- Phương pháp của cụ phải hiểu như thế nào?
- Như cỏ mọc ngoài đồng
- Như vậy là thuận tự nhiên chẳng có pháp gì sao?
- Cũng không có pháp thuận tự nhiên
-Vậy làm sao để học để tập?
- Cỏ thì mọc như cỏ
- Vậy không phải cỏ thì sao?
- Mọc như không phải cỏ
- Cần gì để cỏ xanh tốt?
- Nó cần ánh sáng và mặt đất…
1. Ham muốn hạnh phúc tạo ra khổ. Vì khoảnh khắc bạn ham muốn hạnh phúc, bạn đã đi xa khỏi hiện tại. Cho nên ham muốn hạnh phúc đừng bao giờ là động lực của tu học.
2. Nếu tu vì ham muốn hạnh phúc thì bạn đang phóng chiếu tâm trí của mình và ngày càng rời xa thực tại, ngày càng rời xa hiện tại. Cho nên bạn càng tu, bạn lại càng ở trong cơn mơ không thể tỉnh giác được.…
Gia trì lực ngược chiều với năng lượng Kundalini.
Người nhận gia trì lực của đại thừa, năng lượng từ trên đi xuống. Thân Mật, Khẩu Mật và Ý Mật đều phản quang tự kỷ nên ngược với chúng sanh.
Hậu môn tâm linh trùng với Bách Hội hay luân xa 7. Như vậy kênh Sushuma đi qua não và tủy sống là rỗng và trống hai đầu, nên Lão Tử gọi là ống bễ lò rèn. Hay hang Thần sâu thăm thẳm…
Đêm ngủ ở Lũng Cú. Nghe mây gió giao tình. Giật mình thức dậy viết bậy vài câu. Để đá núi cười chơi. Để cho đời thảnh thơi uống cùng ta ly cà phê Cực Bắc.
Mây hoang vu
Gió hoang vù
Lũng Cu Lũng Cú Lũng Cù
Mây thu tu gió mây mù gió tu
Hề hề. . .
Thư giãn trên đường đi Ba Bể
(Ai thích thì viết tiếp vài câu cho vui)
***
Rủ nhau ra chợ bán thơ
Năm đồng một mớ thơ còn tươi xanh
Thơ em rau sạch an toàn
Thơ anh dê cụ lại toan vá trời
Đạo Đời hai chữ phù du
Anh đây em đấy cùng tu đã đời
Hề hề. . .
- Đồng Bóng có phải là tà đạo?
- Ở trong nhà thì không thấy bóng. Nhưng ra nắng đứng thì thấy bóng. Vậy người đang lao động ngoài nắng có phải là tà?
- Không
- Chưa có ánh áng tâm linh soi rọi thì không có bóng. Sinh hoạt dưới ánh sáng của “thường tịch quang” thì sẽ có Bóng của Đồng là thể xác vật lý. Đó là hiện tượng tự…
Tóc dài hỏi đạo
Lược cười:
Đạo trẻ thì đen và dày
Đạo già thì trắng và thưa
Đạo phi thường đạo thì chẳng dính gì đến già trẻ trắng đen. . .hề hề. . .
- Hói đầu thì sao?
- Ngoan không tóc chứ không phải bình thường tóc
- Cạo đầu thì sao?
- Trụ Tướng Không chứ hổng phải Chân Không.…
1. Cuộc sống là liên thuộc. Cho nên làm sao bạn có thể giác ngộ trong khi người khác chưa giác ngộ. Trừ phi giác ngộ ấy không phải là bản thể.
2. Trong sự liên thuộc của cuộc sống. Tự do của người nầy sẽ bị giới hạn bởi tự do của người khác. Cho nên moska chỉ có trong bản thể. Còn trong cuộc sống đời thường, moska có nghĩa là tận hưởng sự tự giới…
Nhà Bè nước chảy chia hai
Ai về Gia Định Đồng Nai thì về
. . .
Đi dạo ở bờ sông Nhà Bè.
Nghe sóng hát. Nghe cỏ cây hoa lá và côn trùng nói pháp. . .
Hề hề. . .
Hóa ra Pháp Hoa Vô Tướng vẫn thường trụ ở nhân gian.
>>>
duongsinh.net/.../8880._1001_i-d_A11E_o-_DF1E_-b_DD1E_-s_F400_ng-Nh_E000_…
1. Sáng tạo thì phải “một mình”nghĩa là không nô lệ cho thị hiếu và tâm lý đám đông. Trước khi “một mình” thì phải ngồi trên đỉnh cô đơn. Cô đơn là buồn vì quen sống trong tâm lý đám đông. Nhưng cô đơn bản chất là tự do. Cô đơn mà buồn tác phẩm có mùi đời. Cô đơn biểu thị tự do tác phẩm có mùi của đạo. Khi đạt “một mình” tự do sẽ không có mùi tự do.…
Hoa nở
Mưa bay
Bay cả ngày vẫn chưa ra khỏi nở
Hề hề. . .
Thơ nở hoa
Ta đi chơi
Đi cả ngày vẫn chưa ra khỏi thơ
[16 Tháng 5 / 17:31]
>>>>>>
Gặp đời thì tránh
Gặp Thánh thì lễ
Gặp mặc kệ thì chơi
Gặp thảnh thơi thì mời nhậu
Hề hề . . .
Gặp sữa đậu nành
thì mời sang chảnh vài ly
[18 Tháng 5 / 6:28]
>>>>>>…
Thư giãn chiều chủ nhật
(Mời bạn viết thêm vài câu cho vui. . .)
***
Ba Gàn:
Một mình mình một ngu ngơ
Dựa mơ mơ tỉnh dựa mình mình say
Mưa vẫn bay
Đâu cần ai hay
Trời đất vẫn đang hiển bày.
>>>
Giau Ngoc:
Một mình ngồi ngắm mưa bay
Một mình mình biết dở hay thế nào
Lỡ say thì cứ vượt rào
Nếu như còn tỉnh đi…
Này Cỏ May
Mưa lớn chỉ có lợi cho cây đại thụ, cỏ và hoa sẽ dập nát.
Ông đừng mang hoa của mình ra trưng bày trong mưa to gió lớn.
Nên vào rừng chơi đi
Ngồi trong hốc đá dưới tán cây cổ thụ. Bên bờ suối, nước cuồn cuộn chảy. Nghe tiếng thác đổ ầm ầm. Ngắm mưa gầm trên vách đá mồ côi.
Chim chóc…
1. Luôn là “người quan sát” thì dần vọng niệm sẽ biến mất, cảm thọ cũng dần biến mất, chỉ còn yên lặng bao quanh tràn đầy nhận biết.
2. Khi ấy năng lượng gia trì của bạn, sau khi đủ đầy sẽ tự tràn ra chung quanh, âm thầm làm người gần bên cạnh đắc khí mà không cần phải phát công. Nếu người bên cạnh đồng cảm với bạn, người ấy sẽ đắc khí mà bạn không cần nói lời…
Sen đang tàn bình đang vỡ
Mặt trời biến thành thơ
Mặt trăng ngu ngơ khờ khạo
Con sóng dâng trào
Đại dương vẫn ngọt ngào trong yên lặng
Đạo vẫn mặn.
>>>
duongsinh.net/.../5153.Sen-t_E000_n-trong-b_EC00_nh-v_E11E_-_2D00_-YouTube.MP4
1. Khi mới đắc khí, luyện công chưa tự xuất hiện khế ấn (mudra). Chay mặn tùy duyên, có gì ăn nấy, chủ yếu tịnh tâm lúc ăn là được.
2. Khi đã hiệp khí toàn thân. Cần sống hòa hợp với mọi người. Nhân văn, nhân ái, phù hợp với đạo đức, thuần phong mỹ tục và luật pháp nơi đang sinh sống. Có thể dùng năng lượng để giúp người đời khỏe vui hạnh phúc.…
Ta nhàn vì tâm linh với ta là ổn định và tùy thuận.
Do mục đích, cách sống, cách hành thiện là giống nhau nên ổn định và tùy thuận.
Người ngồi gần lửa thì được ấm, ngồi gần hoa thì được thơm. Do ta luôn ở trong trường năng lượng của thiêng liêng nên được thơm, được nhàn, được vô sự.…
1. Hoa cỏ may là đẹp và duyên dáng vì chúng không mang ý tưởng phải lớn như hoa sen. Dù là bất kỳ cái gì thì bạn hãy là chính mình, thăng hoa phát triển để cái ấy có ích, đẹp và ngát hương.
2. Có thể người khác nói ta lạc hậu. Nhưng ta hạnh phúc vì ta sống mà không…
Thư giãn, nằm võng, uống nước dừa ở Suối Mít/Ninh Tây
M' Drak
KoTam/Ban Mê
Ta vừa bắt ấn niệm chú thì hồng hạc ở Bình Lập đã về KoTam. . .Hề hề. . .
Kỷ niệm KoTam/Ban Mê
Sau khi ta niệm chú thì mưa liền rơi trên KoTam. . .Hề hề. . .
Nhà sàn
Kỷ niệm KoTam
Bên bầy hồng hạc
Thác…
