Chân lý của Tao và chân lý của Mầy.
Hề hề. . .Nếu không có giới thì cắn nhau to.
Gia đình Ba Gàn ngày còn ở Xuân Mai. Hơn mười năm trước.
Lúc ấy Xuân Mai rất đẹp. Mọi người lao động làm núi giữa hồ sen, làm Quán Gió và làm Thạch Động bên hồ Văn Sơn. Những giọt mồ hôi đã đổ xuống mảnh đất nầy. Tiếng cười ngày ấy như vẫn còn vang trong gió núi. Mệt mà vui. Đời là vô thường, nhưng tình người thì vẫn luôn còn mãi với thời gian.…
Um dành cho người tu tịnh và yên lặng. Gần giống như “nguyên thủy” nhưng có nhận gia trì lực như đại thừa. UM là cái tịnh nền tảng của tâm linh. Nó là khởi đầu bắt buộc để hành giả sau đó có thể nhận được “gia trì lực” hay năng lượng giác ngộ. Nó là âm khởi đầu của mọi câu thần chú(Dalani).…
Mời các bạn xem video
***
Nắng, gió, nước biển, rừng cây, không khí trong lành. Những bữa ăn ngoài trời, những chuyến lặn biển, những buổi tập KCDS giữa đại dương mênh mông hay trong rừng vắng bên thác đại ngàn hùng vĩ. Những nụ cười thân ái, những bài thư giãn về cơ bắp và tinh thần. Năng lượng thiêng liêng và những bài tập giải tỏa stress. Những buổi thiền định giữa thiên nhiên bao la. . . .Rất nhiều. . .rất nhiều…
1. Bạn trở nên hiệu quả hơn nếu bạn ngày càng logic hơn. Nhưng bạn sẽ sống thật hơn, sống nhiều hơn, sống có chất lượng và hạnh phúc hơn nếu bạn trần trụi trong tự nhiên và ngẫu hứng trong phi logic. Tự do giữa logic và phi logic là nghệ thuật vượt ra ngoài tâm trí của thiền.
2. “Con người thật” chỉ biết lắng nghe chứ không biết nghe…
1. Bản ngã khiến con người ta luôn soi mói tìm mọi cái sai của người khác và luôn tìm mọi cách để thể hiện mình là hay là giỏi là đáng được nể trọng. Cho nên khi có cơ duyên giúp đỡ người khác tập luyện KCDS để phòng bệnh và tăng cường sức khỏe. Chư huynh đừng nói mình là thầy của họ. Đừng nói mình đang truyền trao một chân lý nào đấy. Mà hãy nói mình chỉ là người có kinh nghiệm bản thân qua việc tập luyện phương pháp…
Sương sa mù mịt
Vạc kêu đêm tàn
Quán vắng mình ta
Trời lặng mình trăng
*
Trăng lặng còn ta
Ta lặn còn Như
Như lặn còn Hư
Hư lặn bằng Lai
*
Thở dài!. . .
>>>
(Cà phê phố cổ)
Mưa thu lất phất, xuống phố cổ tìm ly cà phê nóng, trong lòng vô sự. Ngắm việc đời trôi qua kẽ lá thật là thú vị.
>
Vào cửa hàng bao cấp định ăn trưa, ngắm các vật gợi nhớ một thời. Nhưng mấy người đi cùng lại muốn đi thêm chỗ khác. . . .hề hề. . .
>
Về Nam Định chơi…
Nếu bạn thảnh thơi về tâm lý và luôn có ý thức. Bất kỳ lúc nào bạn cũng có thể tập trung và có thể tập trung tốt hơn. Tập trung khi ấy chỉ là ánh chớp trên bầu trời tâm thức rỗng không chứ không phải là trang thái thường xuyên. Trái lại nếu bạn quá lệ thuộc vào sự tập trung, cho dù đó là việc đời hay một cầu thần chú . . .v.v. Bạn sẽ mất đi khả năng thảnh thơi về tâm lý, mất đi sự ngẫu hứng, mất đi tính tự phát hồn nhiên…
Thu rơi nơi đáy ly
Đạo rơi nơi tình đi
Ta chơi nơi vô vi
Buồn chi đời thị phi_
(Tại đầm Chuồn)
Trăng sáng suốt đêm. Đầm Chuồn đúng là nơi trời người gặp nhau. Nhà sàn gió thổi ào ào. Bốn bề hiu quạnh. Nửa đêm ngồi dậy, một mình luyện công. Chợt ngộ ra nhiều điều, khi nào gặp mặt sẽ nói cho nghe. Phương đông ánh hồng, trong lòng khoan khoái, tự biết trời đất đang nói thật. — tại Tại Đầm Chuồn/Huế…
Yên lặng
Không một hơi thở
Chỉ còn một đóa hồng trắng cô đơn
Đang âm thầm nở chậm
*
Từng cánh
vươn từng cánh
Chậm
Nhẹ
Không tiếng động
*
Thành kính và thiêng liêng
Dịu hiền mà đầm ấm
Hrih. . .Hrih. . .
Hồn hòa hồn thơm ngát
Thần hợp thần rỗng không
>>>>
*
*
*
*
*
*
*
…Ôi! Tâm không
Ôi! Thiên nhiên
Nơi không gian pha lê mênh mông đầy ánh sáng
Hrih. . .Hrih. . .
Như bay cùng với gió
Như hát cùng tự do
Như im lặng thì thầm cùng núi đá
*
Tan ra. . .tan ra. . .
Cháy lên. . .cháy lên. . .
Rỗng không đồng im lặng
Hư không tràn hư…
Ôm cây đàn không dây
ta lang thang trong trái tim em
Vô lượng kiếp rồi
ta hát bản tình ca không tiếng động
*
Nương nhịp đập trinh nguyên
ta hòa tiếng đàn muôn điệu
Nương hơi ấm nồng nàn
ta phiêu bạt khắp trần gian
Ta biết thiên đàng là tận cùng trong trái tim em
Nhưng đi mãi mà ta chưa…
Gió đến chơi, sóng liền múa hát. Gió có nói gì đâu, sóng trong lòng tự biết.
Lửa đến chơi, ánh sáng liền múa hát, hơi ấm tỏa ra chung quanh. Lửa có nói gì đâu, ánh sáng trong lòng tự biết.
Mưa đến chơi, cỏ non trên hoang mạc lên xanh. Mưa có nói gì đâu, mầm sống trong…
Không phải bằng nhìn, sờ, nắn, nghe hay “cách vật trí tri” mà thực biết được sự huyền diệu của thế giới tâm linh. Nó theo một con đường khác với thông thường. Đấy là “buông xuôi” trong nhận biết tỉnh giác để sự tồn tại biểu thị thông qua ta. Tánh khởi Dụng như vậy thông qua 3 phương tiện trên cơ thể hành giả. Đó là: thân mật biểu thị bởi Mudra (khế ấn), khẩu mật biểu thị qua Dalani (minh chú) và ý mật biểu thị qua Mantra…
1. Tuy bên ngoài thấy là bình thường, nhưng nếu năng lượng gia trì và khả năng về tâm linh đã thay đổi. Người ấy như đã phục sinh thành người khác, thăng hoa tiến hóa hơn về phía chân thiện mỹ. Người ấy cần ở trong môi trường tịnh hóa hơn trước. Nếu ăn uống sinh hoạt bất tịnh, tiếp xúc với môi trường bất tịnh, dơ dáy, ồn ào, đấu tranh và hí sự. . .v.v. . . . cơ thể người ấy sẽ phản ứng để tạo điều kiện rời khỏi nơi bất…
Khi con tim chết
Trời chết
Đất chết
Thời gian hết
Không gian tênh hếch
Khi cái đầu chết
Ta chết
Người chết
Ma chết
ThầnThánh chết
Thiên đàng chết
Địa ngục rỗng tuếch
Khi thượng đế chết
Cái chết sẽ chết
Ngỡ ngàng tinh khôi đang. . .
Trần gian tràn sức sống
>>>
(Khi thượng đế chết, cái chết sẽ chết)
1. Khi con thú đi kiếm ăn, não và tủy sống nó di chuyển theo chiều ngang song song với mặt đất. Nó vạch ra con đường bản năng nằm ngang. Khi con người đi kiếm sống trong cuộc đời, não và tủy sống nó thẳng đứng với mặt đất. Nó vạch ra con đường có tính người, thẳng đứng, hướng tới vô cùng. Hai con đường ấy kết hợp lại thì thành cây thánh giá của cuộc đời. …
1. Không cần thần thông pháp thuật gì, chỉ cần trạng thái chân chính của tâm hồn. Theo đấy, nếu bên trong bạn vô sự, rỗng rang và an lạc thì bên ngoài mọi tương tác tự nhiên cũng như thế. Đó là điều phi lý với tâm trí nhưng lại là kinh nghiệm quí báu của tâm linh. Nếu chúng ta sống trong thế giới nầy một cách im lặng, rỗng nhưng đầy sinh động, cuộc sống đời thường sẽ trở thành thiên đường…
Giữa hai đầu của sống và chết
Là con sông tình yêu quên hết chảy và ngừng
Giữa hai đầu của con đường gãy
Là con tim yêu thương chấp nhận mọi con đường
Ha ha. . .ha. . .
Gió muôn phương
làm mây bay muôn hướng
Đạo vô thường nên đời phải thường Vô
Nam mô. . . nam mô. . .
Giữa hai đầu của hố sâu…
1. Nếu bạn quá trang nghiêm, quá cầu toàn và chỉn chu. Nó có thể làm bạn mất đi sự vui tươi sinh động, mất đi hạnh phúc tự nhiên của cuộc đời. Hãy vất đi mọi thứ râu ria vô nghĩa, sống thảnh thơi và thuận tự nhiên. “ Ở đời vui đạo cứ tùy duyên. Đói cứ ăn đi mệt ngủ khì. . . .” Đọc kinh điển, nghe các bậc đạo sư thuyết giảng là quan trọng. Nhưng bạn cũng nên nghe “cái vô lời” ẩn giữa các lời, đọc các “vô tự” ẩn giữa các…
Giữa cái nhà và khu vườn đầy hoa lá
Ta là chiếc giày nằm ở hành lang
Ha ha. . . ha. . .
Rách mà nhàn
Hoang tàn mà lặng lẽ
Trời mưa
Con ếch nhảy vào chiếc giày
Ta nhột
Ta trơn
Và ta có mùi nhờn ếch ộp
Ha ha. . . ha. . .
Mưa rơi lộp bộp
Ếch ộp trong ta bổng hát bài ca không nhà…
