KHÍ có nghĩa là bất nhị, CÔNG có nghĩa là Dụng của khí qua duyên, còn DƯỠNG SINH là tính Diệu Hữu của Khí Công tánh không.Vậy KCDS có nghĩa là: Không, Vô tướng, Vô tác và Vô Niệm.

Bởi Không cho nên : Không nhằm hình thành giáo phái, không thu học phí, không tổ chức quần chúng, không giữ bản quyền phương pháp, không trụ xứ ở một nơi nhất định nào, mà nhàn du trong nhân gian, không có người phát công và kẻ thụ công, không xác lập một điều gì mà tùy duyên hiển tướng. . .v.v. .  .Ở nơi cái thường của Khí mà tùy duyên thích ứng an lạc với vô thường của cuộc đời. Biết rằng có bệnh giả nên có chữa giả, có tạm thời quên nên có tu phương tiện. Biết huyễn áo (maya) nhưng vui với cuộc huyễn áo này mà không chấp. . . .

Written by th.phoquang on Apr 4, 2009 : th.phoquang trích: " Người lái thuyền bát nhã phải biết tạm ẩn núp trong vùng đảo bình yên, chờ khi gió lặng thì sẽ lại giong buồm...

( Phụ đề tranh : Tọa Thiền là xưa rồi. . . .hìhì. . .Đây là kiểu Ngọa Thiền của Tiên thời hiện đại. . . ) . . . . . Theo tranh ứng tác (Xem tranh minh họa, ứng lời thả thơ, con gủi): 1. ...

Tọa nhân trầm mặc ảnh lung giang
Đới ảnh quần ngư du thưởng nhàn
Ô quỷ phi thân ngư thụ bộ
Ảnh nhân đảo tán quyển hàn lan

Không nhằm truyền bá cái gì. Cũng chẳng xác lập điều chi. Chỉ là nơi giãi bày tâm sự và xẻ chia của những người đồng cảm. Hy vọng chúng ta đến với nhau, chẳng những bằng trí tuệ mà còn bằng nhiệt tình và con tim tràn đầy rung động.

Khi ta vô sở hửu thì:

-       Tham, sân, si, chợt biến mất

-       Ta có cái công việc chung với mọi người

-       Ta có cái vui chung với mọi người

-       Thế thì sinh tử như gió mùa xuân

-       Luân hồi như hoa đào hoa mai nở rộ

-       Phật, Tổ và chúng sinh, thình lình như sương tan trong nắng mới

Đại dương mênh mông là nơi con Cá Kình ở. Nó rong chơi khắp nơi, tung hoành ngang dọc, tự do tự tại.
Bờ cát là nơi loài dã tràng sinh sống.
Con Cá Kình chưa một lần xâm phạm bờ cát, bởi nó chẳng thể. Ô. . .la. . .la. . . Nó không thể sống ở trên bờ mà!
Khi mùa xuân về biển lặng sóng yên. Con Cá Kình nổi lên, nằm nghĩ trên mặt nước. Nó thoải mái ngắm trăng ngắm sao và đón làn gió mát. Con Cá Kình chưa một lần xâm phạm bờ cát, bởi nó chẳng thể. Ô. . .la. . .la. . . Nó không thể sống ở trên bờ mà!

Trước cửa nhà bác nông dân có hai chiếc thùng đựng nước. Một chiếc đã rạn nứt, rò rỉ dù đã được vá lại. Hàng sáng, trước khi ra đồng, bác nông dân thường ra giếng gánh nước. Vì chiếc thùng bị rỉ nên bác thường phải gánh thêm một gánh nước. Chiếc thùng rỉ rất buồn!... Một hôm, nó nói với bác nông dân: vì con khuyết tật mà bác phải vất vả nên con rất buồn, con là thứ vô dụng!

Một hôm nọ người ấy đã mệt mỏi lắm! Tưởng chừng như sẽ không còn theo đuổi hoài bảo đi săn đuổi chân lý được nữa!
Trong trạng thái nọ, người ấy đi ngang qua một buổi họp chợ chiều và có đám đông bu kín quanh một người bán thịt heo rừng vừa săn được và đem ra chợ bán.

Robinsan và gia đình lạc trên đảo hoang. Sau khi sống trên đảo hoang ấy một thời gian dài. Ông và gia đình được một tàu buôn cứu đem về đất liền.
Trong cuộc họp báo ngay khi về tới quê hương. Có người hỏi ông:
- Khi ở trên đảo hoang ngoài việc cực khổ phải phấn đấu để sinh tồn. Chắc ông phải có chút gì đấy thú vị để nhớ về nó chứ? Điều thú vị nhất trong những điều thú vị ấy là gì?

Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma/Tượng Thiền/Ba Gàn thực hiện Con xin hỏi Phi tưởng phi phi tưởng có phải là hoàn toàn ko nghĩ gì hết, hay có lúc nghĩ, có lúc ko nghĩ ? (Nếu vậy vì sao Phật nói lúc nghĩ, lúc ko nghĩ thì vẫn chưa giải thoát chỉ được lên trời, hoặc...

Khi Bát Giới thành Phật Thưa chú, cháu có một thắc mắc nho nhỏ mong chú chỉ dạy. Nếu như chú nói, nếu cho rằng tất cả cái gì cũng đều vô thường thì chính là một dạng của vô minh. Vậy nếu ta cho rằng có cái thường như thường trụ Tam Bảo mà chú đề cập...

Con như lửa lông bông Bút là cây lau nhà Giấy là cả sàn nhà Thơ đã nhả ra đấy Những ngày Thầy rong chơi Con ở lại cùng chơi Với những người bạn tới Sân chơi thật là rộng Con như lửa lông bông Rỗng không thắp cảnh chùa Khua cả Phật cùng...

Muốn tu, hãy cắt cái đầu ngươi bỏ đi Này Cỏ May, có 2 loại Thầy: -Thầy chúng sanh và Thầy tâm linh Thầy chúng sanh truyền thụ kiến thức và kỹ năng nghề nghiệp cho phần xác Còn Thầy Tâm Linh làm con người thật của mình được sinh ra. Nên thực sự không...

Ông già ngồi ở cái bàn đá sát bờ ao uống Trà. Nước ao trong leo lẽo, thấy rõ những con cá đang lượn lờ qua lại.
Bóng ông già in xuống nước.
Một con chim bói cá đậu trên cành dâu ta sà xuống ao. Nó đến gần ông già không phải để ăn bánh qui của ông rải cho chim hay uống trà như con sóc đỏ dạ đang từ trên cây bò xuống bàn.

Nhân ngày 20 tháng 11, ngày của tình Thầy Trò. Ta có món quà tặng chư huynh . Chúc chư huynh luôn khỏe vui hạnh phúc, tu học và làm thiện có kết quả.

Chiều nay trời vưa ngớt cơn mưa giông, khí hậu mát mẻ.
Già Năm và chư huynh đang ngồi uống Trà dưới tán một cây xoài chi chít quả.
Một người hỏi cụ già:

Thế mới biết  rất yêu khu vườn ấy
Nên đi xa nhớ quá nắng vàng ơi
Bầy Se Sẽ trú mưa nhiều không nhỉ
Này Cún con đừng  xua đuổi bạn bè

1.     "HỨNG"

Hoa nhả hứng

Hứng long bong suối vắng

Mây bay ngang

Còn chi! Ban đêm đã qua rồi mà ban ngày còn chưa tới! Giữa trời đất mênh mông lặng yên (UM) Hơi lạnh hóa thành giọt sương (MANE) Đọng trên hoa sen vừa hé nhụy (PADME) Bỗng mặt trời ló dạng. Những tia nắng trinh nguyên phản chiếu qua giọt sương...

Trời đã đứng bóng, núi rừng như yên lặng lắng nghe tiếng suối róc rách lòn qua khe đá.
Mấy cây đại thụ cao ngất trời, vỏ nứt nẻ, nhựa chảy ra thơm phức. Dưới gốc bụi thiên tuế già, lá xoè ra như cái lọng xanh, nghiêng mình trên dòng suối, có hai bóng người đang nhấp nhổm:

Thế nào là "bất nhị" ?
- Bất nhị là không hai. Thế nào là không hai ?
- Không hai là không lạc vào hai cực đối đãi của một vấn đề.

Ngóng vào hư không

Nó đi tìm con chữ

Về mà ghép cái vần

Cho thành bài thơ, thơ thẩn thẩn thơ....

Nó đi tìm, tìm đến ngẩn đến ngơ

Vẫn hun hút một khoảng trời trơ vơ vô vọng

Nó không thể tìm, nên hóa thành giấc mộng

Nên cái bài thơ bỗng rỗng đến vô cùng

 

Mặt hồ yên lặng Thằng bé ném hòn đá Yên lặng phát ra tiếng kêu Tõm! Giọt sương đọng trên lá sen Lá sen oằn mình Thình lình giọt sương rơi Tõm!...

- Âm thanh của yên lặng, vũ điệu của rỗng không, qua cái trống vắng này mà thành sắc tướng. Thế rồi hương thầm và trần trụi của cái này “in bóng không cố ý” vào chốn hoang vu lặng ngắt của cái kia mà thành rung động. - Được như vậy, vì đây với đó cùng...