Mong Thầy khai thị?

Re: Mong Thầy khai thị?

KimCangThua — Mon, 21 Feb 2011 11:22:34 GMT

KhomTreXanh hỏi:

- Tại sao xã hội lại đẻ ra những người đau khổ, xin mong được chia sẻ và giải đáp

- Không phải xã hội "Đẻ" mà bạn đang "Đẻ".... HI...HI... !

KimLienHoa hỏi:

- Có người nào không đau khổ không?

- Có

- Xin cho biết để làm ví dụ

- Bạn KhomTreXanh

- Tại sao?

- Khi bạn ấy nói về "đau khổ" tất bạn ấy phải so sánh với "Không đau khổ" đang hiện hành trong tâm thức... .HA..HA...VZui THIỆT..!

Re: Mong Thầy khai thị?

laichau — Mon, 21 Feb 2011 10:50:39 GMT

KhomTreXanh hỏi:

- Tại sao xã hội lại đẻ ra những người đau khổ, xin mong được chia sẻ và giải đáp

- Không phải xã hội "Đẻ" mà bạn đang "Đẻ"

KimLienHoa hỏi:

- Có người nào không đau khổ không?

- Có

- Xin cho biết để làm ví dụ

- Bạn KhomTreXanh

- Tại sao?

- Khi bạn ấy nói về "đau khổ" tất bạn ấy phải so sánh với "Không đau khổ" đang hiện hành trong tâm thức.

Re: Mong Thầy khai thị?

kimlienhoa — Sun, 13 Feb 2011 21:03:32 GMT

Mô Phật!
Tôi không đại diện cho diễn đàn, mà chỉ là ý kiến cá nhân.
Xin hỏi bạn (hoặc bạn của bạn), rằng xã hội có đẻ ra người nào không đau khổ không?
Nếu được, xin cho biết để làm ví dụ.
Xin chân thành cảm ơn bạn!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Wed, 23 Jun 2010 09:08:33 GMT

Nam Mô A Di Đà Phật

Thưa Thầy và Chư Huynh, cho con hỏi thế nào là Liệu pháp thở đặc trị? Thở đặc trị có khác với "Lục âm diệu pháp" hay không?
Tại sao sau khi tập thời gian dài bệnh "lành" rồi mà vẫn còn tiếng thở "phù z..phù z..." bằng miệng trong lúc luyện công Thiền Động hoặc Thiền tịnh? Tiếng thở (nhịp thở, kiểu thở...) có nói lên điều gì khi mình đang tu Thiền hay không? (ví dụ tùy bài tập, hay là sự gia trì của những luồng năng lượng bên ngoài đối với mình là khác nhau...)?

Trong lúc ngồi Thiền tịnh, không biết thế nào mà miệng con cứ tự động mở ra và thở phì phò...???

Âm thanh của Thầy và chư Huynh khi phát công có phải là Lục Âm Diệu Pháp, một hình thức Vô Ngôn Thông... Nhĩ Căn và Lục căn viên thông?

Nam Mô Bồ Tát Quán Thế Âm
Nam Mô A Di Đà Phật.

Re: Mong Thầy khai thị?

nhatrang — Thu, 10 Jun 2010 07:07:19 GMT

[quote user="ngoclam"]Khái niệm Bổ và Tả trong Khí công[/quote]
- Cũng như trong Đông Y. Khi Bấm và Day huyệt, thì day thuận chiều kim đồng hồ (Đ/v huyệt ấy) là Bổ và day nghịch chiều kim đồng hồ (Đ/v huyệt ấy) là Tả.
Nhưng trong KCDS khi huyệt đạo ấy bị trệ khí, loạn khí, mất quân bình âm dương, thì nó sẽ phát sinh lực hút kéo ngón tay của người đang "đắc khí" bấm vào Khí làm các động tác ấy tự xuất hiện, chứ không phải làm bằng thể dục như Thầy thuốc.
Nếu khí làm đầu ngón tay đang bấm huyệt tự day thuận theo chiều kim đồng hồ gọi là Bổ (Thường dùng để bồi dưỡng nguyên khí)
Nếu Khí làm đầu ngón tay đang bấm huyệt tự day nghịch chiều kim đồng hồ gọi là Tả (Thường dùng để điều trị bệnh).

[quote user="ngoclam"]cách áp dụng để day bấm huyệt và luyện khí công như thế nào cho hiệu quả.[/quote]
- Người thực hành sau khi đắc khí, làm chủ khí và trụ chắc tâm vào mã khóa xin tự điều trị bệnh mình(hay người khác) bằng kỹ thuật day bấm huyệt. Thì chỉ cần nhận biết tỉnh giác lỏng cơ nương theo sức điều khiển của năng lượng khắc sẽ tự làm được.
Khi thao tác xong, đã quân bình âm dương ở huyệt bị bệnh, thì huyệt ấy sẽ mất sức hút. Nhưng các huyệt kế ở đường kinh liên hệ sẽ tự hút ngón tay ta và cứ như thế bàn tay ta sẽ tự di chuyển trên đường kinh đang bị bệnh để tự bấm và day huyệt theo sức điều khiển của khí.
Khi thao tác xong . Động tác đảnh lễ hư không sẽ tự xuất hiện để báo hiệu và cơ thể bệnh nhân hay vùng bị bệnh của chinh ta sẽ không hút bàn tay và các ngón tay của ta nữa.

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Tue, 08 Jun 2010 01:13:38 GMT

Nam Mô A Di Đà Phật

Kính xin Thầy và Chư Huynh cho chúng con biết về Khái niệm Bổ và Tả trong Khí công.
Cũng như cách áp dụng để day bấm huyệt và luyện khí công như thế nào cho hiệu quả.
Cảm ơn Thầy và Chư Huynh
Kính chúc Thầy và Chư Huynh Thân Tâm An Lạc...

Nam Mô Bồ Tát Quán Thế Âm
Nam Mô A Di Đà Phật

Re: Mong Thầy khai thị?

tò mò — Wed, 14 Apr 2010 02:35:16 GMT

[quote user="ngoclam"]

Kính thưa Thầy và Chư huynh !

Cho con xin hỏi Niệm Phật Tam Muội là gì?
Lợi ích của Niệm Phật Tam Muội, và áp dụng trong KCDS như thế nào ạ ?

Nam Mô A Di Đà Phật

[/quote]

bạn xem bài đã có trả lời ở link này nhé: http://duongsinh.net/forums/t/949.aspx

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Wed, 14 Apr 2010 00:50:52 GMT

Re: Mong Thầy khai thị?

KHOM TRE XANH — Sat, 27 Feb 2010 06:55:25 GMT

cám ơn Diễn Đàn đã phản hồi.

những người họ cho là mình bị đau khổ ví dụ họ bị xã hội kỳ thị vì họ bị nhiễm bệnh.

và không biết họ tự kỳ thị hay xãhội kỳ thị, nhưng họ luôn thể hiện mình là rất buồn.

Tôi cũng không biết làm thế nào để họ hết cảm giác buồn, và cảm giác khổ đau.

Re: Mong Thầy khai thị?

phuhwu — Sat, 27 Feb 2010 01:20:59 GMT

[quote user="KHOM TRE XANH"]
... bạn tôi đang băn khoăn tại sao xã hội lại đẻ ra những người đau khổ...

[/quote]

- Chào bạn!
Bạn của bạn muốn nghe ý kiến của bạn trước. Xin mời bạn chia sẻ!

Re: Mong Thầy khai thị?

Nho Quan-Ninh Bình — Fri, 26 Feb 2010 13:52:55 GMT

Theo mình thì trước khi hỏi câu hỏi đó ,bạn nên định nghĩa thế nào là đau khổ?Và những người mà bạn đánh giá là đau khổ ,thì liệu họ có cảm nhận đó không?Nhiều khi tư duy phiến diện 1 chiều (Không có tư duy ngược) nên không tránh khỏi sai lầm.Chắc gì những người đó đã đau khổ,hay chính tôi và bạn mới chính là những người đau khổ
Nói chung thì bất kỳ xã hội nào,cũng đều có người này người kia,... (Ở đây tôi không đề cập tới 1 xã hội không tưởng ,đầy hoa thơm cỏ ngọt,.......)Tuy nhiên cảm nhận thế nào thì sẽ nhận được như thế mà thôi.Đây là những kiến giải tầm thường mà ai cũng hiểu,tuy nhiên do bạn hỏi nên mình mới trả lời .Rất mong các bạn trong diễn đàn bỏ qua nhé
Chào bạn

Re: Mong Thầy khai thị?

larung — Fri, 26 Feb 2010 10:52:37 GMT

Nam mô Đại Từ Bi, Năng Hỷ Xả Bồ Tát!

Re: Mong Thầy khai thị?

Crazyman — Wed, 24 Feb 2010 03:38:18 GMT

A DI ĐÀ PHẬT! A DI ĐÀ PHẬT!
THIỆN TAI, THIỆN TAI,....

Re: Mong Thầy khai thị?

KHOM TRE XANH — Wed, 24 Feb 2010 03:29:32 GMT

kính gửi diễn dàn dưỡng sinh, bạn tôi đang băn khoăn tại sao xã hội lại đẻ ra những người đau khổ, xin mong được chia sẻ và giải đáp

Re: Mong Thầy khai thị?

Crazyman — Tue, 23 Feb 2010 15:22:38 GMT

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

Re: Mong Thầy khai thị?

laichau — Tue, 23 Feb 2010 15:04:59 GMT

[quote user="lam04dt"]- Cho con hỏi Sự tràn đầy Nhận Biết và Sự tràn đầy Năng lượng trong pháp tu tập KCDS khác nhau như thế nào?[/quote]
-Tràn đầy nhận biết: Lúc nào cũng nhận biết
- Tràn đầy năng lượng: Lúc nào cũng đắc khí

[quote user="lam04dt"]Còn Sự An Lạc (Niềm vui không nguyên nhân) có phải chỉ là 1 hệ quả tất yếu xuất hiện nơi Thân và Tâm do tu tập mà có được mà không cần phải cố gắng phải không ạ?[/quote]
- Không, nó là bản chất của Tịnh

[quote user="lam04dt"]( Có người bảo niệm Danh hiệu vị nào cũng được, có người bảo là vì nó là giả Âm, còn khi nhất Niệm được rồi thì lại khác...) Riêng niệm Nam Mô A Di Đà Phật hay A Di Đà Phật, hay Mô Phật... cũng làm cho mình bối rối...[/quote]
- Niệm Nam Mô A Di Đà Phật

Re: Mong Thầy khai thị?

laichau — Tue, 23 Feb 2010 14:52:34 GMT

[quote user="ngoclam"]Âm thanh Úm (Ohm) có phải là Diệu Âm hay là Âm thanh Cõi lặng yên[/quote]
- Không phải, chỉ là âm thanh của minh chú (dalani)

[quote user="ngoclam"]Ta nghe được âm thanh này là khi nào: khi thân và tâm cực tịnh hay vào Đại Định (Samadhi) ạ?[/quote]
- Khi ta tụng hoặc có người khác tụng.

[quote user="ngoclam"]Giác Ngộ là gì, nó khác với Đại Giác Ngộ và Giác Ngộ hoàn toàn như thế nào ạ?[/quote]
- Ngộ: Gặp, Giác: cái biết toàn triệt. Giác ngộ là trạng thái của Phật. Giác ngộ cũng tức là Đại Giác Ngộ hay Giác Ngộ hoàn toàn.

[quote user="ngoclam"]Vậy bậc Chánh Đẳng Chánh Giác là ai ạ?[/quote]
- Là Phật

[quote user="ngoclam"]Nếu tu tập đạt trạng thái như Samadhi nói trên thì Hành giả phải tiếp tục làm gì ạ?[/quote]
- Không làm gì, tự nhiên biết không cố gắng

[quote user="ngoclam"]"Niềm vui không nguyên nhân" có phải là chỉ riêng cái An Lạc không ạ? Nó thuộc đặc tính nào trong các đặc tính: "Từ Bi Hỷ Xả" của nhà Phật?[/quote]
- Là hệ quả của Từ, Bi, Hỷ, Xả

[quote user="ngoclam"]Trong Pháp Thiền Quán Âm (Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn) Khi quán Diệu âm (Âm thanh vào thẳng Lục Thức mà không qua Tâm trí phán xét) có phải do Tâm trí mình trong suốt nên hình ảnh không để lại vết khi Lục Nhập (tức là đi qua Tâm trí)...[/quote]
- Không phải, mà là vì không còn tâm trí.

[quote user="ngoclam"]Còn thế nào gọi là "tất cả các căn khi ấy hợp nhất là một ạ?[/quote]
- Vì là Tánh Nghe

[quote user="ngoclam"]- Nếu tu mà chỉ dùng ý thức (Tâm trí) phân biệt là không thể tiến xa được, còn nếu tu mà chỉ dùng con tim(tình cảm) thì sao ạ?[/quote]
- Thì lạc vào cảm thọ

[quote user="ngoclam"]Lòng Từ Bi hay Tình cảm Tối thượng nó khác với của Thế gian như thế nào?[/quote]
- Vì không phải là một cảm thọ

[quote user="ngoclam"]Khi mình đạt được điều gì đó tốt đẹp, mình mong muốn chia sẻ ban phát cho người khác" không ạ?[/quote]
- Không biết

[quote user="ngoclam"]Trực giác Siêu thức là gì?[/quote]
- Cái tự nhiên biết tức thì không thông qua tâm trí

[quote user="ngoclam"]thế nào là Tỉnh thức để giải thoát khỏi Luân hồi?[/quote]
- Tỉnh thức vô ngã

Re: Mong Thầy khai thị?

larung — Fri, 19 Feb 2010 08:28:39 GMT

Nam mô A Di Đà Phật.
Ngài Xá Lợi Phất hay Tu Bồ Đề đây?
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát.

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Fri, 19 Feb 2010 01:53:47 GMT

Nam mo A Di Đà Phật
Nam mo Guru Deva Dakini Hum...

Re: Mong Thầy khai thị?

nhoctaba — Fri, 19 Feb 2010 01:17:56 GMT

Nam mô A Di Đà Phật !

- Cho con hỏi Sự tràn đầy Nhận Biết và Sự tràn đầy Năng lượng trong pháp tu tập KCDS khác nhau như thế nào? Còn Sự An Lạc (Niềm vui không nguyên nhân) có phải chỉ là 1 hệ quả tất yếu xuất hiện nơi Thân và Tâm do tu tập mà có được mà không cần phải cố gắng phải không ạ?
- Tứ Vô Lượng Tâm: Từ, Bi, Hỷ, Xả. (Bi: Thấy chúng sanh khổ như mình, Từ: Thương yêu và giúp chúng sanh thoát khổ, Xả: Buông xuôi tất cả không để vướng mắc (Nơi Tâm Trí cho đến khi tất cả các Thức đều trong suốt) vì kể cả Thân và Tâm này đều là Vô Thường, Hỷ: Niềm vui mình khởi lên hoặc cũng do tự khởi lên nơi Thân và Tâm vì do Buông xuôi mà có). Với sự giải thích như vậy nếu con áp dụng vào Tu Tập và Hành Thiền trong cuộc sống thì cảm thấy đơn giản và Diệu dụng.
- Còn như Tỉnh giác trong mọi lúc cũng là Làm cho cái Tứ Vô Lượng Tâm nói trên luôn thường trực, kể cả lúc ngủ xưa nay vốn là Vô Thức vậy. Nhờ Từ Bi mình khởi lên nên theo Luật Nhân - Quả mình sẽ có động lực tu học để thoát Khổ nên sẽ có kết quả (Do Tự Lực và Tha Lực) cho đến khi rốt ráo thì tính sau (vì bây giờ còn chưa rốt ráo).
- Vì Con đường Giác Ngộ chỉ có Hướng mà không có đường đi cụ thể, nên mỗi hành giả mỗi căn cơ khác nhau có thể cùng Chánh Giáo Như Lai mà Tu Tập và Kinh nghiệm khác nhau. Riêng cái niệm Danh hiệu Phật như thế nào cho đúng và hợp căn cơ đã khác nhau rồi ! ( Có người bảo niệm Danh hiệu vị nào cũng được, có người bảo là vì nó là giả Âm, còn khi nhất Niệm được rồi thì lại khác...) Riêng niệm Nam Mô A Di Đà Phật hay A Di Đà Phật, hay Mô Phật... cũng làm cho mình bối rối...

Kính mong Thầy và chư Huynh khai thị thêm.
Nam mô A Di Đà Phật!

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Wed, 17 Feb 2010 06:10:52 GMT

Nam mô A Di Đà Phật !

Thưa Thầy và Chư Huynh!
- Âm thanh Úm (Ohm) có phải là Diệu Âm hay là Âm thanh Cõi lặng yên. Ta nghe được âm thanh này là khi nào: khi thân và tâm cực tịnh hay vào Đại Định (Samadhi) ạ?
- Thời mạt Pháp chúng con nhiều Vô minh, học kinh điển nhiều nhưng vẫn không hiểu chữ Giác Ngộ là gì, nó khác với Đại Giác Ngộ và Giác Ngộ hoàn toàn như thế nào ạ? Vậy bậc Chánh Đẳng Chánh Giác là ai ạ? Nếu tu tập đạt trạng thái như Samadhi nói trên thì Hành giả phải tiếp tục làm gì ạ?
- Còn "Niềm vui không nguyên nhân" có phải là chỉ riêng cái An Lạc không ạ? Nó thuộc đặc tính nào trong các đặc tính: "Từ Bi Hỷ Xả" của nhà Phật?
- Trong Pháp Thiền Quán Âm (Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn) Khi quán Diệu âm (Âm thanh vào thẳng Lục Thức mà không qua Tâm trí phán xét) có phải do Tâm trí mình trong suốt nên hình ảnh không để lại vết khi Lục Nhập (tức là đi qua Tâm trí)... Còn thế nào gọi là "tất cả các căn khi ấy hợp nhất là một ạ? Ví dụ tại sao nói nghe bằng mắt nghe bằng mũi...
- Nếu tu mà chỉ dùng ý thức (Tâm trí) phân biệt là không thể tiến xa được, còn nếu tu mà chỉ dùng con tim(tình cảm) thì sao ạ? Lòng Từ Bi hay Tình cảm Tối thượng nó khác với của Thế gian như thế nào? Nó có giống với trạng thái " Khi mình đạt được điều gì đó tốt đẹp, mình mong muốn chia sẻ ban phát cho người khác" không ạ? Kính mong Thầy và chư Huynh khai thị thêm về vấn đề Trực giác Siêu thức là gì?, thế nào là Tỉnh thức để giải thoát khỏi Luân hồi?
Con thành tâm sám hối về lỗi bài viết của mình,
Nguyện hồi hướng công đức chư Tổ, Thầy và chư Huynh về tất cả chúng sinh đồng giác ngộ...
Nam mô A Di Đà Phật
Nammo Guru Deva Dakini Hum...

Re: Mong Thầy khai thị?

phanthiet — Sat, 13 Feb 2010 04:35:43 GMT

[quote user="ngoclam"]Vậy " điểm yên lặng tột cùng này" có phải là Phật Tánh, là Bản Thể có mặt khắp mọi nơi[/quote]
- Gọi là "Điểm yên lặng tột cùng" chứ thực ra không có "Điểm" như là một cái đích cụ thể phải đạt.

[quote user="ngoclam"]Nếu hiểu như trên thì Khí (hay Năng lượng Giác Ngộ) là tập hợp từ nhiều hạt vi tế... tức là Bản Thể, . . . .?[/quote]
- Bản thể không phái là "tập hợp nhiều hat vi tế". Nó không là cái gì cả.

[quote user="ngoclam"]. . . . .và khi Bản Thể hoạt dụng thì gọi là Chơn Không mà Diệu Hữu?[/quote]
- Bản thể tức là Chân Không mà Diệu Hữu, chứ không phải bản thể hoạt dụng. . . .

[quote user="ngoclam"]Thưa Thầy!, trong quá trình thực hành KCDS và Thiền Tịnh nhờ áp dụng Thiền Quán Âm (quán Diệu Âm, nghe âm thanh bằng lục thức không qua phán xét của Tâm trí) kết hợp Quán hơi thở và Niệm Phật nhất tâm bất loạn có phải là một cách để Hành Thâm Bát Nhã hay không ạ?[/quote]
- Mọi pháp tu Tịnh đều chỉ đạt Bát Nhã. Khi thân tâm cực Tinh thì bát Nhã Ba La Mật Đa tự nhiên hiển thị. Còn mọi cố gắng đều thuộc phạm trù tâm trí không phải "hành Thâm bát Nhã ba la Mật Đa"

[quote user="ngoclam"]Con phải làm thế nào để xả niệm để thanh tịnh Thân và Tâm hoàn toàn,[/quote]
- Khi Thân Tâm đã cực Tinh. Không cần cố gắng giữ Tịnh mà Tịnh vẫn thường có đấy, thì gọi là "xả" niệm Thanh Tịnh. Còn nếu có hành động "xả"thì niệm thanh tịnh vẫn còn đấy!

[quote user="ngoclam"]cũng như hiện tượng nào để Nhận Biết mình đang ở Điểm yên lặng tột cùng nói trên ạ?[/quote]
- Nói cười hoạt dụng mà vẫn không rời trạng thái tịnh, an lạc tràn đầy nhận biết không cố gắng.

Re: Mong Thầy khai thị?

ngoclam — Sat, 13 Feb 2010 02:58:53 GMT

Nam Mô A Di Đà Phật!

Thưa Thầy!

- Hành thâm Bát Nhã Ba La Mật để giúp cho Thân và Tâm ngày càng tiến sâu hơn vào Định, cụ thể là tiến đến điểm yên lặng tột cùng... Vậy " điểm yên lặng tột cùng này" có phải là Phật Tánh, là Bản Thể có mặt khắp mọi nơi (trong Pháp giới)? Nếu hiểu như trên thì Khí (hay Năng lượng Giác Ngộ) là tập hợp từ nhiều hạt vi tế... tức là Bản Thể, và khi Bản Thể hoạt dụng thì gọi là Chơn Không mà Diệu Hữu?
- Thưa Thầy!, trong quá trình thực hành KCDS và Thiền Tịnh nhờ áp dụng Thiền Quán Âm (quán Diệu Âm, nghe âm thanh bằng lục thức không qua phán xét của Tâm trí) kết hợp Quán hơi thở và Niệm Phật nhất tâm bất loạn có phải là một cách để Hành Thâm Bát Nhã hay không ạ? Con phải làm thế nào để xả niệm để thanh tịnh Thân và Tâm hoàn toàn, cũng như hiện tượng nào để Nhận Biết mình đang ở Điểm yên lặng tột cùng nói trên ạ?

Kính mong Thầy khai thị cho cách hiểu trên của chúng con?
Năm mới kính chúc Thầy Thân Tâm An Lạc!

Nếu có lỗi trong bài viết con xin thành tâm sám hối!
Cảm tạ công đức của Chư Tổ, Thầy và Chư Huynh,
Xin hồi hướng đến tất cả chúng sinh đồng giác ngộ!
Nam Mô A Di Đà Phật

Re: Mong Thầy khai thị?

Crazyman — Tue, 26 Jan 2010 08:26:35 GMT

A DI ĐÀ PHẬT!

Re: Mong Thầy khai thị?

laichau — Tue, 26 Jan 2010 07:50:32 GMT

[quote user="nhuthi06"] Không đúng vi thứ nhất đây là lời Phật nói[/quote]

- Lời Phật nói cũng chỉ là ngón tay để chỉ mặt trăng chứ không phải là mặt trăng

[quote user="nhuthi06"]thứ 2 nếu không thông qua ngôn ngữ thì lấy gì để diễn đạt , không thông qua tướng trạng / pháp tướng thì lấy gì để biểu thị[/quote]

- Ngôn ngữ, tướng trạng, pháp tướng thuộc phạm trù hiện tượng không phải "Tánh" là bản thể. Những cái đó là Hiện Tượng là Tánh Khởi Dụng chứ không phải tánh !

[quote user="nhuthi06"]" Đại bát niết bàn của ta có 4 đặc tánh[/quote]

- Đại Bát Niết Bàn có 4 đặc tính ấy, cũng chỉ là ngón tay để chỉ mặt trăng Đại Bát Niết Bàn. Do vậy nó không phải là Tánh.