Người ta thường bảo, pháp phương tiện như ngón tay chỉ trăng. Vì mọi khái niệm đều không thể diễn tả nên phải dùng một cái tương tự hoặc hơi giống để chỉ cái ấy. Cho nên thật sự trong thực tế, rất ít khi là:”ngón tay chỉ trăng” mà là “dùng hình ảnh trăng nơi nầy để chỉ một cái giống như trăng ở nơi khác”. Đó là phép ẩn dụ của người tâm linh. Cho nên trong tâm linh, khi bạn đọc hoặc nghe mà chấp vào nghĩa đen của từ, có…
Chúng ta ai cũng có lúc phát hiện ra cái đẹp, cái thú vị. Nhưng rồi bỏ qua đi. Cảm nhận chỉ hời hợt trên bề mặt. Có thể lúc ấy chúng ta bận chụp một tấm hình để về khoe trên mạng nên bỏ qua mọi cảm xúc tinh tế khác. Bạn đã bỏ phí cơ hôi hiếm có của mình để tạo ra cảm xúc lớn hơn, hạnh phúc lớn hơn, lâu dài hơn. Muốn vậy, bạn hãy chăm chú vào cái đẹp nhiều hơn, lâu hơn, gần nó hơn nữa, quan sát nó sâu hơn nữa trong yên…
Bất cứ cái gì có thể làm cho bản thân mình, hãy làm nó đi đừng chần chừ và nếu thấy người nào đó dễ thương cần giúp thì hãy giúp vì tình thương, đừng làm vì sứ mạng truyền giáo.
(Cười)
Người thầy thực sự trước tiên tạo ra môi trường để học trò kính ái mình, đó là điều kiện…
Bóng hoa rơi xuống nước
Mặt nước vẫn lặng yên
Ảo huyền không hôi bẩn
Thân huyễn vui vào đời
Tâm huyễn chơi muôn nơi
Nước đời đâu nổi sóng
Hương đời vẫn lặng trong
Hề hề. . .
Huyễn áo cũng là đạo
Thư giãn với âm nhạc và những tấm hình kỷ niệm
Bạn tập KCDS là để khỏe. Vậy nếu tập mà có thêm bệnh trong khi bênh cũ không lành là tập không hiệu quả. Không hiệu quả có thể do một trong các nguyên nhân sau:
1. Chỉ xem như một phương pháp thể dục thể thao không chú trọng phần năng lượng, hay chưa đắc khí đúng và đủ mạnh.
2. Không…
Nứt ra. . .
***
Cái nhìn nứt ra thành 2 mắt
Cái nghe nứt ra thành 2 tai
Cái làm nứt ra thành 2 tay
Cái đi nứt ra thành 2 cẳng
Hề hề. . .
Cái bắng nhắng nứt ra thành đạo và đời
>>>
(Hốc cây mục nứt ra, thành cái nhà của hoa dại)
Trà ở đây có vị ngai ngái của lá rừng. Ta rất thích vì nó có hương vị của núi rừng hoang dã. Dù các kỹ thuật ướp tẩm, đều cố ý làm mất cái vị ngai ngái nầy đi. Nhưng ta thấy còn vậy, lại là cái may của trà Việt.
Trời lành lạnh, đầy sương mù. Ngồi trên bao lơn nhìn xuống thung…
Mây trắng đùa núi xanh
Núi vẫn lành vẫn an
Mây làm núi thêm nhàn thêm đẹp
Nghiệp duyên đùa chánh định
Định lặng thinh mỉm cười
Nghiệp giúp người thêm tịnh thêm minh
1. Tôn giáo thực sự không dính dáng gì đến giàu nghèo, trí huệ hay ngu dốt, đức tin hay thần thông, giúp đời hay ngồi chơi xơi nước. . .v.v. . Nó đơn giản là bản năng tâm linh.
2. Bạn có đối lập, khi bạn còn có cái gì đấy che dấu. Và lúc đó đối lập là cần thiết. Khi bạn chí thành và tự nhiên, đối lập tự nó biến mất.…
Tâm lý KC 46:
***
1. Kiến thức cho chúng ta ảo tưởng đang nhận biết, vì luôn lý luận vô cùng hợp lý với tri thức sắc bén. Nhưng thật ra điều tối thượng siêu việt mọi ngôn ngữ và biểu tượng, nên chỉ có thể cảm nhận được bằng trái tim với tình thương sâu sắc, với sự tin cậy và sẳn sàng tiếp nhận.…
Một người chỉ thực sự có đạo đức khi anh ta phục tùng sự thôi thúc muốn giúp tất cả mọi sinh mệnh anh ta có thể giúp được và lùi lại không làm tổn thương tới bất cứ sinh linh nào.
(Albert Schweitzer)
Đường lên Thanh Bộc mù sương
Chim kêu hoa nở mây vương hương thiền
Thênh thang vừa bước chân nhàn
Niết bàn vừa với trần gian vô thường
Bốn phương mưa bụi trắng trời
Rong chơi ta với trà đời túi thơ
Hề hề. . .
>>>
duongsinh.net/.../0574.Thanh-B_D91E_c-_1001D91E_ng-Ph_A71E_n-2-_2D00_-YouTube.MP4
Chùa Kyaik Pun
Chùa Kyaik Pun Paya có pho tượng phật 4 mặt.
Kyaik có nghĩa là chùa, Pun là 4. Ngôi chùa nổi tiếng với 4 tượng Phật to lớn ngồi đấu lưng vào nhau quay về 4 hướng, 4 vị phật đó là: Kakkusana, Konagamana, Kassapa, and Gotama. Ngôi chùa được vua Migadippa xây dựng từ thế kỷ thứ 7 và được vua Dhamma Zedi trùng tu vào thế kỷ 15.…
Hề hề. . . Ta dại ta về khi vắng vẻ Người khôn người đến lúc lao xao
Một ngày kia ta đến
Vô tâm mà đến
Trời đất thênh thênh
Non nước gập ghềnh
Bóng đêm đến ngồi bên uống trà
Haha. . .ha. . .
Ánh sáng nhờ thế
liền ló qua chỗ trống
>>>>
(Trời đất thênh thênh. Non nước gập ghềnh)
Bóng tối là sự vắng mặt của ánh sáng. Không thể tạo ra bóng tối. Do vậy khi ánh sáng xuất hiện bóng tối liền biến mất. Cũng vậy vô minh là sự vắng mặt của tỉnh thức.
Tham sân si là hiện tượng của vô minh chứ không phải nguồn gốc. Nó có do vắng mặt của chánh niệm và tỉnh giác.
Do vậy nếu…
