr-i-l-225-tuy-t-ph-y-i-d-o-b-234-n-h-b-ng-v-224-ch-truy-n-th-ngMon, 30 Dec 2019 09:06:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:1b927a96-9780-4fdb-a756-b593de69f1dfcubicNhà ga như một tác phẩm nghệ thuật. Tiếng tàu đến và đi. Những bản tình ca lãng nạn và những cô gái Nga xinh đẹp. Kỷ niệm ở ga xe điện ngầm Moskva Ta thì có gì phải lo, có gì phải cần làm đâu. Trời đất làm còn mình thì đi chơi thôi. Như bông tuyết mua may trong không trung rồi tan vào lòng đất. — ở Moskva . Nước đã đóng băng . Những con quạ lang thang trên mặt hồ để kiếm ăn. Còn ta thì tìm cho mình chiếc lá cuối cùng. — ở Moskva . Tại Moskva .https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/v-b-y-vi-t-b-3012Mon, 30 Dec 2019 05:36:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:98e33c62-527d-4c8a-a786-7600d6e05399cubicNăm tới là năm Chuột. Đại Sư Mèo ta chắc phải đổi khẩu vị. Hề hề. . . Thay vì ăn chuột, ta sẽ ăn cá.Viết bậy vẽ bậyhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/lang-thang-moskvaMon, 30 Dec 2019 03:56:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:607e2aa0-331b-4188-b175-83df1d3b567ecubicLang thang Moskva. Chờ đoàn ở Việt Nam qua sẽ đi thăm quan Saint Peterburg. Sau đó sẽ lên mạn bắc cực để trải nghiệm bắc cực quang, biển băng và làng tuyết. Tại Дворец Царя Алексея Михайловича Wooden Palace of Tzar Alexis of Russia . Tại Moskva . Tại Hotel Katyusha .https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/v-b-y-vi-t-b-30122Mon, 30 Dec 2019 03:24:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:db2c9ecc-c3b2-4b47-99f0-535fa1a9ed79cubicNếu ước mơ thành Phật sẽ không thành Phât. Điều đầu tiên hãy thức dậy. Cũng vậy. Muốn uống cà phê ngon. Việc đầu tiên là ra khỏi mơ mộng và tưởng tượng. Hãy có mặt lúc uống. ^^^ (Cà phê phi trường)https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/tham-quan-qu-ng-tr-ngSun, 29 Dec 2019 16:25:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:ea84c3ae-0156-4dcb-9919-372f7173fe80cubicTham quan Quảng Trường Đỏhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/n-ng-th-236-hoa-n-251219Wed, 25 Dec 2019 04:14:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:54be50a6-c861-4edf-a19f-cc01f4c38acfcubic1- Hãy hành động chứ đừng ứng đối. 2- Tồn tại là nghệ thuật của thích ứng và biến hoá. 3- Người bình thường sống vì những gì họ yêu thương. 4- Lý tưởng khác ước mơ ở chỗ, nó đang được thực hiện. 5- Con cái có quá ít thời gian bên cha mẹ. Cha mẹ có quá ít thời gian bên nhau. Điều ấy khiến hạnh phúc bị bào mòn theo thời gian. 6- Một gia đình yêu thương và biết cảm thông. Là bằng chứng việc tu hành của bạn có hiệu quả. 7- Còn chưa tâm tình được với con trẻ một cách sáng suốt và trìu mến thì làm sao bạn có thể cầu nguyện với thượng đế được. 8- Chưa tìm thấy bình yên dưới một mái ấm thì bản ngã quá lớn. 9- Đến mà không bị dò hỏi. Sống mà không phải đề phòng và giả tạo. Đó không phải là nhà bạn thì còn đâu nữa chứ. Ngay cả thiên đàng cũng không được vậy. 10- Tiền có thể mua nhà nhưng không mua được mái ấm. Người tu trước tiên nên là người bình thường mà hạnh phúc.Đủ nắng thì hoa nởhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/b-224-i-saxo-y-c-242-n-nh-kh-244-ng-emTue, 24 Dec 2019 02:47:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:0c4b54ed-36f4-4126-92b0-222e4b9d1745cubicChạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . . trước khi vì money. . . biến thành monkey. . . Chạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . .trước khi vô vi biến thành sân si. . . Chạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . .trước khi cu li biến thành cu lì. . . Chạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . .trước khi thị phi đánh đồng từ bi. . . Chạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . . nếu không chẳng còn bi để chạy. . . Chạy ngay đi. . .chạy ngay đi. . .Viết bậy vẽ bậyhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/v-b-y-vi-t-b-24122Tue, 24 Dec 2019 02:18:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:93823b3f-907b-4379-a34c-c13b1d5bedebcubicTiểu thư MutttiViết bậy vẽ bậyhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/v-b-y-vi-t-b-2412Tue, 24 Dec 2019 00:36:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:c4285d2d-b014-4a42-9885-7d389dabd6abcubicHỏi: Bây giờ xin hỏi thiệt tình Làm sao để có thân hình đẹp trai? Đáp: Chân giữa xinh xinh Thiệt tình là chân trung đạo Muốn đẹp trai thì phải dài chân giữa ^^^ Hề hề. . .Chém gió cũng phải có bằng cấp. Nếu không sẽ vấp phải "gió tai".Viết bậy vẽ bậyhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/nh-ng-t-m-h-236-nh-g-i-nhMon, 23 Dec 2019 23:58:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:cfedab34-d38b-4d42-9bbe-57e7405463c6cubicCổng vào nhà Tổ Xuân Mai Quán Gió/Xuân Mai Động thờ Thánh Mẫu/Xuân Mai Thạch động thờ Phật giữa hồ Cổng ra hồ Văn Sơn Đường về nhà ông Ba Gàn Đảnh lễ Phật/Nhà Tổ Hải Dương Lòng thành Dã ngoại núi Ngũ Nhạc Côn Sơn Lên Bàn Cờ Tiên Hỏi trời hỏi đất hỏi Phật hỏi người Đáp cười đáp đạo đáp lười đáp không Như nước chảy ngược về trời Rong chơi vô trước vô trược vô thanh Hề hề. . . Đời là đời như chơi mà có Tình là tình như gió như thông Nghe nhạc và trà lá bên sân nhà Nguyễn Trãi Ăn cơm, tắm suối, luyện công và ngủ giữa rừng nghe thông hát Hỏi đi ta thích thì trả lời chơi. Còn hông thì nói hổng biết. . . Hề hề. . .Thật ra ở đời nầy chẳng thằng nào biết gì cả. Toàn nói dóc và chém gió. Ta đây cũng vậy nói bậy cho vui đừng chấp thiệt. Mắt buồn Fansipan Nhà đá ta đã đến luyện công ở Thanh Bộc Động Tây Tạng Tập Dịch Cân Kinh trước Cung Potala/Tây Tạng Đường lên chùa Văn Thù ở Ngũ Đài Sơn/Trung Quốc Rong chơi trên thảo nguyên Ngũ Đài Sơn và luyện công trên núi tuyết.https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/v-b-y-vi-t-b-2312Mon, 23 Dec 2019 02:09:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:2e32bcca-6f9f-4aa2-adfe-e63b04668d75cubicKhi bạn đã hiệp khí và là chỗ trũng nhất. Mọi dòng chảy đều sẽ đổ dồn về mình. Nó sẽ đầy và tràn qua mọi giới hạn của bạn. Sự tràn ra là vụ nổ của nguyên tử tâm linh và nó tạo ra năng lực của sáng tạo. Là bước nhảy lượng tử khiến hành giả ra khỏi tâm trí. Khi ấy, sáng tạo là hình tướng còn tự do là trạng thái. Trái lại khi bạn liên tục thể hiện mình hơn người. Bạn sẽ rơi vào vòng xoáy của đấu tranh giữa những cái tôi. Do vậy, bạn không có bước nhảy lượng tử để có thể thành một nghệ sĩ tâm linh đầy sáng tạo. ^^^ (Trăng rụng xuống hồ)Viết bậy vẽ bậyhttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/l-ph-t-ch-249-a-v-n-linh-tr-234-n-n-250-i-c-mSun, 22 Dec 2019 07:40:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:2fdc2dbb-6dce-4806-886d-5818d4be3cbfcubichttps://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/n-i-n-tu-c-a-kh-244-ng-l-thi-n-sSun, 22 Dec 2019 06:12:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:5aec00c9-64f0-453f-9535-f3a76c8d0d0bcubicNơi ẩn tu của Không Lộ thiền sư (Muốn lên phải đi cáp treo nên gọi là không lộ). — ở Tri Tôn (thị trấn) .https://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/posts/th-ba-g-224-n-221219Sun, 22 Dec 2019 05:47:00 GMT269f5026-b3a0-4b66-b755-c0462bb9bed9:1f783f32-ac1c-4493-b22a-4842663d276acubicBánh xèo ăn với rau rừng Ăn xong bổng thấy phừng phừng như dê Hề hề. . . ^^^ (Ăn bánh xèo rau rừng trên núi Cấm) — tại Núi Cấm, Tri Tôn, An Giang .