Vừa bước vào quán mụ Béo và ngồi xuống cái băng ghế dài đã long chân. Chưa vội gọi gì. Bảy Xị đang bận đảo mắt nhìn khắp quán để tìm bạn nhậu, thì Năm Thợ Nề đến. Bảy Xị đưa tay đuổi như đuổi tà:

- Thôi đi đi cha nội. Tớ đang tìm bạn nhậu, mà Nguyễn thị... như ông thì làm quái gì biết nhậu chứ... hìhì...!

- Ấy đừng nóng. Tớ không uống rượu được, nhưng tớ mời chú Bảy uống thì được chứ?

- Lẽ dĩ nhiên…

Con lặng yên, Thầy ơi! Tôn kính không bật nên lời. Dội ngược vào tâm - ngấn lệ! Lời giáo huấn, Thầy trao, không kinh kệ Cứ trải dài, trải rộng mênh mông.

Đấy Rồng đây Rắn chung một cội Rồng không, Rắn không, cội cũng không Long thiên, Rắn giới, chờ đến hội Gió Thầy, mây Mẹ cội ở đâu?

Hrih!...Hri...h! Có một chú chim đang hót véo von trên cành. Đần dỏng tai lên nghe, rồi tự độc thoại một mình. Cuối cùng, nó họa theo thành bè, lúc trầm, lúc bổng...Nghe thật vui tai.

Này Cỏ may, có một số vấn đề ông cần lưu tâm: 1. Không phải khi ông đảnh lễ thì cố ý nằm bẹp người xuống đất như vậy. Mà khi thực chứng tát bà ha (Saraha) thì điển quang sẽ làm ông tự nằm bẹp người sát đất như người Tạng vẫn thường lễ Phật như vậy. Ông hỏi tại sao vậy à?

- Tại vì đó là vị trí thấp nhất so với người đối diện, nên về mặt tương quan thì đó là “chỗ trũng tát bà ha” so với đối tượng nên…

Khi em là rỗng không. Ta bỗng thành cát bụi.

Này Cỏ May!... Namo Guru Deva Dakini Hum... là câu dalani rất quan trọng trong thiền năng lượng. Ông hỏi tại sao à? Tại vì nó qui định trình tự thông công và các nấc thang tiến tu, mà nếu không tuân thủ sẽ không có hiệu quả.

Bản nhạc này Anh viết tặng riêng Em Không có lời ca vì Anh đã nhường lời tự tình cho gió Đâu đây Tiếng của rừng đại ngàn đang ngân nga Bên suối nguồn đang xuôi về biển rộng

Chàng ngồi thiền mà không tài nào định tâm được. Hàng trăm thứ chuyện cứ gào réo trong tâm trí, mà đặc biệt là chuyện về ''tiểu hổ''. ''Tiểu hổ'' đã giận chàng kể từ sau cái vụ hiểu lầm không thể giải thích ấy...''Tiểu hổ'' chủ động cắt đứt mọi liên lạc và thực hiện phương án ''bế quan tỏa cảng''. Từ đó đến giờ chẳng còn nghe động tĩnh. …

Tìm về với tình yêu tối thượng Ta đi tìm sao gió núi lại say Con đường dưới chân mịt mù hun hút Theo Thiên Di về với chốn ngàn mây

Tổ sư ơi! con theo với Gió yêu thương vi vu thổi Chuyến đò chiều chở hoàng hôn Nơi cô tịch chốn rong chơi . . .

Vào lặng lẽ một con thuyền con Cây xanh lặng vào bóng núi Như trong bể tĩnh lặng Xuyên qua đáy sông sâu Trăng rơi vào chén trà Cùng ta say. . .say Ai hay! . . . . .

Ừ nhỉ “Thà như giọt mưa” được về với nước Nguyên thủy tinh khôi …

Ta đi, Trên con đường về phương trời màu xanh. Bão tố cuộc đời cào xé, Thổi ập tấm thân gầy. Ngẩng cao đầu, ta đi, Đôi chân trần rướm máu,.. Ta cứ đi.. Ngã ba, ngã tư đường, Đam mê đời réo gọi.. Cũng chỉ là gió thoảng, mây trôi.

Dường như có một sự hợp nhất vĩ đại của hai nguồn năng lượng tâm linh cùng chảy về một cội. Như hai dòng sông lớn gặp nhau. Hình như trời đất đang thay áo mới ! Vân sơn trở nên huyền diệu lạ lùng!

Khi ta nhìn em Quá khứ trở thành chú mèo ngoan mà em thường ve vuốt Tương lai và những gì kèm theo nó Quá xa vời

Nơi linh thiêng hiện hình Gạch nối giữa trời và đất Là đây...!

Giữa thung lũng Tử Thần Người Thật dang tay rộng Nhân ân điển thông công Cùng tử thần trải nghiệm Coi chết sống thử chơi Tử sinh đối đãi chơi vơi

Sinh tử tới lằn ranh giới
Chết cũng đã đến hồi
Vốn sống ngày cạn kiệt
Chỉ còn lại cái nhìn thản nhiên
Trong suốt và tỉnh hoảnh
Nghiệm mình có buông lơi
Giữa thung thần chết linh ảnh khơi khơi
Sáng tạo song hành hủy diệt…

- Tại sao cụ thích đi du lịch ở Tây Tạng thế ? - Này Cỏ May, Đó là hành hương về miền đất Phật chứ không đơn thuần là du lịch. - Cứ cho là thế. Nhưng tại sao lại đi nhiều lần thế mà không chán? - Ta là người tâm linh. Ta đi theo tiếng gọi của tâm linh. Chứ không phải đi để nghiên cứu tìm hiểu hoặc có nhu cầu học pháp ở nơi ấy. - Xin cụ làm ơn nói rõ hơn.

-    Lấy thí dụ thế này để ông dễ hiểu…

Chiều xuống... Tôi ngồi lặng lẽ bên bờ hồ Tây, ngắm mặt trời đỏ sậm vô tình làm rơi những tia nắng tim tím xuống mặt hồ lặng yên. Hoàng hôn đang hấp hối trên mặt nước. Tôi lại hít một hơi thật dài để tận hưởng cái hương thầm còn vương lại đâu đây.

Sau lưng tôi, nhiều người đi dạo quanh hồ. Có tiếng đứa trẻ nào bi bô hỏi mẹ:

-    Mẹ ơi, mặt trời của mẹ ngày xưa mầu gì, có giống hình ông mặt trời kia…

Kìa núi đang chảy Kìa người đang trôi Kìa đàn trâu cũng đang trôi Cõi trầm luân trôi bất tận …

Con trở lại thăm Thầy sau một chuyến đi xa Mang theo gió cát trần gian đầy bụi bặm Vườn xưa nhiều hoa thắm Con chào hoa...

- Chào cụ Tưởng Vậy - Chào chú Ba Gàn - Thưa cụ thế nào là “Y pháp bất y nhân”? - Này chú Ba, không có việc ấy đâu? - Đó chẳng phải là lời dạy của Như Lai và chư Tổ sao? - Đúng vậy, nhưng nay đại bộ phận người tu chưa hiểu, đó chỉ là phương tiện khéo của các ngài, chứ thật sự không có việc ấy? - Tại sao vậy?

-    Vì người đã gọi là “Thầy” thì phải chứng thực pháp. Nghĩa là “lý và sự”…