Nếu ông nô lệ cho "người bên trong". Các biểu thị của ông qua lời nói và hành động đều mang đậm hình tướng tâm linh. Đó là điểm yếu để người thế gian công kích làm ra vẻ ta đây là khoa học. Ông sẽ mất uy tín và bị xã hội cô lập.
Nếu ông duy ý chí. "Người bên trong" sẽ…
Khi ông tu thì ông thành người tốt.
Khi “người bên trong” ông tu và ông chỉ là “chứng nhân". Ông mới áp dụng được thiền trong cuộc sống mà không làm bằng tâm trí.
Cùng sống và cùng làm với nhau một thời gian đủ lâu. Người bên trong và ông làm một, ông sẽ chứng “Bất Nhị Pháp Môn".…
Này Cỏ May
Nhờ thiên hạ không tin tâm linh, giả vờ tâm linh, lợi dụng tâm linh. Nên khả năng tâm linh của ông là độc đáo.
Hề hề. . .
Miễn là ông biết dấu tướng qua hành động và lời nói bình thường. Miễn là ông biết giả vờ ngu ngốc, không lý giải hay thuyết giảng về nó. Thì ông sẽ nương vào đấy mà âm thầm giúp đời và đi chơi khắp thế gian nầy.…
Này Cỏ May
Khi vào một nơi tâm linh. Ông chỉ nên để ý đến tính nghệ thuật và sự thú vị về văn hóa ở nơi ấy.
Còn tính linh thiêng vô hình. Thì ngày nay ở bất cứ nơi đâu. Con người cũng đang ra sức lợi dụng thông qua sự cường điệu về hình tướng. Nên nó đã giả tạo, méo mó và không có hiệu quả thực tiễn.…
Mọi điều đẹp đẽ đều đến trong riêng tư. Nhân cách chỉ là cái vỏ bên ngoài con người thật và hình tướng chỉ là sự méo mó của tâm linh thuần khiết.
Nầy Cỏ May
Không gian tâm thức thoáng và tự nhiên, cần cho sự trưởng thành về tâm linh. Tri thức vay mượn là cản trở trên con đường tu học. Mọi thứ phải tự thân trải nghiệm để tự thực chứng…
Này Cỏ May
Ta là con chim, nên ta đâu cần đi máy bay.
Hề hề. . .
Bay là dễ ẹt, ta cần gì ta phải cố học chứ?
Khi trái táo bị cột chặc vào cành cây. Nó sẽ không rơi xuống đất. Cho dù lực hấp dẫn vẫn luôn có đấy.
Khi một con người bám chấp vào cơ thể mình. Nó sẽ không thăng hoa hợp nhất với thiêng liêng được. Cho dù gia trì lực vẫn luôn có đấy.
Này Cỏ May
Khi người kia sân si. Ông đừng bỏ đi ngay, cũng đừng va chạm. Mà yên lặng chờ cho người ấy trở về bình thường. Ông lại tiếp tục nói chuyện như chưa bao giờ có việc gì xảy ra.
Hề hề. . .
Không để đời lôi. Biết yên lặng chờ đợi và bất nhiễm là một bài tập thiền thú vị.
Chúc ông thành công.…
Ta như con thú hoang
Lang thang trên thiên đàng cát bụi
Ngày lại ngày
Ta tìm vui trong bể khổ vô minh
Không có tài đức thì dứt khoát cũng đừng là kẻ cơ hội. Nhưng, "công cao hơn chủ" thì sẽ chuốc họa vào thân.
Này Cỏ May
Đừng tưởng đời mới vậy. Đạo cũng chẳng khác. Nếu không đã không có chuyện "lập đạo".
Hề hề. . .
Đạo mạo trang nghiêm cường điệu tài đức, thì khi phạm tội sẽ bị khép tội chết.
Đó là công tâm của luật pháp.
Còn như người nô bộc dễ dạy dễ sai, thì khi phạm tội sẽ được tha.
Đó là khoan hồng độ lượng của chủ.
^^^
(Uống rượu trên đồi tình yêu/Seoul)
Biến cái không thể thành có thể thì chắc chắn thành công. "Không thể" có được do ta che dấu khả năng thành công.
Mọi việc trên đời không thứ gì là không thể nhịn:
- Khi xem là nhẫn nhục thì khó nhịn.
- Khi xem là trò chơi thì dễ nhịn.
- Khi xem là sách lược để chiến thắng thì vui thích hăm hở và cố gắng làm.
Đời là một giấc mộng lớn. Vậy thì ta phải sống cho thỏa chí bình sinh để không uổng phí một giấc mộng đẹp đến như vậy. . .hề hề. . .
Một ấm trà ngon. Vài ba huynh đệ vô sự. Tiêu dao sông hồ. Chuyện đời chuyện đạo như lá mùa thu. Chuyện tu chuyện độ sao bằng tắm sông tắm hồ ngày nắng nóng. Mâm cao cổ đầy nơi giả tạo sao bằng khoai lùi bếp lửa đêm đông. Nằm ngủ giữa đồng không trăng chiếu. . .
Ha ha. . .ha. . .
Thánh và Ma bỏ tên bỏ hiệu thì cùng tiêu dao.…
Tiếng hát
Toang hoác
Như tiếng đá nứt
Rưng rức chất ngất
Như tiếng đất gầm
Âm thầm
Như tiếng cái tâm đau bò trên lá khô
Hư vô
Như mặt hồ đầy ánh trăng
Ha ha. . .ha. . .
Ta bỏ chút muối vào ly cà phê
Để cho đắng vừa với mặn
1/ Một người không biết cúi đầu sao có thể biết mùi vị của chiến thắng?
Đó không phải là nhẫn nhục. Đó là trò chơi.
2/ Chỉ cần "bình thường tâm" thì ở chỗ nào mà chẳng vậy. Tình huống nào mà chẳng thế. Có quan trọng gì chứ?
3/
- Thứ lỗi cho tôi. Cụ là người tự do sao lại…
Sấm sét nổ đùng đùng
Mưa ào ào đầy hồ đầy ao
Nước trào ra bốn phương
Bên đường cỏ khô đâm chồi xanh
Bụi nước đọng thành mây trong thất
Ha ha. . .ha. . .
Ta cuốc đất trồng rau bên hiên
Rồi trồng riêng cho em một khóm hoa hồng
Bất lập nghĩa là không lập cái "bất lập".
Trực chỉ nghĩa là chẳng "trực chỉ". Vì làm gì có đi có đến.
Kiến Tánh nghĩa là chẳng "kiến tánh". Vì đâu có cái gì ngoài Tánh?
Thành Phật nghĩa là chẳng "thành Phật" vì hiện tượng không thể là bản thể.…
1/ Điều đáng tiếc nhất trong cuộc sống là không phát hiện ra tài năng của mình là gì? Hay ít ra cái gì mình hơn kẻ khác?
2/ Điều uổng phí nhất là không biết cách sử dụng tài năng ấy một cách hiệu quả nhất.
3/ Điều ngu dại nhất là tài năng của mình không biết cách làm ra lợi mà lại để biến thành…
Này Cỏ May
Khi ông còn bám chấp vào bất cứ điều gì ngoài ông để có hạnh phúc. Người đời sẽ dùng cái ấy để gây hại, khiến ông không bao giờ có một ngày yên thân.
Hãy dùng Bình Đẵng Tánh Trí để không còn bám chấp.
Hề hề. . .
Bất cứ cái gì bên ngoài…
1/Tâm linh khi trưởng thành thì không bám vào "linh" nữa. Phải có khả năng bỏ "linh" đi chỉ còn "tâm. Khi ấy "linh" biến thành bình thường.
2/Đừng có một nhân cách. Đa nhân cách thì mới vô ngã. Vì ngã nào cũng dùng mà không trụ ngã nào. Không trụ nhân cách nào gọi là bất lập.…
Rừng phong trút lá ào ào
Có cô áo đỏ đi vào thượng thiên
Ta ngồi giữa cuộc khùng điên
Đời nghiêng
Trăng vỡ
Thơ thiền hiển linh
Hề hề. . .
