- Chào cụ Tưởng vậy.

- Chào chú Ba Gàn.

-          Thưa cụ, tôi có đọc một vài cuốn sách nói về con đường làm đệ tử của chân sư. Tôi có cảm nhận rằng khi người đạt đến giác ngộ thì lúc đó mới thực sự trở thành một đệ tử. Có phải vậy không?
-          Người đã giác ngộ thì không có Thầy mà Thầy nào…

Người tu tập tối kỵ nhất là hí luận và hí sự!. . .

Thay vì chánh niệm và tỉnh giác trong từng lời nói và hành động. Những lời tranh luận vô bổ và những biểu hiện để chứng tỏ cái biết, cái hay của mình đều là "ngã chấp".

Cái nhìn "từ thị", lời nói ái ngữ và chánh ngữ, hành động đại…

Tìm em không chỗ chẳng cầu

Gặp em ở chỗ bắt đầu em không.

Chẳng lạ lẫm chẳng thân quen

Tưởng như luân lạc mà quên bến bờ

Tôi khờ khạo tôi ngu ngơ

Trong em nguyên vẹn sờ sờ ngay đây!. . .

 

Tư rượu Đế /29.5.2005

Ta sinh tại thế đâu ngờ

Nổi trôi thân phận bây giờ tỉnh ra

Đời người ảo mộng ta bà

Nhất tâm thăng tiến sinh ra chính mình

Khí thiêng sông núi tự tình

Nhờ thân cát bụi phục sinh niết bàn.

Duy Việt/Xuân Ất Dậu

Giọt nước rớt trên bàn

Đang khô dần rồi. . .mất
Phật rơi vào đời tôi
Sắc không rồi . . . chân không
Đồng!. . .

 

Ô hay! . .
Vô thường cũng vô thường?!
Thường!. . .

 

Tre Gai/27/3/2005

Em ngồi đó lặng yên
Chấp tay hiền như đất
Đảnh lễ, em là mây
Phút nầy anh biến mất!. . .
Phật!. . .
Khói trầm tan khe khẽ
Sẻ tre hót đường đê
Em về!

Tre Gai/26/3/2005

Lạnh lẽo tan. . . hồi chuông!

Buông mình sương đang. . . rớt!

Chợt hồn tan tác. . . hương!. . .

Nương xa. . . trà lại rót!. . .

 

Tre Gai /25/3/2005

Ngày hôm trước tại quán trà Dưỡng Sinh. -Chào cụ Tưởng Vậy, -Chào chú Tư Chim

-          Thưa cụ! . . .Trước Phật chưa có tượng Phật để lễ lạy, mà Phật vẫn thành Phật. Sao nay phải lễ lạy tượng Phật mới thành Phật?

-          Cây mít này truớc không có trái mít gọi là "cây mít". Bây giờ có trái mít thì nó đã khác giống hay vẫn là cây mít?…

Dưới gốc đa già ven sông, có hai người đang uống trà:

-          Này, thời pháp hôm trước, Thầy có nói đến “nhận biết”... Ông hiểu thế nào?
-          Không thể hiểu qua lời nói, mà nhất thiết phải kinh nghiệm tự thân qua thể nghiệm!
-          Thế kinh nghiệm tự thân của ông là gì?
-          Kinh nghiệm! . . . .

 Hòn…

- Này chú Ba : “ . . . . Như người ngồi trong nước lại gào rát cổ xin ly nước!. . . "

-          Như đang đứng trong nhà lại chạy theo cái bóng ngôi nhà để về nhà!. . . Đang ở trong nhà chưa hề ra khỏi nhà!. . . không thể ra khỏi nhà vì ngôi nhà “tánh” bao trùm vạn pháp!. . . Thế mà khởi cái tư tưởng về nhà chẳng hoá ra suốt đời suốt kiếp!. . . kiếp này kiếp khác!. . . vô lượng kiếp…

-Chào cụ Tưởng Vậy.

-Chào chú Ba Gàn.

-          Thưa cụ, vì sao chúng ta lại ưa thích và khuyến khích những tư tưởng và việc làm thiện hơn các cảm nghĩ và hành động bất thiện? Chúng chẳng giống nhau ở điểm vô thường và không có tự tánh độc lập hay sao?
-          Mô Phật! . . Không nên nhầm giữa…

Này em yêu, em hỏi anh thế nào là ngã và vô ngã, anh chẳng biết nói sao!

Ừ, nói thì biết mình đang nói, làm thì biết mình đang làm, nghĩ cũng vậy. Không để làm gì cả, chỉ tỉnh giác.

Sẽ có một cái biết không cố gắng, sẽ có một ngọn lửa thiêng rực sáng nơi con tim. Trong khoảnh…