Khí Công Và Tu Tập - Recent Threads

Làm sao để học Thiền quán A Di Đà..? Nơi học ở đâu..?

QuyNguyenVanPhap — Mon, 20 Feb 2017 06:24:37 GMT

Kính gửi Thầy,

Kính gửi các huynh, ban quản trị KCDS,

Con là một người theo đạo Phật và có duyên được học KCDS của thầy. Con đã hoc xong liệu trình A cách đây khoang 5 năm. Sức khỏe cũng đã có nhiều chuyển biến tốt sau khi học KCDS. Con có mong muốn tu học nhiều hơn các khóa chuyên sâu trong việc tu học như : Thiền quán A Di Đà, niệm Phật dựa trên KCDS…Nhưng con không biết là căn cơ của con có khả năng học được các bài chuyên sâu này không? Làm sao để con có thể gặp được các huynh hoặc thầy để được biết là mình có học được hay không? Con rất tha thiết muốn được tu học đạo Phật, KCDS. Con rất mong nhận được sự giúp đở của thầy, của các huynh.

Nếu không tiện trả lời trên diễn đàn, xin email giúp cho con theo địa chỉ.

quynguyenvanphap@gmail.com

Con cảm ơn và kính chào thầy cùng các huynh

A Di Đà Phật

RE: Làm sao để học Thiền quán A Di Đà..? Nơi học ở đâu..?

QuyNguyenVanPhap — Tue, 21 Feb 2017 15:34:45 GMT

Con hiện đang sống ở tp.HCM ạ.

RE: Xin file video hoặc MP3 : " tiếng Hải Triều Âm của thầy"..

cubic — Mon, 21 Nov 2016 10:22:52 GMT

Chào bạn,

gửi bạn link clip thư giãn mới nhất: http://duongsinh.net/kcds/b/caynhalavuon/archive/2016/07/24/kinh-nghi-m-luy-n-c-244-ng-zz.aspx

Xin file video hoặc MP3 : " tiếng Hải Triều Âm của thầy"..

QuyNguyenVanPhap — Sat, 19 Nov 2016 14:42:56 GMT

Kính gửi: ban quản trị web và các huynh KCDS,

Mình đang cần file âm thanh : tiếng Hải Triều Âm của thầy, huynh nào có thì cho mình xin nhé. Cho mình xin link web hoac gửi cho mình theo địa chỉ email

thuan.nguyenhuu555@gmail.com

Vô cùng cảm ơn ạ..

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật

Nam mô A Di Đà Phật

Tình Yêu của cây Bồ Đề

Thanh Ngoc — Sun, 22 May 2016 07:06:29 GMT

Tình Yêu của cây Bồ Đề

Cứ như vậy ...như vậy cây Bồ Đề mọc trong hồ nước ngày ngày công phu thụ khí ra sức bảo bọc mọi sinh linh đang sống trong hồ này , tán lá muốn che chở bao dung cả đàn cá nhỏ dưới hồ .Nhưng nó không nghi tới những chiếc lá rụng xuống lại làm cho mặt nước mất đi một chút dưỡng khí làm đàn cá cứ phải cố ngoi lên, ngoi lên .Cành lá rất tươi tốt lại che mất một phần ánh sáng cần thiết cho mấy bụi bông Súng nên cánh hoa nhợt nhạt ,buồn thiu .Cây Bồ Đề nặng trĩu cành lá , chưa già mà uê oải .Mùa mưa đến ,gió quật tơi tả, lá Bồ Đề rụng đấy mặt nước ,uy hiếp đàn cá và những bụi hoa dưới hồ.Một sáng kia cây Bồ Đề giật mình cả kinh thấy thân mình đang rung lên , ai đó mạnh mẽ tỉa bớt những nhánh dư thừa của nó .Aiiza...hơi rêm mình một chút y như lâu ngày chỉ ngồi im lặng thụ khí ,không cử động nên thân mình tê mỏi suy nhược . Mấy nhánh cây bị chặt xuống lại làm nó cảm giác sung lực không mất đi mà tràn ngược về gốc rễ làm thân nó mạnh lên nhiều hơn ,Nó vui sướng như nghe cả thiên nhiên đang niệm vang lên A Di Đà Phật . Ánh nắng vui vẻ nhảy nhót trên mặt hồ nô đùa với bầy cá , mấy bông Súng rung rinh vặn mình hít thở không khí trong lành.Cây Bồ Đề bỗng chao chao chiếc lá mỉm cười trong im lặng ,sâu trong tâm chợt tỏa ra ánh sáng của tình yêu ...tình yêu thật kỳ lạ và huyền diệu ..

10 năm tập Khí công Dưỡng sinh của tôi...

dieuphuongMT — Mon, 21 Mar 2016 09:19:36 GMT

Khác những lần khám định kỳ sức khỏe trước, lần này tôi đến Bệnh viện Đa Khoa Quốc tế VINMEC kiểm tra tổng thể.Qua một loạt những xét nghiệm với máy móc hiện đại,với sự chu đáo ân cần của các Bác sỹ...tôi đã nhận được một kết luận hoàn chỉnh, rõ ràng,thật khích lệ

Bác sĩ Trưởng Khoa cho biết: với một bệnh nhân ung thư đã trải qua phẫu thuật,xạ trị và 10 năm theo dõi đầy đủ như tôi, ít có một kết quả kiểm tra được như vậy: các chỉ số đều nằm trong giới hạn cho phép,trừ máu thiếu nhẹ( có thể do hậu quả của xạ trị ) ,bệnh của tôi là ổn định

Lới dặn dò của các Bác sĩ là TIẾP TỤC TẬP LUYỆN và kiểm tra định kỳ.Họ rất hài lòng khi biết tôi tập Khí công hàng ngày

Tôi tự biết sức khỏe của tôi hiện nay được như vậy là do việc tập Khí công Dưỡng sinh và chế độ ăn uống mà Thày dạy tôi đã chỉ bảo kỹ càng; cũng chính vì thế mà tôi tự tin vào phương pháp rèn luyện mà mình đã lựa chọn.

Con xin cám ơn Thày Bùi Long Thành,người Thày kính mến đã cho con cuộc sống ngày hôm nay.Kính chúc Thày và gia quyến An Lạc.

( Môn sinh Khí Công Dưỡng Sinh Hà nội : Tạ thị Ngọc Dung )

Ba lần

Barua — Sun, 08 Mar 2015 19:02:38 GMT

Namo A Di Đà Phật

Namo Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát!

Namo Guru Deva Dakini Hum!

Namo Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát!

Con thưa Thầy,

Lần thứ nhất là do nhân duyên con được gặp Thầy, ngay lúc ấy con đã không biết về điều gì sẽ xảy ra. Con đã học hồn nhiên như một đứa trẻ cho đến một ngày con ngộ với thiêng liêng, con đã say sưa đi hết mọi nơi để tìm hiểu và tu học
Thầy đã dẫn dắt con đến với đường đạo.
Nhưng nghiệp chướng vẫn còn, lối đạo vẫn bỏ ngỏ và Thầy yên lặng chờ đợi….

Lần thứ hai con tìm đến Thầy để cầu cứu. Con gặp nạn và con xin thầy cứu con thoát nạn….

Thầy cứu và trị bệnh cho con, lối đạo đã mở nhưng tâm con vẫn còn lưỡng lự, còn nuối tiếc những dang dở chưa hoàn thành, nhưng rồi con vẫn bước vào cánh cửa ấy.

Lần thứ ba con tìm thầy bằng ý thức tỉnh giác của mình. Con nguyện quy y Thầy vì bởi con biết đường đạo nhiều chông gai và chướng ngại, năng lực nhận biết của con còn yếu, bồ đề tâm còn non mỏng, nên con cần được nhắc nhở để con đi đến nơi. Nhưng, trên tất cả con thiết tha mong muốn được cùng đi với Thầy và chư Huynh, cùng nguyện pháp bản môn ngày càng được truyền sâu rộng để giúp đỡ nhiều người mắc cạn như chính con đã từng dính mắc.

Con xin Thầy nhận con làm học trò, và xin Thầy trao truyền giáo pháp. Con nguyện tiếp tục xiển dương giáo pháp của bản môn, tu và hành bồ tát đạo.

Con xin thành tâm sám hối những lỗi trong bài viết!

Con xin thành tâm cảm tạ công đức của Thầy và chư vị Thiêng liêng!

RE: Ba lần

Tập Như — Mon, 09 Mar 2015 05:48:53 GMT

Nam mô Cầu Sám hối Bồ Tat Mahatat....

Đêm giao thừa tập Khí Công...

dieuphuongMT — Thu, 19 Feb 2015 00:08:00 GMT

Cũng như mọi năm,trong giờ khắc thiêng liêng của đêm giao thừa,tôi dành cho luyện công...

Lần này tôi chọn bài TẢY TUỶ KINH đã được học Thày ở Yên Tử- một bài tập phù hợp với nhu cầu chữa bệnh của tôi ; Nhờ vậy mà 8 năm nay sức khoẻ tôi dần cải thiện ( sau xạ trị tôi luôn bị thiếu máu nhẹ...)

Tập KCDS kết hợp phương pháp THỰC DƯỠNG hợp lý mà Thày đã dạy bảo kỹ càng cho tôi sống tự tin ,vui vẻ.Con xin cám ơn Thày rất nhiều

Năm mới Ất Mùi 2015,xin kính chúc Thày Cô,chư Huynh và gia đình,cùng toàn thể các bạn đông môn KCDS dồi dào sức khoẻ - Chúc một năm AN LÀNH ,HẠNH PHÚC.

Còn ba kiếp nữa thành Phật

Barua — Fri, 13 Feb 2015 09:19:02 GMT

Nó quyết tâm ghê lắm! Nguyện tu tập tinh tấn cho đến ngày thành Phật. Nó đi hỏi một ông thầy tu xóm núi, học sâu biết rộng, trên thông thiên văn dưới tường địa lý. Nó muốn biết về tương lai tu tập của nó. Gặp lão, nó lễ phép hỏi:
- Con thưa cụ tu tập như thế này thì mấy kiếp nữa sẽ thành Phật ạ?
- Con còn ba kiếp nữa thành Phật!
- Ôi! Sao cụ lại biết chắc chắn về tương lai của con thế ạ? Nó kinh ngạc vì sự điềm đạm chưa nhìn đã biết đã nói chắc chắn về tương lai của nó của ông lão.
- Ừ! Ta luôn biết chắc về mọi thứ diễn ra trong tương lai!
- Cụ thật nhìn xa trông rộng quá ạ! Con kính phục cụ! Con xin cụ nhận con làm học trò đi ạ! Con rất muốn nhìn được ra mấy kiếp nữa của những người khác cũng thành Phật!
- Hừm!
- Cụ cho con hỏi thật cụ một câu được không ạ?
- Ừ! Hỏi đi!
- Làm sao cụ biết là con tu ba kiếp nữa thành Phật ạ?
- Hừm! Cái này là bí mật, nhưng thôi, vì nể mày cũng quen biết tao lâu năm nên tao chỉ cho mày. Này, tao hỏi mày nhé! Thành Phật là hết tham sân si đúng không?
- Dạ kinh điển bảo thế ạ!
- Vậy bây giờ mày có mấy con?
- Dạ con còn cả ba con ạ!
- Đấy! Thế chả ba kiếp nữa thì là gì!
- Kiếp thứ nhất mày tu cho đến khi con tham nó chết, thì còn hai kiếp nữa. Mày phải tu tiếp đến con sân nó chết thì còn một kiếp nữa. Vậy còn một kiếp nữa mày phải tu đến khi con si nó chết. Thì mày thành Phật. Thế chả ba kiếp thì còn gì?
- Ơ! Đúng ạ!
- Vậy thưa cụ, trong kinh Phật nói nếu niệm Phật vãng sanh thì còn tu một kiếp nữa thành Phật nghĩa là như thế nào ạ?
- Này, mày phải hiểu ẩn nghĩa của câu đó. Khi niêm phật tam muội có nghĩa là đạt định đúng không?
- Dạ đúng ạ!
- Vậy có nghĩa là con sân đã chết vì được chuyển hoá thành định đúng không?
- Ơ đúng ạ!
- Thế có nghĩa là còn một con si nữa đúng không?
- Ơ đúng ạ!
- Đấy! Thế chả phải là còn một kiếp chuyển hoá si thành trí huệ thì thành Phật là gì?
- Ơ! Thế không phải là con chết rồi kiếp sau tái sinh rồi tu một kiếp nữa thành Phật ạ?
- Mày là ai mới được chứ? Thể xác này của mày chết đi thì xuống mồ chứ làm sao nó thành Phật được! Hiểu chưa!
- Ơ! Hiểu rồi ạ! Con cảm ơn cụ ạ! Mô Phật! Vậy là con chỉ còn ba kiếp nữa sẽ thành Phật! Nó tạm biệt cụ vừa đi vừa mừng thầm.
:)

Tình thu .

Songnho — Sun, 17 Nov 2013 00:04:01 GMT

Thời tiết của mùa thu làm cho toàn bộ cảnh vật nơi núi rừng này như đọng lại đến nổi giọt sương còn đọng lại trên cuống lá cũng không buồn rơi , mặt hồ phẳng lặng trong vắt tưởng chừng như một mặt gương khổng lồ , mọi cảnh vật thế gian mà thượng đế tạo nên đang lặng lẽ in bóng hình trong nó , mùi ẩm mục của lá cây hăng hắc cùng với tiếng rỉ rả của côn trùng , tiếng nước chảy róc rách và những cái uốn mình của những bông cỏ lau khi làn gió của mùa thu thổi qua ......với cu Tý cái hương vị của mùa thu không biết tự bao giờ đã làm cho nó có cái thú uống trà một mình nơi cô tịch này với người bạn là con khỉ , thật tình cu Tý cũng không biết tuổi đời nó và con khỉ là ai có số tuổi lớn hơn bởi khi cu Tý bỏ chốn thị thành để về vui với thú non cao thì găp bạn khỉ lúc này trông cũng đã lọm khọm lắm rồi , cu tý cũng chẳng biết tại sao bạn khỉ lại sống đơn độc ở đỉnh non cao này hay nó cũng chán cảnh buồn vui ở chốn thị thành nơi thế giới bầy đoàn của nó ....... Nhâm nhi từng giọt trà , bên ngoài cơ thể cu Tý đầy trang nghiêm thanh tịnh .......nhưng bên trong con người thật của nó đang hòa mình trong dòng chảy của Thượng Đế , trong cái yên lặng cùng cực nó cảm nhận được cái tình với mọi chúng sanh mà không phải là điều dạy qua tâm trí nhị nguyên của hai cực phải và trái làm trái tim con người thật của nó rung động......đất trời run rẫy với những tiếng thở dài của các vì sao , tiếng tỉ tê của những cây si già , những cái rung bần bật vì lạnh của chú chim non mới rời xa mẹ của nó để tập bay trên đôi cánh mỏng manh chưa từng chịu cái bão táp của cuộc đời , cái hấp tấp vội vả ngược xuôi của dòng kiến nối đuôi nhau , cái vặn mình khe khẽ của những thân cây mùa thu trụi lá cùng với đám lá mục dưới chân .............và cái nhìn xa xăm trong đôi mắt của chú khỉ phải chăng nó đang tìm một câu hỏi cho chính bản thân nó : đâu là con khỉ thật. ..? ..........một nỗi cảm thương trong cu Tý dâng đến khôn cùng .

...Từ KAILASH

dieuphuongMT — Fri, 01 Nov 2013 15:57:51 GMT

Kính tặng Thày và các Huynh nhân ngày 20/11/2013

Những người hành hương

Đi quanh vòng Kora

Cả những người dõi theo...

Được nhận quà Kailash :

Là tiếng của Cha Trời,

Là lời của Mẹ Đất

Lời xa xưa từ cội nguồn Tiên Tổ

Rung động một diệu âm - hồn thiêng đất Phật.

Kailas ! Kailash !

Đỉnh cao của Tâm linh

Ý chí và bản lĩnh

Nơi giữ lửa , truyền lửa

Cánh chim theo cánh chim

Bay đến không mệt mỏi

Bay xa và bay cao

. . .

Xin muôn lần tri ân

Món quà từ Kailash !

11/2013

Re: ...Từ KAILASH

dieuphuongMT — Mon, 04 Nov 2013 01:27:35 GMT

Những người hành hương

Đi quanh vòng Kora

Cả những người dõi theo...

Được nhận quà Kailash :

Là tiếng của Cha Trời,

Là lời của Mẹ Đất

Lời xa xưa từ cội nguồn Tiên Tổ

Rung động một diệu âm - hồn thiêng đất Phật.

Kailas ! Kailash !

Đỉnh cao của Tâm linh

Ý chí và bản lĩnh

Nơi giữ lửa , truyền lửa

Cánh chim theo cánh chim

Bay đến không biết mỏii

Bay xa và bay cao

. . .

Xin muôn lần tri ân

Món quà từ Kailash !

11/2013

...

Bệnh khổ

eagles — Thu, 10 Oct 2013 06:46:16 GMT

Bệnh khổ

GN - Đức Phật từng dạy: “Không bệnh là lợi nhất, biết đủ là giàu nhất, bạn lành là thân nhất, Niết-bàn là an vui nhất” (Kinh Pháp cú). Bệnh là một trong bốn nỗi khổ lớn của đời người: Sinh, già, bệnh, chết.

Đức Phật chăm sóc một Tỳ-kheo bị bệnh - Tranh PGNN

Bệnh tật chẳng những gây đớn đau cho thể xác mà còn gây khổ não cho tinh thần, cả thân và tâm đều không an ổn, khiến con người phải chịu bất lực trước nhiều việc và đôi khi trở thành vô dụng, mất đi giá trị đóng góp cho xã hội và làm lợi ích cho mình, mất đi hạnh phúc trong đời sống. Có một nhà thơ đã cảm thán về bệnh khổ như sau: “Bệnh tật đeo theo để khổ đời/Con người vì bệnh phải mòn hơi/Bệnh xui quân tử không tròn chí/Bệnh khiến nam nhi phải lỡ thời/Bệnh chuyển trần gian thành địa ngục/Bệnh mờ non nước áng mây trời/Phải chăng không bệnh là hy hữu/Nên mộng xuân hồng phải tả tơi”. Vì thế, đúng như lời Phật dạy, không bệnh thật sự là cái lợi lớn.

Ngay cả người tu xem thân tứ đại giả hợp là hư huyễn, lấy bệnh khổ làm thuốc hay để từ đó quán chiếu, chứng thật tướng các pháp, nhưng trên bước đường tu hành nếu mang quá nhiều bệnh tật cũng gặp không ít trở ngại. Một khi chưa đạt đến “tâm bình thế giới bình”, chưa thực chứng Bát-nhã thấy “tứ đại giai không” thì vẫn không thoát khỏi những nỗi đau thân xác, những khó chịu về tinh thần, vẫn thấy bệnh tật mang lại cho mình nhiều trở ngại.

Cái thân là một phương tiện quý báu của người tu, nó là chiếc thuyền chở đạo giúp người tu vượt qua khỏi sông mê biển khổ, đến bến bờ an lạc, giải thoát. Nếu không có thân hoặc mang cái thân rệu rã như củi mục thì không sử dụng vào đâu được, hoặc chẳng thể dùng cho nhiều việc có ích. Không có cái thân hoặc cái thân vô dụng thì cái tâm không thể nào phát huy diệu dụng, cái tâm không có phương tiện biểu hiện. Tóm lại, người tu hành nếu không có sức khỏe, thân mang nhiều bệnh tật thì gặp rất nhiều trở ngại, khó khăn trong việc tu học, xem như gặp phải chướng duyên. Ví dụ như người mắc phải các bệnh lý về xương khớp, cột sống, thoát vị đĩa đệm, thần kinh tọa, thoái hóa cột sống v.v… rất trở ngại cho việc tọa thiền, hành trì tụng kinh, lễ bái, làm các công tác từ thiện nặng nhọc. Có rất nhiều bệnh khi phát lên thì thân xác đau đớn, tinh thần khổ não, rất khó định tâm, tĩnh trí.

Đã mang thân người, không ai là không bệnh, chỉ có điều là nhiều hay ít vậy thôi, cũng như Tổ Quy Sơn đã nói: “Vì nghiệp buộc thọ thân, nên chưa khỏi cái khổ lụy về hình hài” (Quy Sơn cảnh sách). Vì chúng sinh tạo nghiệp mà sinh ra trên thế gian này, vì thọ nghiệp mà có thân và phải chịu những nỗi khổ lụy về thân như đau ốm bệnh hoạn, nóng lạnh, đói khát… Nghiệp đó là gì? Chính là những hành vi tạo tác từ thân, khẩu, ý do phiền não vô minh làm động lực thôi thúc, dẫn dắt.

Vì vô minh phiền não mà tạo nghiệp, vì tạo nghiệp mà phải thọ thân. Thân người do tứ đại, ngũ uẩn giả hợp, mang tính điều kiện, khi nhân duyên thay đổi thì thân người cũng thay đổi. Tổ Quy Sơn diễn tả rất rõ bản chất của kiếp người như sau: “Bẩm thụ tinh cha huyết mẹ, các duyên giả hợp tạo thành, tuy nhờ tứ đại nâng đỡ, giữ gìn nhưng chúng thường trái nghịch nhau. Vô thường, già, bệnh chẳng hẹn cùng người. Sáng còn tối mất, chỉ trong khoảng sát-na, một tích tắc đã qua đời khác. Ví như sương mùa xuân, móc (mù) buổi sớm, phút chốc liền tan; cây bên bờ vực, dây leo ở miệng giếng, há được lâu bền. Niệm niệm qua nhanh, chỉ trong khoảng một sát-na, chuyển hơi thở đã là đời sau, sao lại an nhiên để ngày tháng trôi qua vô ích?” (Sđd).

Bốn nỗi khổ lớn sinh, già, bệnh, chết như bốn cái án đã đóng dấu chờ thi hành. Bốn cái án đó thi hành dần dà nhưng ít ai để ý đến, và thi hành kịch liệt lúc nào không ai biết trước, nhưng điều chắc chắn là ai cũng phải nhận lãnh, không một ai trốn tránh được.

Về bệnh khổ thì tùy nghiệp mà có người bệnh ít, người bệnh nhiều, nhưng không ai không bệnh. Dù người có phước nghiệp về sức khỏe, thọ mạng nhưng khi mang thân tứ đại giả hợp thì phải chịu cảnh biến hoại, do đó không tránh khỏi bệnh khổ.

Ngay cả các vị Bồ-tát do nguyện lực độ sinh mà sinh ra trong cõi đời này, khi đã mang thân tứ đại vẫn phải chịu cảnh sinh, già, bệnh, chết như mọi người khác trên thế gian. Các ngài không phải do nghiệp lực mà thọ sinh, nhưng vẫn không tránh khỏi sự biến dịch vô thường, bởi vì các vị ấy mang thân do duyên giả hợp tạo thành, có hợp sẽ có tan, hữu hình hữu hoại như lời Đức Phật dạy: “Phàm những gì có hình tướng đều là hư vọng” hay “Tất cả pháp hữu vi như chiêm bao, như ảo tưởng, ảo giác, ảo thuật; như bọt nước, như hình như bóng; như sương, như ánh chớp” (Kinh Kim cang Bát-nhã). Chỉ khác là, cũng mang thân tứ đại, phải chịu cảnh biến hoại vô thường do các duyên tan hợp, nhưng các bậc Thánh đã giác ngộ, giải thoát thì khác, thân thể dù bệnh tật nhưng tâm các ngài không phiền não khổ đau, thân bệnh nhưng tâm không bệnh. Các bậc Thánh giải thoát có thể nhờ định lực cao thâm mà xả ly hoàn toàn khổ thọ, an trú trong trạng thái tịnh lạc vi diệu. Từ hàng Thánh A-la-hán có thể nhập Diệt thọ tưởng định để vào trạng thái không còn cảm thọ và tri giác. Tuy nhiên ra khỏi định, thân thể vẫn phải chịu đau nhức, nhưng nhờ tâm xả ly không chấp thủ, luôn nhiếp tâm chánh niệm, có định lực và tuệ giác mà các ngài vẫn tự tại, an lạc, vượt thoát khổ não.

Vì thế, người tu học Phật không phải cầu không bệnh tật, mà là cầu không khổ não khi bệnh tật. Có nghĩa là tu làm sao để đối trước cảnh vô thường, biến hoại, tâm vẫn an nhiên bất động, không phiền não khổ đau như thế nhân thường tình. Muốn được điều đó chỉ có cách duy nhất là thường tinh tấn huân tu thiền định, trí tuệ, công đức, phước báo.

Khi mang thân tứ đại giả hợp thì không cách gì tránh khỏi bệnh tật, bởi con người và cõi thế gian là do duyên sinh nên vô thường, biến hoại, chỉ có cách là tu tập đến cảnh giới “không có người thọ bệnh khổ”, tâm vô trụ chấp, thể nhập tánh không, chứng thực tại vô ngã.

Ý thức được bệnh khổ gây nhiều trở ngại cho việc hành trì, tu tập, cho nên người tu cần phải nỗ lực tinh tấn học pháp, hành pháp, tận dụng thời gian còn trẻ, còn khỏe mạnh, chưa bệnh tật để học, để tu, để gieo trồng ruộng phước, vun bồi công đức. Không đợi đến khi vô thường xảy đến, thân thể ốm đau bệnh tật hoặc già nua, không còn sức khỏe, không còn đủ sự tỉnh táo, sáng suốt mới lo tu. Khi vô thường xảy đến, bệnh khổ hoành hành thì không dễ gì tu tập, cũng như lời Tổ Quy Sơn nhắc nhở: “Một mai bệnh tật nằm trên giường, các nỗi khổ dồn đến vây quanh bức bách. Sớm tối lo nghĩ, trong lòng lo sợ hoang mang. Đường trước mịt mờ chưa biết về đâu. Bấy giờ mới biết hối hận ăn năn, đến khát đào giếng sao kịp?”.

Như thế thì cần phải có sự chuẩn bị tâm lý, chuẩn bị hành trang cho mình trước khi vô thường xảy đến, để khi gặp cảnh tai nạn hoạn họa, ốm đau bệnh tật chúng ta không hoang mang lo lắng, không sợ hãi, không hối tiếc, ăn năn.

Còn khi đối diện với bệnh tật thì sao? Trạng thái tâm vững chãi không dao động, xúc não là điều rất quan trọng. Muốn được như thế cần phải có công phu tu tập do lúc bình thường huân tập, và công phu đó được duy trì tốt, vững chắc trong lúc bệnh tật. Pháp hỷ, pháp lạc có được trong quá trình nghe pháp, ôn lại giáo pháp, quán niệm và hành trì, an trú trong chánh định và tuệ quán sẽ giúp người bệnh vượt qua những nỗi đớn đau thể xác hoặc làm giảm thiểu những nỗi đau đó, đồng thời tâm không rơi vào các trạng thái khổ não. Trong Tương ưng bộ kinh III (chương I, phần Nakulapità), Đức Phật dạy vị gia chủ già nua Nakulapità đang quằn quại trong bệnh khổ như sau: “Này gia chủ, quả thật là thân ông bệnh hoạn, ốm đau. Ai mang cái thân này lại cho là không bệnh, dù chỉ trong giây phút, người ấy là người ngu si. Do vậy, này gia chủ, ông cần phải học tập như sau: ‘Dù cho thân tôi có bệnh, tâm tôi sẽ không bị bệnh’. Này gia chủ, ông cần phải tu tập như thế”.

Lời dạy của Đức Phật không chỉ dành cho gia chủ Nakulapità mà còn dành cho tất cả chúng ta, giúp chúng ta chuẩn bị tâm thái để vững vàng vượt qua bệnh khổ.

Thiện Tài

Nguồn http://giacngo.vn/phathoc/2013/10/05/1ED442/

Tôi xin cầu chúc cho những ai đang theo học KCDS mà bị bệnh vẫn chưa chữa trị khỏi thì hay tinh tấn hơn trong việc tập luyện KCDS. Chúc cho những người đã tập KCDS và lành bệnh sớm tìm được hạnh phúc tối thượng mà mình mong muốn. Con xin chúc Thầy, Cô, Chư huynh, đệ, tỷ, muội thân tâm an lạc, đạo quả viên mãn.

HÀNH TRÌNH SAMBALA

cubic — Fri, 20 Sep 2013 01:15:35 GMT

Bài 1: BẮT ĐẦU

Sau chuyến bay khá dài chúng tôi đáp xuống sân bay Tribhuvan, sân bay nhỏ xíu mang tên một vị vua của Nepal. Đón tiếp chúng tôi ở khu vực làm thủ tục nhập cảnh là những nhân viên hải quan già ngồi sau mấy dẫy bàn, hom hem, đeo kính lão và mặc những bộ quần áo kiểu quân đội cũ kỹ. Thỉnh thoảng lại nhướng cặp mắt nhìn lên hỏi vài câu chiếu lệ. Hình ảnh này làm nhớ tới những những công chức cặm cụi, mẫn cán thời bao cấp ở miền Bắc Việt Nam.

Sau khi cả đoàn đóng đủ tiền làm visa tại chỗ thì thủ tục trở nên nhanh chóng, thay vì từng người một, ông hải quan già hất nhẹ tay ra hiệu 5 người một để thu tiền cho nhanh. Càng tiện, chúng tôi cũng muốn vậy để còn ngắm xem thủ đô của vương quốc Nam Á này có hình hài thế nào. Tôi cũng đã từng đến Nepal nhưng từ phía Nam, nơi tiếp giáp với biên giới Ấn Độ, địa hình đồng bằng và yên ả, còn phía này thì hoàn toàn khác với địa hình hùng vĩ đầy sức mạnh của dẫy Hymalaya.

Tôi và hai người trong đoàn gặp chút rắc rối nhỏ vì hình làm visa để trong hành lý ký gửi, khi anh bạn ở sân bay Tân Sơn Nhất nhanh nhảu giúp mang đồ đi làm thủ tục, lúc tôi còn chưa kịp giữ lại đồ xách tay của mình. Thế là phải chụp hình tại sân bay Kathamandu với giá gấp gần 10 lần ở Việt Nam.

Vừa ngỡ ngàng ra ngoài sân bay thì hành lý đã được đám đông khuân vác tự mang tới xe buýt đợi sẵn, họ cứ mang mà không cần đợi sự cho phép của ai cả. Một thanh niên xán đến cạnh với câu tiếng Anh học thuộc lòng “Nepal là đất nước rất đẹp, tý chỉ cần cho tiền mình tao thôi”. Tôi không hiểu lắm “đẹp” với việc “cho tiền mình tao” thì liên quan với nhau thế nào. Hơi lộn xộn chút nhưng không hề có cãi vã, cuối cùng người được tiền và người không cũng vui vẻ quay đi khi chúng tôi đã ở hết trên xe buýt.

Kathmandu là trạm dừng chân ngắn để nghỉ ngơi sau chặng bay dài, hồi phục sức khỏe và mua thêm một vài đồ cần thiết. Chặng đường phía trước mới là đích đến, sẽ rất dài, nhiều gian nan và những nguy hiểm thường trực. Mặc dù hành lý, thể lực đã chuẩn bị từ mấy tháng trước, nhưng chúng tôi không ai dám chủ quan.

Sau buổi trưa nghỉ ngơi tại khách sạn, buổi chiều cả đoàn có cuộc hẹn với đối tác bên phía Nepal để hiểu kỹ hơn các thông tin liên quan và rà lại lịch trình trước ngày lên đường. Đối tác Nepal làm việc rất kỹ càng. Mọi thứ đều ổn thỏa cả ngoài một vấn đề duy nhất nhưng lại tối quan trọng là thuê trâu Yak, ngựa và porter khuân vác hành lý cho cả đoàn khi bắt đầu vòng kora Sambala đi bộ quanh đỉnh Kailash. Việc này sẽ góp phần lớn quyết định thành công của chúng tôi với chặng đường dài hơn 90 km ở địa hình vô cùng khắc nghiệt và khí hậu thất thường, bao gồm cả quãng đường đi vào Thung Lũng Tử Thần và vòng inner kora. Nhưng chúng tôi không thể quyết định ngay bây giờ được vì mọi thứ phụ thuộc vào thời điểm thuê.

Chuyện trâu Yak, ngựa làm chị Thủy – thành viên nữ đảm đang của đoàn, người thường phụ giúp các Sherpa nấu đồ ăn Việt Nam cải thiện cho chúng tôi đỡ ngán về sau, có một buổi tối chập chờn mất ngủ chỉ vì thông tin của phía đối tác mùa này dân đi trekking nhiều nên khả năng thiếu trâu Yak và ngựa. Suốt đêm chỉ mơ thấy trâu, chị Oanh cùng đoàn phải trấn an sẽ dành riêng 1 con cho chị trong bất cứ trường hợp nào.

Cuối cuộc trao đổi, chúng tôi được giới thiệu người sẽ dẫn đường và hỗ trợ cho cả đoàn trong suốt lịch trình này. Một người dáng cao, gọn gàng, mái tóc dài phóng khoáng. Điệu bộ điềm nhiên, chậm dãi của anh tạo cho chúng tôi sự tin cậy lớn, anh như muốn nói: “Không có gì đâu, chúng ta sẽ hoàn tất lịch trình suôn sẻ”. Tên anh là Ang Phurba Sherpa. Ang là tên, Phurba là họ, còn Sherpa là tên chung của một tộc người sống quanh các triền núi cao từ 3,000 mét đến 5,000 mét của Hymalaya. Tộc người Sherpa của Nepal nổi danh khắp nơi, chuyên đi giúp đỡ người khác, cực kỳ nhanh nhẹn, dẻo dai. Như Phurba nói, chỉ ở độ cao trên 8,000 mét anh mới cần thở bằng bình oxy, trong khi chúng tôi mới có 3,700 mét nhiều người đã phải dùng bình oxy rồi. Tố chất phi thường này của Sherpa chúng tôi sẽ được chứng kiến rõ nét trong hành trình của mình.

Sau này tôi được biết thêm Phurba đã từng 4 lần leo lên đỉnh Everest (một lần dẫn đoàn của Hoàng Gia Anh), 12 lần đi kora vòng quanh Sambala. Nóc nhà thế giới không còn là thách thức, vòng cung Sambala khắc nghiệt nhất địa cầu, giấc mơ lớn của bao tín đồ khắp nơi với anh cũng chỉ là những cuộc dạo chơi. Nhưng liệu anh có biết đường tới Niết Bàn không, chúng tôi sẽ nhờ anh dẫn lên thăm thú ít bữa xem cuộc sống trên đó thế nào, tôi nghe nói có nhiều thứ lạ lắm. Anh yên tâm tour này chúng tôi sẽ không tiếc chi phí!

(bài đăng theo yêu cầu trích nhật ký của anh Khánh, Vũng Tàu)

(một góc sân bay Tribhuvan/ Nepal)

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

nhoctyasana — Mon, 30 Sep 2013 10:07:59 GMT

Tiếp nào.

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

Nowhere — Wed, 25 Sep 2013 04:13:12 GMT

...Khoái ...quá...

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

Nowhere — Wed, 25 Sep 2013 04:11:51 GMT

Bác viết sống động quá...đang đợi được đọc tiếp đây...

Có rất nhiều đoạn em thích, trong đó có đoạn này:

"....Bốn chúng tôi chia nhau mấy gói mỳ tôm mà như đang thưởng thức sơn hào hải vị.

Qua phòng bên cạnh thấy hai người đang thở bằng bình oxy, một anh sắc mặt hơi tái đang ngồi thiền....."

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

cubic — Fri, 20 Sep 2013 01:19:26 GMT

Bài 4: CON ĐƯỜNG MÂY TRẮNG

(Tôi mượn tựa một cuốn sách của Lama Anagarika Govinda dùng cho bài viết này)

Ngay từ ban đầu tôi đã không có ý định viết về cung đường này. Tôi hiểu sự hạn chế cố hữu của ngôn từ và rất sợ rằng nếu cố diễn đạt sẽ làm nhòa đi vẻ đẹp của nó. Trong chừng mực giới hạn tôi cố gắng nói thật ngắn để chính bản thân mình hình dung lại trong những phút giây rảnh rỗi bồi hồi nào đó sau này vì đơn giản khung cảnh ở đây không thể diễn tả bằng lời.

Cảm giác sững sờ đến nghẹt thở, phải mất một khoảng khắc dài tôi mới chợt nhớ ra để rồi vội vàng đưa máy ảnh ra bấm. Ở đây chúng ta như lạc vào một cõi hư vô nào đó chứ không phải cõi người. Ta hay nói về trí tưởng tượng cho những khung cảnh thần tiên, siêu thực, nhưng nếu không đến, không cảm nhận bằng đầy đủ các giác quan thì trí tưởng tượng cũng không giúp hình dung được cảnh sắc vô song nơi đây. Những ngọn thác như rơi ra từ giữa những đám mây, từ cây cầu vồng trên những đỉnh núi cao vút. Mây trôi sát trên đỉnh đầu, mây bồng bềnh dưới chân. Dưới các vách đá dựng đứng là dòng sông Bhote Kosicuồn cuộn chảy về phía hạ nguồn. Trời đất hòa quyện làm một, hơi sương mờ ảo làm tất cả như tan ra, không có chủ, không có khách chỉ có sự hùng vĩ của thiên nhiên độc diễn bản hòa ca bất tận.

Xa xa trên đỉnh núi thỉnh thoảng có những tu viện nhỏ nằm cheo leo, ẩn hiện giữa chập trùng mây khói mà mỏi mắt nhìn cũng không tìm thấy đường lên ở đâu.

Giữa đường Phurba dừng xe lại một lúc cho chúng tôi xem nhẩy Bungee. Trên cây cầu treo vắt ngang giữa hai hẻm núi, người nhẩy được buộc vào chân một sợi dây co dãn, lao thẳng mình từ trên cao xuống độ sâu gần 200m bên dòng sông phía dưới. Điểm nhẩy Bungee này của Nepal là một trong những điểm nhẩy đẹp và cao nhất thế giới. Một cô gái Châu Âu vừa thực hiện cú nhẩy trước mặt chúng tôi trong cảm giác phấn khích tột độ, cô hét lên trong không trung với tất cả năng lượng sẵn có, tất cả chỉ diễn ra trong vài giây ngắn ngủi. Tôi thử ngó ra phía mép vực xem cô rơi xuống đâu đã thấy hoa cả mắt. Có một bạn chia sẻ thế này “Khi nhảy bungee, bạn sẽ bỏ lại phía sau mọi sự căng thẳng và ý nghĩ tồi tệ. Bạn sẽ quay lên lại với một tư tưởng mới. Đó là một trong những thứ yên bình và tuyệt vời nhất mà tôi từng làm”. Tôi cảm phục sự dũng cảm và mạo hiểm của các bạn nhưng sự yên bình đó chỉ là một cảm giác thoáng qua, còn trạng thái bình yên thường trực thì hóa ra lại đơn giản hơn nhiều.

Con đường chúng tôi đi quá nhỏ bé, mỏng manh bên thành vực sâu hun hút. Tài xế ở đây là những tay lái siêu hạng, thần kinh chắc phải tốt nhất thế giới. Để tránh những đoạn có đá lở, xe phải chạy ra rìa ngoài, sát bên mép vực. Quay ra cửa sổ xe thấy bên cạnh bồng bềnh sương khói, tiếng cuồn cuộn ầm ĩ của dòng Bhote Kosi xa tít dưới chân. Tôi thấy mồm mình đang há hốc, tim như muốn rơi ra ngoài. Chỉ một sơ xẩy nhỏ nếu bánh xe đi phải chỗ đường sạt thì mọi thứ sẽ tan biến trong vài phút mà không để lại dấu tích gì, không một phương tiện nào có thể cứu hộ được ở một địa hình hiểm trở như vậy.

Qua bên kia biên giới được một lúc, cơn mưa lớn trước đó làm đá lớn trên cao rơi xuống lấp kín đường. Chụp ảnh chán chê, tôi quay ra đứng xem một nhóm người mang xoong nồi, bếp ga quây lại luộc trứng ăn rồi nghĩ tới cảnh mọi người sẽ phải cắm trại ở đây đêm nay, giữa chốn rừng núi hoang vu, cô quạnh. Nhưng rất may khoảng một giờ sau thì xe ủi tới, mặt bằng được giải phóng nhanh gọn, xe cộ có thể lưu thông lại được.

Hiểm trở như vậy nhưng đi Kailash hoặc thậm chí Lhasa theo hướng biên giới Nepal là cung đường tối ưu cho bất cứ ai có ý định đến đây. Vì hai lý do rất quan trọng, độ cao sẽ tăng dần lên hạn chế tối thiểu những phản ứng sốc, giúp cơ thể thích nghi dần với điều kiện mới của môi trường: Không khí loãng, lượng oxy thấp hơn nhiều so với bình thường và thứ hai, thủ tục xin giấy phép nhập cảnh vào Tây Tạng rất nhanh gọn, đơn giản. Một điều nữa cũng đáng lưu ý, tố chất phi thường, tận tình của các Sherpa người Nepal sẽ giúp bạn rất nhiều ở địa hình này, cái mà bản thân người Tạng cũng thiếu.

Kathmandu chỉ có độ cao 1,300m so với mực nước biển, ngang với Đà Lạt của Việt Nam nhưng Nyalam, thị trấn nhỏ đầu tiên kể từ biên giới Nepal nằm trên đất Tây Tạng cao 3,700m. Vượt hơn 2,000m độ cao trong vòng một ngày sẽ là thử thách rất lớn với chúng tôi.

Xe tới Nyalam khi chiều đã muộn. Di chuyển dài với độ cao chênh lệch lớn ngay ngày đầu tiên làm chúng tôi mất sức. Lấy phòng tại nhà trọ xong, tôi nằm cuộn tròn trong chăn nghỉ ngơi và quan sát sự thích nghi của cơ thể. Tôi thấy đầu mình hơi váng do độ cao nhưng sức khỏe vẫn khá ổn. Các Sherpa vừa đến đã xếp bàn chuẩn bị trà và bữa tối, mang nước nóng tới các phòng. Nằm một lúc tôi ngồi dậy pha mỳ tôm, áp xuất thấp làm tất cả đồ ăn đựng trong bịch nilon tôi mang theo căng phồng lên. Bốn chúng tôi chia nhau mấy gói mỳ tôm mà như đang thưởng thức sơn hào hải vị.

Qua phòng bên cạnh thấy hai người đang thở bằng bình oxy, một anh sắc mặt hơi tái đang ngồi thiền.

Buổi tối đầu tiên ở Tây Tạng tâm trạng sao cứ thấy bồi hồi y như khoảng khắc chờ đợi trước giao thừa. Có cái loa nhỏ Già Năm mang theo, chúng tôi ngồi quây lại trên băng ghế dọc hành lang, kín mít trong mũ áo thùng thình uống trà mật ong rồi mở nhạc Trịnh Công Sơn hát theo khi nhiệt độ chỉ còn 5oC, ngoài trời cơn mưa nhỏ đang lất phất bay. Về đêm khi sương trên các đỉnh núi tràn xuống nhiệt độ sẽ thấp hơn nhiều.

Viên Diamox (thuốc hỗ trợ thích nghi độ cao) Phurba phát cho buổi tối làm tôi hơi khó ngủ, thỉnh thoảng phải trở dậy đi vệ sinh, một lần vừa bước ra hành lang tự nhiên đầu tôi quay cuồng, chân loạng choạng. Hơi hoảng, tôi soi đèn pin cố lần theo tường quay về phòng, trong trạng thái thiếu kiểm soát tôi đi qua mấy phòng rồi mới trở lại đúng phòng mình. Đây mới là Nyalam ở độ cao 3,700m.

>>>>> (còn tiếp)

(con đường mây trắng)

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

cubic — Fri, 20 Sep 2013 01:18:47 GMT

Bài 3: QUA BIÊN GIỚI

Xuất phát từ khách sạn khá sớm với bữa sáng đóng gói (packaged breakfast) do các Sherpa chuẩn bị gồm một quả trứng, mấy cái bánh bích quy, một quả táo, một lon nước ngọt - đây thường xuyên là thực đơn bữa trưa về sau của chúng tôi trong suốt hành trình ở cao nguyên Tây Tạng. Tôi thấy mình hôm nay sẵn sàng và đầy hào hứng, sự hứng khởi này tạo ra năng lượng rất lớn nên ăn gì với tôi không là vấn đề.

Kathmandu tới Nyalam là tuyến đường núi hiểm trở dọc biên giới hai nước Nepal và Tây Tạng, các trạm kiểm soát an ninh được hai bên bố trí dầy đặc, cứ khoảng hơn 10km lại có một trạm kiểm soát. Bên an ninh Nepal thường được bố trí sơ sài với những trạm gác xếp bằng đá kiểu công sự và vài nhân viên ghi chép.

Sát cửa khẩu biên giới với Trung Quốc chúng tôi xuống xe. Tới nơi đã thấy một hàng dài porter cả nam lẫn nữ, cả trẻ con, thanh niên, người già đang đứng lộn xộn liền xô lại xếp thành hàng. Nhưng khi xe dừng hẳn thì không còn hàng lối nào cả, tất cả porter lao vào cốp xe để giành phần đồ cho mình. Họ tranh nhau thành một đám hỗn loạn. Anh chàng phụ lái hét ầm ĩ rồi xô tới đè cả cái cốp to đùng rầm rầm vào lưng đám porter. Vẫn không ai di chuyển, họ cố giành lấy từng túi đồ được lèn chặt bên trong. Một khung cảnh ầm ĩ, nhốn nháo cả một góc biên giới. Quá quen với cảnh này Phurba ra hiệu cho chúng tôi mang theo hành lý xách tay đi bộ trước tới khu làm thủ tục xuất cảnh.

Cửa khẩu luôn là chốn nhộn nhịp, hàng hóa được porter khuân vác qua lại liên tục. Có những chị khuân tới cả trăm kg đồ, chỉ thấy đống đồ kềnh càng nằm trên lưng mà không thấy đầu đâu. Có chị lưng đeo hai cái túi to gấp đôi người, tay vẫn bế đứa con nhỏ. Một cụ già lưng còng cõng đủ 4 két nước ngọt. Họ ì ạch bước từng bước nặng nhọc bên triền dốc dưới cái nắng trưa. Không thể hiểu nổi làm cách nào họ có thể chịu được sức nặng như vậy. Đấy là công việc hàng ngày để đổi lại những đồng tiền công ít ỏi. Không biết có porter ở đâu vất vả hơn ở đây không!

Cây cầu nối biên giới hai nước là một điểm tuyệt đẹp. Mặc dù đã được cảnh báo trước tuyệt đối không được chụp hình ở những khu vực có an ninh Trung Quốc, mải ngắm nghía tôi quên mất điều này, khi vừa giơ máy ảnh một nhân viên an ninh đã đứng bên cạnh từ lúc nào. May mắn hơn nhiều người họ không kiểm tra hay thu máy ảnh của tôi.

Khác hẳn với cửa khẩu xuất cảnh bên Nepal là căn nhà cũ kỹ, nghèo nàn, người ra vào lộn xộn. Bên phía Trung Quốc thì hoàn toàn khác. Đập vào mắt đầu tiên là cái cổng sơn mầu vàng cao như căn nhà 3 tầng, những căn nhà công vụ bề thế, lính canh từng tốp đeo súng máy đi lại. Phía dưới cổng hai anh lính bồng súng đứng hai bên trên những cái bục cao, bất động như tượng. Trung Quốc là nước rất ưa điều này, họ thích phô trương thể hiện để thị uy người khác.

Trong khu làm thủ tục nhập cảnh cũng tái hiện tình trạng này. Hành lý của chúng tôi đã qua hai lần máy dò, vẫn được mang ra xét lại bằng tay. Họ lục tung hành lý của từng người một (túi hành lý do porter mang chỉ qua máy dò là xong), mở cả máy tính, máy ảnh ra để kiểm tra từng chiếc xem có thông tin liên quan tới Đức Đạt Lai Lạt Ma không. Một anh cùng đoàn mang theo thuốc tây và sâm nước trong hành lý xách tay, tay nhân viên an ninh chắc là trưởng nhóm gì đó yêu cầu phải uống luôn trước mặt anh ta. Nếu phải uống mấy viên sủi thì không biết hậu quả sẽ thế nào. Mặt tôi nóng bừng lên, cố gắng quay mặt đi chỗ khác tránh đám an ninh nhìn thấy lại gây chuyện. Đến lượt mình tôi bị thu mất mấy nhánh gừng tươi dùng đi kora, cũng may còn một ít nằm trong túi porter đã mang. Họ thích tạo khó khăn, cố tình làm mất thời gian để đo lường sự kiên nhẫn của chúng tôi.

Qua biên giới chúng tôi đổi xe. Xe bên Trung Quốc chuẩn bị tốt hơn nhiều so với xe cùng loại của đồng nghiệp bên Nepal. Ngoài xe lớn này, có thêm một xe tải chở thực phẩm, lều trại, những trang thiết bị cần thiết, một xe Land Cruiser sử dụng trong trường hợp cấp cứu khẩn cấp. Đối tác Trung Quốc là anh chàng Tenzin Nyima, người Tạng. Tenzin khác rất xa so với số đông đồng hương người Tạng của mình về độ lanh lợi, từng đi chui đường bộ qua biên giới để tham gia lớp học tận xứ Ấn Độ do Đức Đạt Lai Lạt Ma tài trợ, mà không có bất cứ một giấy tờ tùy thân nào. Anh đi xe hơi, sống trong ngôi nhà hiện đại ở thủ đô Lhasa, kết nối với thế giới qua Internet, còn đồng bào anh vẫn hoang dại giữa núi rừng cố lưu giữ những nét đặc trưng văn hóa, tôn giáo Tạng ít ỏi còn lại của mình.

(Biên giới Nepal - Trung Quốc)

Re: HÀNH TRÌNH SAMBALA

cubic — Fri, 20 Sep 2013 01:18:04 GMT

Bài 2: MỘT CHÚT KATHMANDU

Hôm nay là một buổi sáng thảnh thơi, chúng tôi ngồi ngoài ban công khách sạn uống trà sau bữa sáng nhẹ. Nhìn theo mấy con quạ rạn rĩ đang nhẩy nhót xung quanh kiếm vài mẩu bánh mỳ vụn, tôi phóng tầm mắt ra xa hơn và dừng lại chỗ dẫy núi phía Bắc - dẫy Hymalaya - dẫy núi huyền thoại giờ đã hiện diện ngay trước mặt mà hôm qua tôi chưa kịp nhìn.

Nắng dần lên cao, những đám mây trắng trôi ngang sườn núi như những cuộn bông lớn, nổi bật, sắc nét trên nền trời xanh thăm thẳm đến bất tận. Hymalaya là hệ thống núi trẻ và cao nhất địa cầu, trải dài suốt từ Đông, Nam đến Tây Á, băng tuyết ở đây là khởi nguồn hình thành nên 3 hệ thống sông lớn trên thế giới - sông Ấn, sông Hằng và sông Dương Tử. Là mạch suối nguồn tuôn chảy nuôi dưỡng hai nền văn minh lâu đời nhất của nhân loại: Ấn Độ và Trung Quốc. Hôm nay tôi chiêm ngưỡng Hymalaya từ khoảng cách gần, còn bắt đầu từ ngày mai chúng tôi sẽ đi xuyên vào lòng Hymalaya để tới cao nguyên Tây Tạng.

Trước chuyến đi dài, chúng tôi dạo vài vòng thành phố xem sao. Kathmandu là dải đất thung lũng mầu mỡ phía Nam của Hymalaya với địa hình đồi dốc thoai thoải. Cũ kỹ và lộn xộn là cảm nhận đầu tiên của tôi về thành phố này. Phải có đến 70% các ngôi nhà trong thành phố không được trát, những căn nhà cao thấp khác nhau không hề thấy dấu ấn của quy hoạch. Giao thông là cả một sự hỗn loạn. Đi khắp Kathmandu không hề thấy bất cứ một đèn tín hiệu giao thông nào, thay vào đó nơi các điểm giao nhau là cảnh sát bịt khẩu trang đứng phân luồng. Đường xá rất hẹp và bụi, cũng không có dải phân cách hay vạch kẻ đường, ngổn ngang khắp nơi là các công trình thoát nước, vỉa hè dở dang.

Rất nhiều ô tô các loại cũ kỹ, thương hiệu xe phổ biến nhất và cũng sặc sỡ nhất dễ dàng thấy ở đây là TATA của nước láng giềng Ấn Độ. Xe lam và mô tô phân phối lớn cũng rất thông dụng cho địa hình đồi dốc của thành phố. Giữa ngã tư đông đúc chúng tôi vừa đi qua, cô cảnh sát đang dừng một ô tô chạy không theo chỉ dẫn để kiểm tra giấy tờ. Khi cô đang xử lý thì tất cả các phương tiện khác kiên nhẫn đứng đợi trong cái nóng bụi của buổi ban trưa.

Khi xe chở chúng tôi gần tới đền Hindu giáo Pashupatinath, có một anh chàng dừng xe mô tô bên lề đường, tài xế thò đầu ra hiệu cho xe xích vào để xe có thể qua, anh kia vừa cười vừa đứng im không nhúc nhích. Họ nói với nhau câu gì đó, tôi hỏi cũng không biết lý do tại sao anh kia không nhích xe vào trong khi đường bên đó còn rộng. Đường thì đông, anh chàng đi xe mô tô vẫn đứng thản nhiên, bên này tài xế chờ vài phút cũng không tỏ ra sốt ruột. Còn tôi thì đang ngây người ra không hiểu. Thỉnh thoảng trên đường chúng tôi đi qua hay gặp những chuyện như vậy nhưng thật lạ là không có va chạm hay cãi vã nào xẩy ra cả.

Phía ngoại ô chỗ vài con phố nhỏ thì ít đông hơn. Có anh chàng đứng bên đường đang đánh răng giữa trưa, bên cạnh vài mét là hai anh chàng đang gội đầu cho nhau ở thùng phuy nước công cộng. Mấy anh ở cửa hàng bán gà, đang nằm dài trên cái phản, chống khuỷu tay lên đầu không quan tâm lắm tới khách mua.

Một thành phố đầy màu sắc.

Vậy là chúng tôi phải mất hơn 30 phút để xe buýt đi hết chặng đường 4 km từ khách sạn tới được đền Pashupatinath bên bờ sông Bagmati.

Ở Nepal tín đồ Hindu giáo chiếm phần lớn, tới 75%, sau đó đến Phật giáo gần 20%, còn lại là các tôn giáo khác. Ở đây đức tin Hindu giáo và Phật giáo có sự hòa trộn lẫn nhau, cả hai đều có những khu đền chung để thờ cúng những vị thần chung, nhiều tín đồ Hindu tại Nepal cũng được coi là tín đồ Phật giáo và ngược lại.

Đền Pashupatinath tọa lạc trên quả đồi cao, là quần thể kiến trúc rộng lớn với rất nhiều tháp nhỏ nhìn xuống dòng sông Bagmati và bao quát một vùng trung du rộng lớn. Bọn trẻ con cởi truồng đang bơi đùa dưới sông trong khi phía trên là những xác người chết trong những tấm vải niệm mầu vàng đã chất củi khô, đang đợi thiêu. Một người vừa mới chết được đưa xuống sông tắm rửa thân thể trước khi làm các nghi lễ thiêu xác và rải tro xuống sông. Ở phía trên đỉnh đồi những tín đồ Hindu giáo và khách hành hương vẫn bình thản ngồi trò chuyện như không hề có gì xẩy ra. Đức tin tôn giáo thật lớn, cho dù cái chết là điểm khởi đầu hay kết thúc thì nó cũng là lẽ vô thường của đời sống. Tôi đã chứng kiến cảnh này vài lần bên bờ sông Hằng của thành Varanasi cổ kính với không khí u uất hơn nhiều, giờ ở đây vẫn thấy lành lạnh toàn thân.

Thăm đền Pashupatinath xong chúng tôi quay về khách sạn hội đoàn với nhóm 5 người nữa vừa từ Bangkok sang. Ngoài ra, buổi tối cả nhóm còn phải làm một việc nữa là phân chia hành lý từ vali lớn ra những túi chuyên dụng có quai đeo do đối tác Nepal phát để tiện cho porter mang qua cửa khẩu và để lại những đồ không cần thiết tại khách sạn. Một việc tưởng chừng đơn giản nhưng lại tốn rất nhiều thời gian. Tôi mất cả tiếng đồng hồ ngồi nhìn đồng đồ dỡ ra từ vali nằm la liệt khắp phòng mà không biết phải bắt đầu từ đâu. Làm một vòng qua các phòng khác xem sao và tự an ủi là ai cũng giống mình cả. Thiếu kinh nghiệm chuyện này nên chúng tôi sẽ đối mặt với vấn đề rất khó chịu ngay trưa mai tại biên giới.

(một buổi sáng thảnh thơi, chúng tôi ngồi ngoài ban công khách sạn uống trà sau bữa sáng nhẹ)

Re: NHỊP ĐẬP KAILASH ( tiếp theo )

Anhdao — Mon, 02 Sep 2013 00:40:17 GMT

Bản nhạc của những con tim ......gởi về Kailash !

NHỊP ĐẬP KAILASH ( tiếp theo )

dongtron — Wed, 21 Aug 2013 06:23:35 GMT

Con đường mây trắng hiện dần ra trước mắt tôi, một tác phẩm thiên nhiên tuyệt tác, những dãi mây trắng mờ mờ ảo ảo vắt liên tiếp từ sườn núi này sang núi khác, các vách núi đá già được phủ rêu phong xanh ngắt dựng đứng, lừng lững mạnh mẽ như những con sư tử nhưng không cứng ngắt mà mềm mại uyển chuyển như thiếu nữ đôi mươi khoác trên mình những dòng suối trắng xoá tựa như dãi khăn cát tường .....đấy ư ! Tôi dụi mắt những gì tôi đang thấy là thực chứ không phải là dòng văn mà tôi đã từng đọc khi còn là cô bé 12 tuổi ... tôi hít một hơi thật sâu để cảm nhận được cái không khí đang có thực ở nơi này và cũng là bắt đầu cho cuộc hành trình tu học về miền đất Phật huyền thoại dưới sự dẫn dắt của Thầy và các chư huynh tỷ .

Đoàn chúng tôi mỗi ngày càng tiến dần về phía độ cao hơn so với mặt nước biển, điều đó có nghĩa là việc thiếu oxy não và phản ứng độ cao của cơ thể có thể xảy ra bất cứ lúc nào, còn riêng với tôi đó là một bài toán khó bởi vốn dĩ ngoài bệnh K vào năm 2011 mà Thầy đã chữa lành cho tôi thì tôi còn có tiền sử bệnh hở van Tim khi còn rất trẻ song nhờ luyện tập KCDS mà nhịp tim tôi luôn ổn định ( 63 nhịp / một phút ), nhưng đó là trong điều kiện môi trường sống bình thường, vậy liệu rằng ở môi trường không khí loãng, áp suất, nhiệt độ khí hậu khắc nghiệt ......thì cơ thể tôi sẽ thích ứng ra sao ? Tôi biết kết quả của bài toán nó sẽ là những gì Thầy đã dạy cho tôi trong những năm qua và đây là bài học thực tiễn nhất mà tôi sẽ trải qua .

Thầy dạy cho tôi cách áp dụng an lạc Thiền vào từng sự sự vật vật để thân tâm tâm thường an lạc trên suốt con đường hành hương gian khổ và nguy hiểm nhất thể giới này .

Thầy bảo : ". Việc quán tâm , giữ định của Thiền sẽ giúp con luôn an lạc , tuỳ hỉ và thường bất khinh ......và rồi con sẽ biết : Tại sao con có mặt ở nơi này ? "

Tôi yên lặng ngắm nhìn đồi núi, dòng sông, con suối ....các cảnh vật cứ như tan dần trong từng tế bào của tôi, và rồi rung động thật nhẹ thật nhẹ trong tôi ...lúc này mọi thứ với tôi điều đẹp như tranh vẽ và đó cũng là một sự khởi đầu đầy thử thách . ...

Nhớ lại, đêm đầu tiên tôi nghỉ tại Saga thật kinh khủng ! Đầu tôi nhức như búa bổ các dây thần kinh tưởng chừng như muốn đứt ra, toàn thân đau buốt các tế bào như muốn vỡ ra còn lồng ngực bên trái Tim tôi cảm như bị ép dẹp như một tờ giấy ......Không tài nào ngủ được tôi yên lặng nằm im quan sát từng cơn đau đang diễn ra trên cơ thể tôi, có lẽ với tôi nếu cộng tất cả các cơn đau như vậy từ nhỏ đến lớn xem ra nó cũng không bằng tần số trong một cơn đau này ......Đến 3 giờ sáng đâu đấy trong sâu thẳm tôi còn một chút năng lượng đủ để ngồi dậy luyện công ........ Trong cái yên lặng tĩnh mịch của đêm khuya, nơi ranh giới của sự đau buốt về thể xác mà cơ thể tôi đang chịu đựng và cái yên lặng cùng cực của tâm tôi ...bỗng nhiên tôi hiểu ra rằng con đường tu học về KAILASH nó không bằng phẳng như tôi tưởng ...tôi chấp tay cầu nguyện và phát tâm dũng mãnh " Con cầu xin Như Lai , chư Bồ Tát , Vua Cha , Mẫu Mẹ ....chư vị thiêng liêng và Thầy xin chứng cho lòng Bồ Đề của con mà độ trì cho thân và tâm này đi được đến nơi đảnh lễ Như Lai và tu học .." ....ngay tức khắc hai bàn tôi chấp trước ngực chuyển động xoay tròn nhè nhẹ, luồng điển quang vào thẳng luân xa 7 rồi lan tỏa ra toàn thân ...tôi tỉnh giác nhận biết từng chút một, luồng năng lượng giác ngộ gia trì đi đến đâu trên cơ thể tôi thì sự đau buốt tan biến đến đấy, hơi thở tôi cực kỳ thông suốt, nhịp Tim êm dịu thở mà như không thở ...toàn bộ lỗ chân lông trên bề mặt da như mở ra để nhận lượng oxy cung cấp triệt để cho cơ thể, đây chính là bài học thở qua da mà tôi đã từng được Thầy dạy, trong vòng 30 phút cơ thể tôi nhanh chóng được phục hồi và đó cũng là bài học kinh nghiệm mà tôi đã áp dụng cho suốt cuộc hành trình của mình .

...........Mặt Hồ Manasarovar màu xanh biếc, trãi dài tựa như đôi tay của Mẹ Quán Thế Âm đang dang rộng vòng tay đón những người con trở về, tôi bước thật chậm xuống dòng nước của Mẹ vốc nước rửa mặt như muốn tẩy trần đi hết tất cả những bụi bặm trong tâm tôi để rồi chỉ còn lại sự trong sáng, chân thật như vốn dĩ của nó ... Mặt trời chiếu xuống mặt nước lung linh các sắc màu nó như mỉm cười với tôi, một bản nhạc của sự đồng cảm mà muôn đời không thể viết thành lời .

Ngày mai đoàn chúng tôi sẽ nghỉ ở Darchen một ngày để chuẩn bị sắp xếp cho cuộc hành trình vòng Kora . Darchen là thị trấn nhỏ song nó là điểm tập trung để khởi đầu cho cuộc hành trình , tại đây ngoài khách hành hương là dân bản xứ , chúng tôi gặp rất nhiều đoàn từ các nước như Anh , Pháp , Đức , Nga , , Nepan ... ..họ là những người leo núi chuyên nghiệp , vóc người cao lớn , khoẻ mạnh còn đồ đạc họ trang bị rất kỹ càng và hì hì !........có lẽ chúng tôi là đoàn nhỏ con nhất mà trang bị cũng sơ sài nhất .

Tháp Hộ Pháp là điểm khởi đầu vòng ngoài Kora , được xây dựng đơn giản theo khiến trúc và màu sắc đặc trưng của Tây Tạng , nằm trên một gò đất tương đối bằng phẳng , Thầy đã đưa chúng tôi đến đảnh lễ tháp thiêng , những đứa con của Chư Phật đã vượt qua biết bao muôn dặm đường từ một đất nước xa xôi , giờ đây chỉ với ước mơ duy nhất trong đời được một lần đặt chân lên vòng kora huyền thoại và đầy bí ẩn theo truyền thuyết của bao đời nay ...và có lẽ Chư Vị Hộ Pháp đã cảm động trước tất cả lòng thành của chúng tôi .

Dòng sông Laichu lững lờ trôi nó ôm mình theo suốt lộ trình vòng Kora , nên dù đi bất cứ ở địa hình nào dọc theo sườn núi dưới thung lũng hay trên dốc núi đá lởm chởm cao chót vót đều luôn nhìn thấy nó ........."lưu thuỷ bất tranh tiên " dòng nước chảy luồn qua những khe đá có lúc gặp nghềnh cao nó tung bọt trắng xoá rồi lại thả mình trườn theo con sông, nó đem lại sự tươi mát của những nơi nó đi qua ........có lẽ nó đang dạy cho tôi cách vượt qua những thử thách trên đường tu , những nghềnh đá đó là những bài học chướng ngại để rèn dũa tâm tôi làm cho tôi ngày một chánh định hơn , an lạc hơn để rồi buông mình cùng trôi trong vạn pháp có vậy mới đem lại hạnh phúc thực cho mình và cho mọi người .

Con đường dẫn đến chùa Dirapuk , đi dọc theo sườn núi men theo thung lũng với những bãi cỏ xanh rờn , các sườn dốc hơi thoai thoải , thỉnh thoảng có những dòng người đạo Bon đi ngược chiều với chúng tôi ... tiếng nước chảy của sông Laichu róc rách , khe khẽ như thì thầm song đôi lúc bất chợt lại gào ầm ầm lên dữ dội , tiếng khua leng keng lục lạc của những chú ngựa , tiếng rì rầm tụng kinh của những người hành hương , tiếng gió rit luồn qua các khe đá .......cùng với vũ điệu yên lặng của Thành Thiên Đế hùng vĩ tất cả đang hòa quyện vào nhau tạo nên một bản hùng ca , đã đưa tôi vào thế giới hư hư thực thực thoát mọi khái niệm ràng buộc của thế gian , trong lòng tôi rỗng rang và yên bình , phải chăng từng vị ngọt của ly trà Kailash đang thấm trong tôi !

.....Thấp thoáng xa xa ngôi chùa Dirapuk nằm vắt vẻo lưng chừng núi , đối diện là đỉnh Kailash uy nghi hùng vĩ ......vừa đặt chân xuống sân chùa con tim tôi bồi hồi xúc động tôi bật khóc một cảm giác ấm áp thân quen đến khôn cùng . Chúng tôi đã luyện công ở mật thất trong thạch động của chùa Diarpuk , thạch động nhỏ tối om , tia ánh sáng trắng lờ mờ được hắt ra từ chiếc đèn dùng để quay camera của chúng tôi ,. bàn tay tôi chạm vào trần thạch động cái nham nhám , trùi trụi , lành lạnh của đá trải theo năm tháng thời gian làm lòng tôi thắt lại , một nỗi buồn man mác tôi tự hỏi không biết đã có bao con chim thiên di với hạnh nguyện thiện thệ của minh đã ngồi tại nơi này .

Than ôi ! thời gian đã đi qua thì chẳng bao giờ có thể quay trở lại , song cái hương vị trinh nguyên ban sơ thì vẫn vậy , ấm áp vô cùng .....dòng chảy của Như Lai qua tôi liên miên và bất tận , bàn tay tôi là sự chuyển động tự nhiên của các khế ấn , còn con tim tôi đang rung động hát cùng Như Lai trong hư vô , tôi mỉm cười đầy phúc lạc .

Từ chùa Dirapuk chúng tôi vượt qua sông Lai Chu tiến vào thung lũng Tử Thần nơi nổi tiếng đã gắn liền với tên gọi , còn là nơi thiếu oxy trầm trọng do cấu trúc về mặt địa lý ......... niệm niệm A Di Đà Phật luôn vang trong tôi. và tôi bước từng bước thật chậm , áp dụng bài học Thiền hành mà Thầy đã dạy vào trong từng sát na , trong mỗi bước chân , trong mỗi hơi thở ........ ..." Con hãy làm cây trúc rỗng để gió của Đức Đại Phạm Thiên Vương và hai vị Bồ Tát thổi qua con nhẹ nhàng nâng bước chân của con đi trong ngôi nhà của Cha ..". dưới chân tôi hoa dại sắc vàng , sắc tím nở đầy trên lối đi , bầu trời xanh ngắt mây trắng lượn lờ ........tôi ngồi yên lặng năng lượng thiêng liêng đang chảy trong tôi , chẳng còn gì ......tôi như tan biến trong hư không để rồi cái hạnh phúc mênh mông ấy tôi luôn ngấm mãi trong tâm tôi .

Tôi cuối mình đảnh lễ Cha để ra về , với tôi núi Gương Lõm như khuôn mặt nghiêm nghị của Cha nhưng đầy bao dung và trìu mến ......gương mặt của Cha cứ khuất dần sau lưng tôi , lòng tôi nghẹn ngào nước mắt tôi chỉ chực trào ra , ..."xin cám ơn Cha đã luôn che chở cho con trong suốt con đường Thiên lý này ."

Tôi bắt đầu để ý sau những lần luyện công ở những nơi thiêng liêng bắt đầu từ Hồ Manasrasovar , chùa Taboche , Dirapuk , thung lũng Tử Thần sức khoẻ tôi ngày một khoẻ hơn và các thành viên trong đoàn cũng vậy , mỗi đêm tôi thường thức dậy vài lần để luyện công , nhờ vậy dần dần thân và tâm tôi trong một thời gian ngắn đã nhanh chóng tương đối thích ứng với môi trường khắc nghiệt của Kailash , các triệu chứng bị sốc ở độ cao , đau đầu , khó thở của cơ thể cũng giảm dần và hì hì ! ....thế là nghĩ đến việc đầu tiên mà tôi cần làm là xuống bếp phụ giúp chỉ cho nhóm hậu cần người Nepan cách nấu những món ăn chay đơn giản hợp với khẩu vị đậm đà của người Việt Nam , tôi thật sự cảm thấy rất vui khi được làm việc cùng với họ mặc dù trong ngôn ngữ chúng tôi chỉ có thể hiểu nhau 50 % , song họ học cách nấu rất nhanh từ đó đoàn chúng tôi luôn được hưởng những bửa cơm Việt trên đất Tạng .

Đoàn chúng tôi luôn thấy an lạc vui vẻ lúc nào cũng rộn tiếng cười mặt dù con đường đi thì lắm vất vả nhưng với chúng tôi thì đầy thú vị , những lúc rảnh rỗi nghỉ ngơi Thầy trò chúng tôi cùng uống trà lúc này Thầy như người Cha ân cần hỏi thăm quan sát từng khuôn mặt của các con để dặn dò cho những hành trình kế tiếp . Cả đoàn chúng tôi như một gia đình lớn thuận hoà , yêu thương chăm sóc, lo lắng chia sẽ mọi thứ cho nhau bởi có lẽ tất cả chúng tôi đều có cùng một nhịp đập Kailash .

Đèo Drolma , hôm chúng tôi đi thật may mắn trời nắng ráo ......thật tình không ngoa khi nói nó là cửa ải khó vượt qua của người hành hương trên vòng Kora Sambala .Con đường ngoằn ngèo , dựng đứng dọc theo sườn núi , một bên là vực thẳm hun hút đá lởm chởm dày đặc , chỉ cần bàn chân bước đặt không đúng chỗ bám trên đường thì chắc chắn sẽ bị trượt xuống vực ......Ngày hôm trước khi đi Thầy đã dạy cho chúng tôi bài tập cách di chuyển trên đèo Drolma , Hai bàn chân tôi di chuyển nhẹ nhàng như một vũ công , gặp những sườn dốc dựng đứng mười đầu ngón chân bám xuống mặt đất tựa như nhấn trên phím đàn , rồi lại có lúc đi bằng mu của bàn chân xoay ngang để không bị trượt , gặp lúc con đường hơi thoai thoải lặp tức đôi chân bước thỏng thả lỏng gân cơ để nghỉ ngơi ........bàn chân tôi như có con mắt nó di chuyển cực kỳ linh hoạt , đặt bước chân một cách chính xác chẳng hề vấp bất kỳ một cục đá nào đồng thời kết hợp với cơ thể thở đặc trị , nó như một bản giao hưởng mà người nhạc trưởng chính là sự tỉnh giác quan sát để biết mà không cần cố gắng , quả là bài học đi bộ thực tiễn tuyệt vời nhất mà tôi trải qua trên địa hình đèo Drolma .

Đứng trên đỉnh đèo Drolma cao 5600m , ngôi nhà của Mẹ Tara xanh được làm bằng những ngọn núi hùng vĩ chọc trời , lấy mây trắng làm mái và tường là những dãy núi đá lấp lánh ánh lên đủ sắc màu , tà áo của Mẹ là những dãi dây cát tường màu ngũ sắc bay phần phật trong gió lạnh và các bông tuyết trắng muốt kết thành chuỗi ngọc Mẹ đeo , đâu đây tiếng hát vút cao , trong vắt của cô gái người Tạng đang tan vào hơi thở của Đèo Drolma tựa như tiếng ru của Mẹ ., ......tôi quỳ xuống bên Mẹ chấp tay đảnh lễ Mẹ ,khí thiêng của Mẹ bao trùm lấy tôi : << xin Mẹ gia trì để con có thể đi tiếp đến chỗ Rìu Nghiệp Lực và Hồ Đại Bi .>>

Nhìn những dãy núi đá tầng tầng lớp lớp chồng lên nhau phía bên trên là Rìu Nghiệp Lực .......Vâng ! Có lẽ vô lượng kiếp trải qua cái tâm bản ngã chấp đúng sai , tranh dành thắng bại , hơn thua ,tham ,sân , si , tiền tài , địa vị ...........nó đã tạo thành nghiệp chất đầy như núi kia , thật đáng sợ ! Các khối đá góc cạnh , sắc nhọn bám chặt xuống mặt đất như hình với bóng chẳng thể rời , hướng về Rìu Nghiệp Lực tôi chấp tay đảnh lễ : << Con xin sám hối hết tất cả các nghiệp do thân , khẩu , ý này tạo nên , xin Như Lai hãy bằng nhát rìu vô ngã của Người xuyên qua tâm con làm tiêu trừ khối đá bên trong con >> .

Mặt Hồ Đại Bi xanh màu ngọc bích , như nằm trong lòng bàn tay của Mẹ Quán Âm được bao bọc giữa các dãy núi đá dựng đứng cao vút , thỉnh thoảng những nàng gió nô đùa nghịch ngợm thổi qua làm mặt hồ lăn tăn từng gợn sóng nhè nhẹ , con tim tôi đang ghi lại những khoảnh khắc đẹp nhất của mặt hồ ước gì tôi có thể đi xuống được chân núi để chạm một lần vào lòng Mẹ bởi không biết tự bao giờ tấm hình của Hồ Đại Bi đó là tấm hình mà tôi yêu thích nhất , tôi đặt nó ở vị trí trang trọng trong nhà nơi hàng ngày tôi luôn được ngắm nhìn mà tôi cũng không thể ngờ rằng lại có một ngày tất cả đều là hiện thực , giờ đây ngay tại giây phút này tôi đang đứng nơi con tim đại bi của Mẹ .... << Mẹ ơi ! phải chăng vô lượng kiếp con đã là con của Mẹ . >>

Druppa( người Nepan là hướng dẫn viên của đoàn ) với khuôn mặt đầy lo lắng khi thấy Thầy quyết định chọn điểm luyện công tại đỉnh núi gần hai tháp bảo : Rìu Nghiệp Lực và Hồ Đại Bi , Druppa hỏi chúng tôi dự định sẽ dừng lạị nơi đây bao lâu , khi biết rằng chúng tôi sẽ luyện công trong vòng từ 15 đến 30 phút , anh ấy đã lắc đầu quyết liệt can ngăn là không nên ở nơi này quá 5 phút bởi vì anh ta đã chứng kiến quá nhiều những điều nguy hiểm bất thường ảnh hưởng đến tính mạng đã xảy ra trên đoạn đường này nếu dừng lại quá lâu ngay cả khi thời tiết thuận lợi như hôm nay , song lúc này Druppa thấy chúng tôi ai nấy đều yên lặng quan sát tìm chỗ ngồi cho mình , anh cũng lặng lẽ đứng sang một bên và dường như anh đã thông cảm hiểu cho nỗi lòng của chúng tôi trong khoảnh khắc này .

Sự ấm áp đầy yêu thương từ Hồ Đại Bi đang lan tỏa ra bầu không khí xung quanh chúng tôi thấm qua da, thịt , tủy xương rồi lan ra toàn thân tưởng chừng lúc này mỗi tế bào của tôi là một con tim , hàng triệu triệu con tim chân thật mở ra như đóa hoa sen nở muôn ngàn cánh , trong cái lồng lộng của gió ngàn nơi tiếp sức của Hồ Đại Bi con tim của con người thật của tôi đang rung động thổn thức , hai bàn tay tôi cứ vươn ra mãi như thể hòa nhập cùng với Đại Bi Tâm của cả vũ trụ này . Sau khi luyện công xong thần thái ai nấy đều trạng ngời , sức khỏe hồi phục nhanh chóng và điều đó thật sự đã làm quá đỗi ngạc nhiên trong mắt Druppa , xua tan hết nỗi lo lắng ban đầu thay vào đó là sự vui mừng hiện rõ trên khuôn mặt anh ta với nụ cười rạng rỡ .

Đoạn đường đẫn đến chùa Zutrulpuk tương đối đi dễ dàng hơn , chiều đến gió núi luồn theo thung lũng mang hơi lạnh đến buốt người ,làm hai chân tôi tê cứng đầu gối đau nhức , gió thổi buốt hai lỗ tai mặc dù tôi đang cố gắng trùm chiếc mũ len thật chặt lại nhưng mọi thứ điều vô ich , phía xa xa cơn mưa bắt đầu đang tới , dường như cái tính khí thất thường của khí hậu khắc nghiệt nơi này nó tập cho con người sức chịu đựng ......buông mình trên thảm cỏ non tôi ngửa mặt ngắm nhìn những đám mây đen vần vũ trên bầu trời và mặc kệ cơn gió quái ác kia đang thổi qua .

.......Hôm đến ngôi chùa Zutrulpuk , đã để lại trong tôi một ấn tượng thật khó quên mà chẳng thể giải thích được . Thầy đưa đoàn chúng tôi lên chùa đảnh lễ , tôi vừa mới chấp tay bước qua cổng gỗ nhỏ trước thềm chùa , trong lòng tôi vang lên câu nói đầy tình thương song cũng xen lẫn sự la rầy : " Tại sao con mãi chơi , giờ mới chịu về đó hả ? " ôi! Thế là tôi cứ như đứa trẻ mãi chơi nay biết lỗi giờ trở về nhà nó bật khóc trong lòng đầy hối hận .......thế rồi tôi tự thầm nhủ với Như Lai : << Từ nay con hứa sẽ tinh tấn tu học cho tới ngày thành chánh quả để không phụ lòng Người nhọc công dạy dỗ con từ vô lượng kiếp đến nay .>>

Cuối cùng vượt qua bao khó khăn , gian khổ đoàn của chúng tôi cũng đã hoàn thành hết vòng ngoài Kora trong 4 ngày , trong cái niềm vui hân hoan đó lại xen lẫn nỗi buồn khó tả vì có lẽ tôi lại phải sắp xa nơi này , với tôi sao mỗi nơi đi qua mọi thứ nó đều thân thương đến thế . Tạm biệt nhé Kora ! chào những người bạn bản xứ luôn với nụ cười nhân hậu trên môi với câu tụng rì rầm : << Um ! Mani Pame Hum . ..>> , chào những cô bé , cậu bé với đôi gò má cháy nắng hây hây đỏ , chào những chú ngựa đang yên lặng gặm cỏ trên thảo nguyên bạt ngàn trong nắng gió cũng xin chào những cây tầm ma luôn làm cảm giác đau nhức khi vô tình đụng vào ngươi ........xin chào hết tất cả , tất cả ......... biết đến bao giờ mới gặp lại !

......Bầu trời đêm nay ít sao , trời trở lạnh đến thấu xương , ngày mai đoàn chúng tôi sẽ bắt đầu vòng tâm linh bên trong đi vào Kailash , tôi đã từng nghe một người bạn của tôi nói về nơi này ......., đó là nơi mà ít ai dám vào bởi nó chỉ dành riêng cho các bậc đạo sư đồng thời nó ẩn chứa nhiều hiểm nguy nhất trên đường đi .

Trước khi leo lên ngọn Kailash , Thầy đưa chúng tôi đến đảnh lễ ở chùa Selung , Druppa đưa tay chỉ về hướng Kailash cho biết từ đây ngựa chỉ có thể chở chúng tôi thêm một đoạn rất ngắn nữa thôi rồi sẽ dừng chờ ở đó đợi cho đến khi đoàn quay trở ra , và cho chúng tôi biết rằng khoảng đường đi bộ đó để đến đỉnh Kailash phải mất ít nhất là 6 tiếng đồng hồ mới đến nơi với điều kiện là không có gì đáng tiếc xảy ra với chúng tôi trên đường đi . Những người dắt ngựa chia tay đoàn chúng tôi kèm theo ánh mắt cầu chúc cho mọi sự may mắn , Thầy đi dẫn đầu vừa đi tay vừa lần hạt chuỗi , dáng Thầy bước nhẹ nhàng , ung dung , và chậm rãi in trên triền dốc núi dựng đứng ........Thầy và các huynh tỷ khỏe đi trong nhóm đầu lâu lâu dừng chân ngồi nghỉ chờ cho chúng tôi đến rồi mới đi tiếp tục , càng đi vào sâu bên trong Kailash con đường ngày càng hẹp rồi mất dần dần dấu vết , càng lúc trở nên khó đi hơn đá lởm chởm dày đặc , tôi nhìn thấy lác đác một vài tháp đá nho nhỏ được dựng lên hai bên đường có lẽ số người đặt chân đến nơi này rất ít , vì vậy cái vẽ đẹp hoang vu , tinh khiết được xếp đặt bởi bàn tay của Chư Phật ở nơi đây vẫn còn nguyên vẹn hồn của nó .

...Tiếng niệm Phật hiệu đều đều vang lên trong tôi , từng bước chân của tôi tưởng chừng như không nhấc lên khỏi mặt đất , cứ đi khoảng vài chục mét là tôi phải dừng lại để hồi phục , tôi luôn tỉnh giác nhận biết tất cả các trạng thái của tôi trong lúc này bởi chỉ cần một chút sơ sẩy để quá mệt tôi có thể bị trụy tim ngay tức khắc giữa nơi hoang vu này ..........dõi mắt về phía xa Thầy đang ngồi chờ chúng tôi , nhưng thật tình lúc này cơ thể tôi dường như muốn bỏ cuộc ,,nhìn huynh Lâm Vũ bạn đồng hành cùng tôi trong đoạn đường vừa qua tôi bảo : << Cậu hãy đi tiếp đi đừng chờ tôi nữa , có lẽ tôi phải dừng tại nơi đây thôi ! >> ,ánh mắt của Lâm Vũ chần chừ do dự vì không nỡ bỏ tôi ở lại , tôi động viên cậu ấy hãy đi đi đừng lo cho tôi ., chia tay tôi Lâm Vũ bước thoăn thoắt về hướng của Thầy , điều làm tôi ngạc nhiên nhất là hôm nay cậu ta nhanh nhẹn khác thường nó không còn hợp với biệt danh << Gấu Trúc >> chậm chạp mà anh em trong đoàn vẫn thường gọi đùa Lâm Vũ .

Tôi yên lặng chấp tay về hướng Kailash và cầu nguyện : << Xin Như Lai và Thầy hộ trì cho con đủ duyên để có đi đươc đến nơi . >> , hai bàn tay tôi tách ra tôi nhẹ nhàng xoay người cuối xuống tay cầm chiếc gậy , như có một lực vô hình nâng thân tôi từ từ đứng dậy rồi tiếp tục bước chậm rãi về hướng Kailash ..... tôi chợt hiểu rằng phải chăng tại nơi này mọi cái tâm trí phán xét nhị nguyên của cơ thể đều bị bẽ gãy , mà đơn giản hãy buông mình để hợp nhất với Chư Phật trong tỉnh giác ........ha!,ha ,,tôi mỉm cười hạnh phúc với công án mà Thầy đã cho : << Vậy , AI là người đang đi ?.>> . Nam Mô A Di Đà Phật , cuối cùng tôi cũng đã đến được điểm mà Thầy đã chọn để luyện công là nơi hội tụ năng lượng của núi Phật Kailash và hai núi Bồ tát hai bên ......lúc này trời đất sấm chớp , tôi không thể tin được là một vài bông tuyết đã bắt đầu rơi đáp xuống người .....Thầy ra lệnh tất cả chúng tôi hãy nhanh chóng hành công , năng lượng ở đây rất mạnh trong vòng 30 phút toàn bộ sự mệt nhọc đều tan biến cơ thể tràn đầy sinh lực .....điển quang luân chuyển khắp châu thân , toàn thân mát rượi , mười ngón tay của tôi xòe ra mười phương Chư Phật lúc này không gian và thời gian như đọng lại chỉ còn tiếng thì thầm của con tim ..Sau khi luyện công xong, trời sắp đổ cơn mưa chúng tôi vận khí chạy nhanh xuống núi, bàn chân cứ như nhẹ bổng bước thoăn thoắt về phía trước ..........và chúng tôi chỉ mất hơn một tiếng đồng hồ vừa thấy bóng dáng đoàn của chúng tôi xuất hiện trở lại những người dắt ngựa chờ chúng tôi lúc ban sáng đã reo hò vui mừng khôn xiết .

Tạ ơn Như Lai ,chư Bồ Tát , chư Thánh Mẫu , chư Hộ Pháp .........lúc này chúng tôi xúc động trào dâng không nói nên lời, song tất cả đều đang cùng một nhịp đập.... .....Kailash lừng lững như khối kim cương được đặt giữa trời đất , với vẽ đẹp hoàn hảo .đến mê hồn , trinh nguyên không một chút tì vết ........hướng về Kailash chúng tôi thắp nén tâm hương nơi ngôi nhà của Chư Phật , nơi chân lý là tuyệt đối và duy nhất một .

Trên mỗi đoạn đường Kora đều dạy cho chúng tôi những bài học về rèn luyện thân và tâm , nó được khép lại như một trang nhật ký mà mỗi người chúng tôi sẽ luôn mang bên mình cho suốt quá trình tu học của mình , với tôi nhịp đập của Kailash mãi mãi luôn ở trong tôi và sẽ không bao giờ có hồi kết .....

Hướng về Thầy chúng tôi đảnh lễ cảm tạ công đức Thầy, ơn Thầy như cát sông Hằng biết đến bao giờ chúng tôi mới đền đáp được. Cuối cùng tôi xin cảm tạ công đức Thầy và các chư huynh tỷ đã cho tôi một .mái ấm gia đình Kailash .

Kailash 8 / 2013

Diệu Thuỷ .

...ĐÓN KHÁCH PHƯƠNG XA...

Tập Như — Thu, 29 Aug 2013 08:27:24 GMT

... ĐÓN KHACH PHƯƠNG XA...

Kính lể Guru

-Tặng Chư Huynh Tỷ trong chuyến hành hương về Kailash Tây Tạng

-Tặng Hai Huynh Nữ của Nhatrang Khánh hòa...và những ai hướng về Kailash...

(Cảm ứng bài viêt của Thầy khi vào Thành Thiên Đế)

*****************

...Nhớ nước Văn Lang từ xưa cổ

Của Vua Hùng dựng nước... Việt Nam

...Giửa muôn trùng gió cát...chiến chinh...

Bốn ngàn năm Văn hiến...vượt lên trên

Để rạng danh giống nòi... Hồng Lạc...

...Và ngày nay rạng ngời Tổ quốc...Việt Nam

Dũng cảm... Anh hùng....

......................

...Đoàn sứ giả...vào Thành...

Với nhạc Ngựa, Trâu rừng...Chó Ngao lục súc

Và con Tim,Tín Khí,Uyên nguyên...

.......................

Vua Trời bừng tỉnh...

Đón Khách phương xa

...Từ Văn Lang...của Vua Hùng Hoàng đế trời Nam...

...Vua Trời chỉ dụ:...

Hoa Đá trên cao,không gian xanh ngắt,

Ẩn hiện mây về...bông tuyết bay bay

Đàn chim Ưng tung cánh... dẫn đường dài

Hoa cỏ dọc đường kết thêm hương sắc

Gió lộng mơn man...cười mời khách lạ...

...Sương gọi bình minh,nắng sớm báo tin

Chư vị ẩn tu còn cầm sách đứng ngồi...

... đang tọa thiền và sâu nguồn mạch,

...Vân du bao ngả...

...Cổ máy đá đang xay hóa hiện...Hướng mặt chào...

Đoàn Thiền khách Việt nam,

Từ dặm phương xa... về đây khai Pháp hội...

................

Thác nước trên cao cứ tuần tự ,

Hạt nước tuôn đều không giành đến trước, sau

Hạt nước về xuôi...ấp ủ ...đại dương... đời...

Hang động thâm u, lâu đài huyền bí,

Tháp cổ của đời...núp gọn tầng mây

Thung lũng xanh với hoa trắng đỏ tím vàng,ngủ sắc

Lang thang bất tận suối... đồng....

Tất cả ...Chào mừng...Đoàn Du ca lang bạt*...

Vào tận.... Suối Nguồn...Thánh Tích Kỳ Đặc....

Ma Ha....

Tập Như

Nhà Tổ Diên Lâm 29/8/13

-------------------------------------------------------

*Chử của Thầy

Re: NHỊP ĐẬP KAILASH ( tiếp theo )

Dung Ly — Thu, 22 Aug 2013 16:21:10 GMT

Đa tạ đã chứng cho lòng thành ...