Tôi trở về nơi bến đợi. . . Nơi có tuổi ấu thơ đầy huyền thoại! . . .
Năm tháng trôi đi.

-        Có bao nhiêu Phật?

-         Ta không biết.

-         Chẳng phải kinh sách bảo là có vô lượng vô biên Phật sao?

Chưa đến Miếu Môn nhớ cỏ cây

Trời trên nước dưới mây chồng mây

Cây cỏ nơi nầy, không tiếng nói

-Này Cỏ May!. . .đắc khí tức là đồng nhất mình với trời đất.

Bởi năng lượng là cái đầu tiên của vạn pháp. . . Là cái "dụng" đầu tiên khi "thể" hiển thị thành vạn pháp.

Nhân ngày nhà giáo chúng con xin gởi tặng Thầy bài thơ:

Thầy kính yêu

- Chào cụ Tưởng Vậy - Chào chú Ba Gàn.

- Thưa cụ phải chăng :

"Rỗng không mà chứng kiến .

(Kính tặng quí thầy nhân ngày 20/11)

-        Thưa nội trong bài: " Thơ ở nhà Thật Chiêu" của bác Tư Rượu Đế có một câu con không hiểu xin nội giải thích giùm.

-        Hềhề!. . . Cháu thưởng ông thứ gì nào?

-       Chào cụ Tưởng Vậy

-        Chào chú Ba Gàn.

-         Người tu tập tuy luôn sống trong giới luật và chánh định nhưng không phải vì thế mà khổ hạnh. Trái lại luôn luôn an lạc tự tại. Thưa cụ!. . Làm sao để được vậy?

Kính tặng Thầy nhân ngày Hiến chương Các Nhà Giáo 20-11

Còn chi.

Bao năm đi học chẳng được gì

Tư Râu là một thợ kim hoàn nổi tiếng trong vùng.

Chỉ cần nhìn qua là biết ngay vàng thật hay vàng giả.

Lặng nghe êm êm tiếng dế

Bình yên thế !
Gió về xào xạc trên cao

Mưa rơi trên lá rơi

Tay rơi đàn chơi vơi

Thu rơi nơi đáy ly

-   Thế nào là không uống rượu?

-   Nghĩa là không uống rượu thế gian nhưng lại đang uống rượu của thượng đế mời!

-    Sao thế được?

Trưa kịp cất nắng vàng,
Đã giăng hàng mưa trắng.
Thu rơi trong chiều vắng:

Khi em về, lòng anh yên lặng
Chợt bồi hồi, rung động trước ...mùa thu.
Ồ, có phải linh hồn sự vật

Xin giới thiệu cùng chư huynh hai bài thơ do bạn Lãng Lý Bạch Điều cùng Tư Rượu Đế ghi lại.

Một ở nhà Nhật Chiêu tiên sinh. Bài kia ở nhà Thật Chiêu thượng sinh. Mời chư huynh thưởng thức lúc uống trà. Hy vọng chư huynh uống trà thấy thú vị hơn:

Tư Râu là một người tính tình kỳ dị rất khó gần và thường làm cho nhiều người khó chịu.

. . .

Anh ta đã mắc bệnh, đã gặp rất nhiều thầy thuốc giỏi và đã uống đủ loại thuốc. Nhưng bệnh chẳng thuyên giảm tí nào!

Trụ vào "tánh" và tuỳ duyên hiển "tướng" là con đường hiển thị của đạo.
Còn than ôi!. . .Trụ vào tướng và phan duyên theo tướng phải chăng là con đường phóng thể của tâm trí nhị nguyên!