Thế là mùa mưa lại về thật rồi. Như một định mệnh, tôi gác mọi công việc tìm về với núi rừng xưa. Mưa rừng giăng đầy trời. Ngồi trên phiến đá ngày nào. Uống trà một mình. . . Nghe mưa rơi rào rào trên tấm tăng. Nghe tiếng củi cháy lép bép giữa mây mù và khí đá. Mấy con chồn, con sóc, con chim, con cóc. . . cùng ngồi bên cạnh sưởi ấm và tránh mưa.

-Thế nào là giác ngộ? -Đó là từ Hán Việt nên nghĩa của nó là: Ngộ Giác. Nghĩa là “Gặp” rồi “Biết”.

Già Năm có việc đi ngang nhà khách. Mọi người đang uống trà nói chuyện vui vẻ, thấy cụ đều đứng lên chấp tay đảnh lễ: -Chào cụ ạ -A Di Đà Phật,

Con xin được tỏ lòng đồng cảm với bài viết: “ Chân nhân Ông là ai?” của Cụ. Nhưng trước tiên, con xin mạo muội được trình bày cái hiểu biết của mình về phương tiện khéo của nhà Phật qua các tư thế, vẻ mặt của Chư vị A la Hán…

Vẫn thấy như mọi khi - chẳng khác Rầm rộ Tăng Ni , rầm rộ áo Lam mùa Bừng bừng nến và hoa đăng rực rỡ Lặng , tĩnh , không , ... có chi mô nờ...

Chúng con xin mời chư vị nghỉ ngơi ngày Phật Đản Cơm chay dâng Người chỉ mong là món trần gian ngộ giác

Cô đơn vạc kêu sương Trăng đưa mòn guốc võng Thương cuộc người già cỗi Mong sớm về tinh khôi

Quán trà hôm nay có treo một cái lồng, bên trong có nhốt một con Vẹt. Nó được mua từ chợ súc vật mang về. Tên nó là Vô Danh.

Con cám ơn Cụ Tưởng Vậy đã mở lòng Từ bi trả lời câu hỏi của con. Con có đôi dòng muốn hỏi Cụ về bài viết lần trước con hỏi Cụ và được Cụ trả lời như sau:

. . . . Nhà quê lên Tỉnh Vô Danh và Alibaba vốn ở cùng một xóm núi. Từ vô lượng kiếp đến giờ chúng chỉ quen sống trong môi trường chật hẹp không quen giao tiếp với thế giới văn minh bên ngoài nên rất lạc hậu. Thế nhưng chúng ngã mạn tưởng mình thông tuệ và đã giác ngộ nên bàn nhau đi lên thành phố để độ sanh và chứng tỏ ta đây là người đã tu chứng.

Cùng nhau vi vút rong chơi, Tới tận cùng nơi không sanh, chẳng tử. Ta cùng rong chơi cho đến khi mệt lử, Nằm thẳng cẳng bãi cỏ hoang dang tay ngắm mây ngàn, Cùng bồng bềnh, dập dềnh, phấp phới, Để tan đi những gì làm ta mệt mỏi, Để đến lúc chẳng còn được nói. Để đến lúc chẳng cần phải hỏi. -Nhẹ cái Tang Bồng! 15 /5 /2008. Vô Danh:Kính.

Hoàng hôn rắc ánh vàng trên mặt hồ Văn Sơn. Có tiếng cuốc kêu thiết tha trong lùm tre gai trước mặt. Cỏ non xanh rờn. Mặt đất lấm tấm đầy hoa.

Mùa Phật về triền lên khúc hát Say mênh mênh nến thắp khát lời ca Ánh đạo vàng tỏa ngời sông núi Lòng người tưới mát suối từ bi.

Lửa trong lò luyện đồng đang cháy Hay ngọn lửa tam muội trên đỉnh Kailash Đang cháy lên theo lời nguyện cầu của vạn trái tim yêu thương Hướng về Người- Tổ Sư Milarepa! …

Chiếc lá khe khẽ rơi Gửi thân mình về cội Tiếng chim khe khẽ hỏi Lá có tuổi hay không

- Thưa cụ thế nào là “Phát công”? Tôi thấy cụ cũng chỉ nói về giáo lý nhà Phật? Ngoài cái ấy ra, còn có cái gì nữa trong các bài nói chuyện của cụ, đã khiến mọi người gọi nó là “phát công” ?

- Này Cỏ May, có chứ.

Cái đó là sự biết ơn, là con tim ta, là sự đồng cảm và rung động mênh mông tràn ngập tâm hồn ta trước giáo pháp của Như Lai.

Này Cỏ May…

Cá bảo: quốc độ là nước chim kêu: quốc độ là không trung hoa sen cười: quốc độ là bùn

Cơn gió nhẹ thổi qua, mặt hồ sóng sánh. Cái bóng cây liễu bên kia hồ chao đi, mờ đi, chẳng còn rõ hình.

Đế đô đế đô Ngàn năm đất nở ngàn hoa Quan san quốc độ Dấy nghiệp cơ đồ Người xưa vẫn đó Đất cũ còn thơ Bút nghiên họa bức ơ hờ Thăng trầm mấy độ bến bờ đìu hiu

Ba Gàn được mấy vị huynh chiêu đãi. Hắn bèn dẫn mọi người tới quán cơm chay quen của mình.

Có một ánh nhìn mênh mông nắng hạ phố về rộn rã ươm niềm tin

Cũng bãi biển này Có ông tướng già Ngồi nghe chinh chiến sóng Thấy sóng người còn mất Ông cười…ngộ…ngu ngơ! *

Này chư huynh. Con đường tu tập là vượt qua 5 thể, có đủ 5 thể, vượt lên trên 5 thể, để khế Tánh hay thể nhập Phật truờng của Như Lai. Năm thể ấy là:

Con thưa Thầy, con xin kính Thầy và chư huynh bài thơ này. Cảm xúc quá nhiều theo từng bài viết VMDP, con xin chuyển thành lời thơ, mạn phép họa theo. . . . . .

Cảm hứng đến thật nhanh...cái tức khắc tức thì...không hai chỉ có một...dưới bóng cây Bồ Đề....Người ngồi đó....nghìn dặm reo vang...Con xin kính tặng Thầy và các huynh... . . . . .