Nắng sớm

RE: Nắng sớm

Bạch Mã — Thu, 13 Sep 2012 11:42:16 GMT

Vâng, con xin cảm tạ ơn Thầy....Nghe lời Thầy giảng đến đây, tự dưng con lại nhớ đến bài hát "Tôi ơi đừng tuyệt vọng" của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn.

Con hiểu ý Thầy giảng nhưng vẫn chưa thẩm thấu được vì bản thân chưa gặp phải tình huống như thế.

RE: Nắng sớm

Bạch Mã — Thu, 13 Sep 2012 11:42:16 GMT

Vâng, con xin cảm tạ ơn Thầy....Nghe lời Thầy giảng đến đây, tự dưng con lại nhớ đến bài hát "Tôi ơi đừng tuyệt vọng" của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn.

Con hiểu ý Thầy giảng nhưng vẫn chưa thẩm thấu được vì bản thân chưa gặp phải tình huống như thế.

RE: Nắng sớm

NoName — Thu, 13 Sep 2012 03:44:27 GMT

Góp vui ý kiến riêng của mình về câu hỏi của bạn Bạch Mã như Thầy nói theo ý của mình hiểu:

Những cái Ngã đôi khi vẫn có sự hợp nhất với cái toàn diện ở một khía cạnh nào đó, có thể là nghệ sĩ, có thể là bất cứ một khả năng gì đấy nhưng lại chưa chứng thiền(Chắc chắn là chưa chứng vì cái Ngã sao chứng được thiền) thì sự giằng xé đó sẽ diễn ra(VÌ họ nghĩ cái Ngã của họ vĩ đại thế,thiêng liêng thế mà xã hội này,thế giới này không cảm nhận được nó,không công nhận nó,họ chưa biết niềm vui không nguyên nhân,họ không biết tận hưởng sống "một mình") và đến một điển cực đại nào đó nó sẽ nổ tung là điều tất yếu.

Tuy nhiên cũng có khả năng khác là chúng ta thấy họ tự tử nhưng chưa chắc họ đã tuỵêt vọng hay bế tắc gì cả mà đó là họ đã cháy hết ngọn nến một cách toàn diện,họ đã thực sống hết con người họ,họ đã ăn một bữa tiệc thịnh soạn đủ no,đủ ngon rồi nên họ không cần ăn nữa cho đến tận bữa tiếp theo.Họ đã tự ra đi chứ không gì ép họ cả.

Xin nhận ý kiến đóng góp của mọi người.

RE: Nắng sớm

Nowhere — Thu, 13 Sep 2012 02:31:28 GMT

Bạn Bạch Mã có câu hỏi thú vị quá...Kết hợp với câu trả lời của Thầy, mình thử phân tích theo khía cạnh đời sống thì:

Với trường hợp mấy ông nghệ sỹ đó..."cái Ngã Thượng Đế" và "cái Ngã Người" không cùng một thực tại...khi không còn sáng tạo thì quá khứ là hiện tại...Với tích cách quá mạnh, họ đi đến tự sát sau quá trình nhận biết như là sự trở về...còn câu chữ hơn thi với họ đó là sáng tạo...

RE: Nắng sớm

Nowhere — Thu, 13 Sep 2012 01:45:02 GMT

Kính Thầy!

Tạ ơn Thầy đã mở lượng từ bi chỉ bảo cho chúng con.

Sau khi con chơi trò chơi câu chữ thì ...sáng tạo như sự hợp nhất cái "biết như thật" và cái "làm nhu thật"...

RE: Nắng sớm

laichau — Wed, 12 Sep 2012 22:24:03 GMT

Rung động và biểu thị như là sự tràn đầy. Nhưng rung động lớn nhất, sâu sắc nhất lại là do sự hợp nhất giữa cái Một và cái Toàn Diện.

Khi ấy nếu còn Ngã thì sẽ xảy ra sự giằng xé giữa phạm trù nhỏ bé của Cái Một và nhu cầu tha thiết của sự hợp nhất để biến thành vô biên.

Nếu chấp thể xác này là mình, tâm trí này là mình, thì sự bức xúc ấy sẽ dẫn đến sự phá vỡ phạm trù vật lý chật hẹp của cơ thể, cũng như sự nổi loạn đập vỡ mọi khái niệm của tâm trí sẽ xuất hiện.

Đó là bi kịch khi cái Ngã Người muốn biến thành cái Ngã Thượng Đế.

RE: Nắng sớm

Bạch Mã — Wed, 12 Sep 2012 02:59:13 GMT

Thế nhưng con vẫn còn điều thắc mắc trong lòng: vậy Thưa Thầy tại sao các Nghệ sĩ bậc Thầy vĩ đại của Thế Giới như: Picasso, Van Goh, Hemingway,....rất nhiều & rất nhiều Nghệ sĩ lừng danh cuối đời đều đi vào bế tắc tuyệt vọng và cuối cùng phải tự sát ?????

Con xin Thầy khai thị ạ!!!

RE: Nắng sớm

Bạch Mã — Wed, 12 Sep 2012 02:50:52 GMT

MÔ PHẬT!

Lời Thầy giải đáp thật thấu đáo & xuyên suốt,....Sáng tạo trong Vô Thức, đây chính là sự nhầm lẫn nghiêm trọng với 3 loại vô thức kia của mọi người bấy lâu nay....Ha, Ha, Ha, con đã ngộ ra, xin cảm tạ ơn Thầy đã khai sáng cho chúng con

RE: Nắng sớm

laichau — Tue, 11 Sep 2012 23:21:04 GMT

"VÔ" trong thiền có nghĩa là vượt trên "Có Không" , ra ngoài sự đối đãi của nhị nguyên.

"THỨC" là trạng thái tâm lý của hành giả.

Khi nói người nghệ sĩ sáng tạo phải vô thức, có nghĩa là không theo lối mòn của tâm trí và các loại vô thức bản năng, vô thức tập thể và vô thức tâm linh.

Khi ấy do sự hướng thượng khi thăng hoa cảm xúc và trong trạng thái "một mình". Người nghệ sĩ hợp nhất hay đồng nhất với Tánh nghĩa là hợp nhất với con người, hợp nhất với trời đất, hợp nhất với sự tự nhiên thuần khiết.

Mọi sáng tác từ đó mà ra, chứ không phải là bản năng, hay cái chợ đời thông qua ta để nói, để viết và để làm nghệ thuật.

RE: Nắng sớm

NoName — Tue, 11 Sep 2012 04:08:11 GMT

Xin góp vui một tí:

Đã vô thức sao sáng tạo được,lấy gì để sáng tạo.Nó phải vượt lên trên cả ba loại vô thức đó thành vô trí,khi đó hạt mầm mới nẩy sinh được.Hehe nói vui vậy thôi chứ chúng con chờ thầy giải đáp.

RE: Nắng sớm

Nowhere — Mon, 10 Sep 2012 04:42:10 GMT

Mô Phật.

Kính Thầy, cho con xin được hỏi Thầy, sáng tạo thuộc "vô thức" nào trong 3 loại vô thức kể trên.

Mong Thầy chỉ bảo.

RE: Nắng sớm

Bạch Mã — Mon, 10 Sep 2012 04:22:05 GMT

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

Con xin chân thành cảm tạ công đức của Thầy & nguyện đem pháp thí này phổ biến cho mọi người được lợi lạc trong vấn đề tu tập,...

RE: Nắng sớm

laichau — Sat, 08 Sep 2012 21:41:55 GMT

VÔ THỨC: Khi lời nói, hành động và suy nghĩ của hành giả bị lôi bởi tham dục, thì gọi là vô thức. Do mất nhận biết, mất tỉnh giác.

VÔ THỨC TẬP THỂ: Dù lúc đang nói và hành động, hành giả vẫn đang nhận biết. Nhưng do các tiêu chuẩn dùng để so sánh khi ra quyết định hành động lại bị ảnh hưởng bởi tuyên truyền, giáo dục, nhà trường, xã hội, tôn giáo và các định kiến khác của tập quán. . .v.v. . . .Con người đang nói đang làm, không phải là con người thật của mình mà là "con người xã hội" thông qua mình để nói, thông qua mình để hành động, cũng như thông qua mình để có những suy nghĩ. Con người bị mất tự do một cách tự nguyện trong vô thức, nên gọi là Vô thức tập thể hay tâm lý bầy đoàn.

VÔ THỨC TÂM LINH: Con người đang sống trong cái lưới các kênh năng lượng vô hình của tâm linh. Từng giây từng phút bị chi phối bởi các lực vô hình này mà nào có biết có hay. Các kênh năng lượng tâm linh vô hình ảnh hưởng đến lời nói, hành động vàd suy nghĩ của mình. Khiến dù đang nói, đang làm. đang suy nghĩ hành giả vẫn đang tỉnh giác vẫn đang nhận biết nhưng thật ra đang mất tự do một cách vô thức. nên gọi là VÔ THỨC TÂM LINH.

RE: Nắng sớm

laichau — Fri, 07 Sep 2012 22:22:45 GMT

Cái gọi là "Đắc Khí tại Tâm" thực ra là đắc khí mà tâm thức rỗng không, không có niệm gì. Nên cơ thể không có biểu thị gì.

Trong giọt nước chỗ nào cũng là nước. Thân không ngoài Tâm. Khi đắc khí, nếu tâm rỗng không thì khí không biểu thị gì. Nếu tâm thức có một ý niệm. Khí sẽ biểu thị ra ngoài qua nhất niệm ấy. Vậy nếu tâm thức không chấp, kết hợp được tịnh và động, vượt trên ý thức và vô thức.Thì hoàn toàn cơ thể có thể biểu thị khí ở hai tay và thể dục cơ bắp ở 2 chân khi đi.

Đây là kỹ thuật quan trọng khiến hành giả có thể áp dụng khí vào các sinh hoạt đời thường một cách hiệu lực, sáng tạo và nghệ thuật mà không cần phải biểu thị qua các cung cách bất bình thường của tâm linh.

RE: Nắng sớm

dieuphuongMT — Fri, 07 Sep 2012 11:14:06 GMT

Về thôi , vê thôi...

Hãy trở về với ngôi nhà Tâm của mình...

Nơi, ở đó được gặp lại chính mình...

Nơi,ở đó được thăng hoa,kết trái....

Sẽ phải trải nghiệm một nghịch lí , đó là : :vượt qua chính mình để được trở lại với chính mình !