Cuộc đời của chúng ta nên là một sự yên nghỉ sâu sắc. Do vậy khi bạn tập KCDS thật ra là bạn đang nghỉ ngơi trong trường năng lượng thiêng liêng.
Chúng ta nghỉ ngơi thì thượng đế mới có cơ hội hành động qua ta. Đừng vì cố gắng để thành đạt mục tiêu mà bỏ lỡ hạnh phúc đang có đấy.
Bạn làm nhưng thật ra…
Thường chiếu chiếu vô thường
Vô thường thường chiếu chiếu
Chiếu thường . . .
Thường chiếu . . .
Vô.
****
(Thường chiếu chiếu vô thường. . .)
1. Luôn có một đám đông trong bất kỳ ai. Tâm lý của bạn cũng vô thường như mọi cái khác, nó thay đổi liên tục. Cho nên nếu có một ý nghĩ tốt tới, bạn hãy làm ngay đi. Vì biết đâu lát nữa bạn có thể không thích làm điều đó nữa. Còn nếu có một ý nghĩ xấu đến, hãy loại bỏ nó ra khỏi đầu óc mình và trì hoãn một chút, đừng nói ngay hoặc hành động ngay. Chỉ một chút thôi, thường thì sau cơn kích động, bạn sẽ không muốn làm…
Bờm cười quạt mo
Đạo không to không nhỏ
Bát ngát xung thiên
Khí tự truyền không dạy
Sen nhảy khỏi bình
Tính thình lình quên lặn
>>>
Bờm cười quạt mo
Đạo không to không nhỏ
Sen nhảy khỏi bình
Tính thình lình quên lặn
Sương trắng sen hồng mưa thả rông
Long lanh nước động lá nứt ngồng
Bình không chén rỗng trà pha mộng
Ha ha. . .ha. . .
Trời không
Đất không
Đạo đếch đồng
Hành công là lặn sâu xuống đáy đại dương tâm thức của mình. Bề mặt đại dương tâm thức được gọi là “tiền ngũ thức”, nó gồm có 5 thức là nhận thức của hành giả qua 5 giác quan của cơ thể (nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức và thân thức).
1. Quá trình chuẩn bị để “đắc khí” là quá trình vượt qua…
1. Đạo có nghĩa là bản thể, mọi cái hữu vi đều là phóng chiếu của tâm thức chúng sanh. Nó chỉ là một kiểu đời nhào trộn với những giấc mơ tâm linh.
2. Chưa chết thì đâu biết chết khổ hay sướng mà sợ chết. Chẳng qua đó là sợ sống, vì không như ý và bỏ lỡ quá nhiều. . .Đau khổ là một kiểu nói khác đi của chấp đời.…
Đỉnh đèo có gió có mây
Có chung rượu nhạt có bầy dở dang
Vô thường mặn nhạt tình tang
Bốn phương lãng đãng lên ngàn tìm trăng
>>>
Cùng các cô gái người Khương múa thiêng trên núi tuyết / Tây Tạng
(Um Tare Tuttare Ture Soha)
1. Chúng ta ở đây để “chỉ là chúng ta” và không là ai khác. Điều tệ hai nhất trong cuộc sống là để người khác thao túng mình và tội lỗi to lớn nhất mà con người có thể phạm phải là thao túng kẻ khác không để họ trở thành chính họ. Bởi vậy, người được bạn gọi là thầy, phải không là “người khác” với bạn. Bất cứ khi nào bạn có mặt trong chính cơ thể mình là bạn đang ở cùng thầy mình. Bất cứ khi nào có người ở bên ngoài bạn…
Muốn an nhiên tự tại thì đừng hoạt động mà hãy hành động chỉ để thích ứng tình huống.
Hành động bắt nguồn từ tâm vắng lặng, còn hoạt động thì bắt nguồn từ sự bồn chồn nóng nảy cho dù đó là việc đời hay việc đạo.
Hành động thì bạn an nhiên tự tại qua từng giây phút. Còn hoạt động là nô lệ cho gánh nặng quá khứ, nó không…
Chiếc lá còn xanh chuyển sang màu vàng
Rồi rơi nhẹ nhàng nằm nghỉ trên cỏ non
Đàn đã khảy rồi
âm thanh vẫn còn ngồi chơi chưa chịu vang ra
Gió đã thổi rồi
mặt nước lười biếng vẫn chưa chịu gợn sóng
Mây trắng đáng lẽ rớt xuống cỏ xanh rồi
Mà lần khần đu đưa mải chưa chịu buông
Ngày đã tắt nắng
mà đêm…
1.Người mà kinh nghiệm tình trường quá dày dặn thì cảm xúc tê liệt. Khi người tu tự nhiên thấy biết qua bát nhã. Cảm xúc về tâm linh của người ấy sẽ trở nên bình thường, rồi trở thành nhàm chán. Tâm linh lúc ấy tự nhiên đơn giản như ăn cơm uống nước không có chi ghê gớm hay phi thường. Người còn đề cập đến vấn đề ấy là người chưa nhàm chán huống hồ là người cường điệu!…
Sen búp như ngòi bút
Sen nở như mặt trăng
Sen tàn như cây đàn yên lặng
Trần gian như cái ly đựng mặt trăng úp ngược
Đạo búp như bút gãy
Đạo nở như trặng lặn
Đạo tàn như cây đàn mênh mang
Trần gian như cái ly đựng mặt trăng ngược úp
Hề hề. . .
Thấy sen cứ ngắm đi
Thấy ly cứ uống đi
Thấy đàn cứ khảy đi…
1. “Cảm” nhiều hơn và phán xét ít đi, bạn sẽ ngày càng hạnh phúc hơn. Đằng sau mọi hình tướng, là cái đẹp chân thật, đằm thắm và tinh tế. Thực tại ẩn phía sau cái nhãn. Thế gian là ngôi nhà chung vĩ đại. Qua ngõ con tim bạn đi vào con tim của mọi người. Qua yên lặng và đồng cảm bạn giao tiếp được với linh hồn của sự vật. Khi ấy thì cái Một hợp nhất với cái Toàn Diện, cảm xúc trào dâng, có được cái hạnh phúc của người…
Mời các bạn cùng thư giãn và tắm thác với Ba Gàn
Hề hề. . . vui ơi là vui. . . .mát ơi là mát. . . .
Chúc các bạn một ngày mới vui tươi và tràn đầy sinh lực
>>>
duongsinh.net/.../3568.T_AF1E_m-Th_E100_c-_2D00_-YouTube.MP4
KCDS hơi khác thiền một chút. Thiền thì luôn đối diện với tâm, Khi đối diện với bản tâm bạn sẽ rèn luyện được tâm thức mình, thế nhưng nó có nguy cơ bị phóng chiếu, nên bạn không dễ gì nhìn vào thật tướng của sự vật. Còn KCDS thì trực diện với cuộc sống, nó nhìn thẳng vào cuộc đời. Nó lấy hiệu quả nơi cuộc sống và sự thay đổi tích cực về thể chất, hạnh phúc và các mối quan hệ để làm tiêu chí rèn luyện. Nó không sống trong…
